【不思議な話】カップルで廃墟のラブホに宿泊した結果➡︎帰宅後に彼女の身に衝撃の展開が…【2chスレゆっくり解説】

【不思議な話】カップルで廃墟のラブホに宿泊した結果➡︎帰宅後に彼女の身に衝撃の展開が…【2chスレゆっくり解説】

今回は山西さん逆さのきこりメという2つ の話を紹介しますでは どうぞ4年前かな先輩と彼女と彼女の 知り合いの男女と4人でデートすることが あったで帰りに飯食ってたら知り合いの 女の子が山西さん見に行きたいって言い 出したんだって先輩とその男女ってのは 面識なくてその日が初対面だった先輩の 彼女が男女の男の方と同じ中学だったとか の中で男の方は大人しい感じだったらしい もう夜も遅いし先輩も彼女もヘロヘロだっ たから帰りたかったしかもその女の子が 勘違い爆発なやつで途中から先輩も切れ 気味だったんだけどその女の子が結構 可愛くてもう1人の男の方がヘラヘラ機嫌 取ってるような感じだったんでこいつら 付き合ってるわけじゃねえのかよなんだか なと思ったんだけどまこの場はこいつの顔 立ててやっとこかみたいなノりで行くこと にしたんだってそのご機嫌君と勘違い女 気の毒なのでXおは子にしとくけど今時 珍しくないけどネットの掲示板か何かで 知り合ったらしかったのねまあ要するに ちょっとインドアな感じのカップルだった ってことですその頃地元でちょっと有名に なった話でラブほ山の裏の廃屋に山西さん がいてこちらから山西さん山西さんって 呼ぶとモースモースとかなんとかいう声で 答えるらしいわこはその話をどっかから 聞いてきたらしくって車あるんなら行き ましょうよっって言ってたそうな街中から 車までちょっと行ったところにラブホが バンバン立ってる山があってその裏の方に お屋敷通りがあるんだけどそこは基本的に 表から車でぐるっと登って降りていかない とそっちに行けないようになってるから 確かに車じゃないと裏から歩いて登るしか ないま車があればこれ幸いというのは 分かるんだけどなんかとことんまで 図々しいやつだなと先輩も思ったらしいで なんだかんだで行くことになったまあ帰り に適当なこと言ってホテル行くかとは先輩 思ってたんだろうけど先輩の彼女は相当嫌 がってたんだけどなんとか言い含めたわこ は相当はしゃいでいたらしい誰もお前の話 なんて聞きたくないっちゅうのに自分の 知ってる怪談話をペラペラ喋り出したりし てまあ後になって考えるとおかしい状態に 入ってたのかもしれんとは先輩は言ってい た結局夜中だし車で乗り付けわけにもいか ないので山頂から少し下った駐車場に車を 止めてわこが教わったっていう廃屋の場所 まで歩いていったそのハオっていうのが元 家族の家だったのをバブルの時に全部潰し て2件並びに家を建てたんだけど持ち主が

借金か何かでいなくなったんで放置され てる家らしい一件は頭屋にするつもりだっ たらしいけどそれもそのままと上とか精肉 工場とか外から見えないようにやたら高い 池がきになってるでしょあれに近いような 感じで屋敷がちゃんと2件並んで立って いるわこは誰に聞いてたのかどんどん歩い ていって一方の屋敷に入っていく先輩と 彼女もだんだんまずかったかなという気に なってきて先輩は高校老人勝つ大学も老人 で一応年上だし止めとこうかなと思ったん だけどわこがどんどん歩いていくので 仕方なかったらしいわこはやたら髪が 長かったんだけどもうそれが肩につかない くらいの早足だったそうです表は草ボボな んだけど屋敷そのものは案外綺麗で建物は 暗かったけど街灯は結構明るかったらしい なんだか思ったほど凶悪な雰囲気でも なかったしモンピも開いていたのでその まま中に入っていった後ろからXをが黙っ て歩いてきているので先輩が君大丈夫 っって聞くとすいません僕がこの話教えた んですよってものすごく済まなそうにし てるああ別に暇だし気にせんでね山西さん の話なら結構知ってるしって先輩が言うと Xをがブルブル震え出してすいませんすい ませんすいませんなんでかやたら謝るん ですよでそっからよくわからないんです 肝心なところなのにすまんけど先輩はその 場面をよく見てなかったらしいここからは 先輩の彼女の記憶玄関先にいた子が いきなり庭の方にだって走って回り込んで いって縁側の察しを開けるとそっから顔 だけ差し入れて大たた祭りモースモース ってでかい声でわめき始めたらしいんです 声が聞こえたんで先輩が結晶変えて走って いってわこに追いついた時わこは縁側から 靴抜いで上がろうとしてたみたいこう足を 4の字にして右足のスニーカーを左手で 脱すために掴んでもう上がる寸前だったん ですスニーカーの裏が妙に白かったんで 覚えているってこれはやばいって思って 慌ててX音と2人が仮で引き止めて抑えた んですけどつき物だったかどうかは不明だ けど結構強い力だったみたいです放って おくと何回もモースモスっていうので彼女 に反かち借りて自分のと合わせてわこの口 の中に押し込んで両脇から抱えて連れて 帰ったみたいですその後は特に事件も起き ずになんとか車のところまで取り付けた そうですy子はバタバタしっぱなしでした が車に入ると落ち着きました反対側で抱え てるXをもボロボロ泣きながらもうすって 言ってたのがなんか気味悪かったとかそれ からすぐに解散するのは君が悪いので4人

で同じラブホに入ったそうですがもちろん 何にもできなかったそうでですX音子は朝 が来ても方針状態のままだったそうです その後X音子は元から付き合ってなかった という話もありますが結局別れたという ことでしたやっぱりわこはちょっと おかしくなったみたいで半年大学を休学し たらしい結構地元では通りのいい大学の 理系の学部に入ってたんだけどそのまま 退学して芸術系の専門学校に入りなした そうな先輩の彼女があった時には髪は グリグリに短くしてたらしいですちょっと お茶飲んだらしいのですがわこはやたら 後ろ髪を気にして喋りながら自分の手で 引っ張ってたのが怖かったとかそのあっ たっていうのもこれ見に行った翌年だった らしいからそれからどうなったのかは先輩 も知らないそうですX音は全然合ってない そうですこの話聞いたのは先輩が部活の 合宿に差し入れに来た時で3個上で直接 面識もなかったしうさ臭い人だったしこの 人担いでるんやろと思ってたけど免許取っ た後実際友達と言ったらそれっぽい家は あった山岸っていう表作じゃないからね念 のため廃墟つっても普通の家だしこれ見た 人で荒れるの嫌だから地元の人は行かない ように確かに気味悪かったですが友達が バカだからだって走って入って玄関のベル をして戻ってきた俺はビビリなんで入って ないけど先輩ともう付き合ってないけど 彼女の人はピンピンしてますピンポン脱し してきた友達はこの間バイクで事故起こし たけど特に怪我はなしま影響されにくい人 とそうじゃない人がいるってことですまあ 怪談というか先輩の実態権に近い話なので 忘れてたけど現地から山の方角には神社が 立ってるんですよ車でくぐれるような石の 大きな鳥があって夜とかあんまり見たく ないんだけどその神社もかなり不気味なん ですよ霊の屋敷のある方向から入っていく と巫女さんぐじさんとかがいる控えの建物 のそばに周囲を縄で囲んだような木星の 小さい建物があるんですよ一辺彼女と別の 機械にその神社行った時に気づいたんです けどその縄だけおみくじが全然結ばれて ないんですよね周囲の笹とかには結構 いっぱいついてるしその縄もなっていうか 紐みたいな太さでいかにもここに結んでと 言んばかりなんですけど1つもないんです よ周りをうろうろしてると年寄りのグジ さんが控えの建物の窓の向こうからじっと こっち見てて思い出したらこっちの方が 怖かった です私が生まれる前の話なので直接見聞き したことではなくその点では私の想像で

補ってしまう分もあることを先に申して おきますそれから地名人命党は加としまし たもったいぶった始め方ですがこの話の 終わりには家の戸口に影が立つこともある かもしれません私の生まれた村はつい先日 合併によって並存し別の名前の町に 生まれ変わりましたしかし千馬倉の名は 残っています室町時代から脈々と続くこの 横倉はかつて村の4つの家によって継承さ れてきました犬には実りをまた山には 厳しい寒さをもたらす神々を艦隊し楽しま るための舞を踊るのです村にある神社を1 年間で順繰りに回り宇子たちが見守る中で 夜が吹けるまで舞い続けます舞うのは4つ の家の多言とかつては決まっていたよう ですが現在では一家を除いて家筋の消息が 不明となり若者不足も重なって前田夕には 誰でもなれるようになっています元々4家 に神楽を伝えたのは熊のより落着した 火の気であると資料にはあります投手で あった日野総司郎あつがその時自賛したと 言われる神楽麺が後に村の家家の戸口に影 を立たせることになるのです千場神楽では スメの舞もありますが麺をつけての舞が ほとんどです神楽麺は前田ゆが人から人外 のものへと変わるための装置であり衣装を 合わせ面をつけた時それは多重ではなく 気心や魔物そのものが待っているものとし て認識されますそのため神社の中とはいえ 人の領域のうちに気心を招くための結界と して初めにシナが貼られるのです受け継が れてきた古い面には力があり決して粗末な 扱いをしてはならないとされています江戸 中期に記された千場山丹には特に沖の面は 怪力を持ち他の麺と同じ氷に入れていては 他の麺を食い破るという不気味なことが 書かれており現在も神楽麺の中で唯一沖 なめだけが竹であんだ小さな氷に単独で 保管されています私の父はこの沖面の舞手 でしたがいつもこの面をつつける時だけは 手に汗が浮くと言っていましたさて室町 時代より500年にも渡って続く千場神楽 ですがその長い歴史の中で遠目が防止する ということもあったようです千場号に不妊 された役人の子が電助が記したという千場 山たやその他の旧資料に現れる神楽の記述 によるともう回れなくなっている4つの前 があることが分かりますこのいずれも面も 門も残っておらず資料の差し絵によって 衣装がかじて分かるくらいでしたことの 発端はこの失われた舞が復活する次第より 始まるのです大正11年の5月11日神楽 メンが出てきたという通報が村役場にあり ました高橋家という休暇の土蔵より爆家の 資料と共に2つの神楽面が発見されたと

いうのです高橋家はかつて数台に渡って 神楽の座長をを務めたと言われており何台 か前に後を継ぐ男子に恵まれなかった檻に 容姿を招き神楽からは離れていったよう ですそして何らかの理由で次の左右にこれ らの面とまを伝えることもないまま遠目が 防止するという事態に至ったということ でしたさて面は出てきたものの前の復活に は至りません左門が出てこないのです しかし失われた神楽舞の復活にかける気運 が高まっていたため神楽を起こした日毛の ルーツである熊野人をやり近事の前から 遠目を起こすという計画が持ち上がってい ましたそんな時計画を主導していた当時の 座長である森本弘明氏が不思議な夢を見た のです弘明氏は消防団の団長も務めていた 人物で構成で特日な人柄が認められていた と言われていますその彼が神楽が模された ある夜に舞い疲れて家に帰らず神社の車線 で1人眠っていた時真っ暗な夢が降りてき たというのです夢で新山の夜を思わせる 暗闇の中に1人佇んでいると目の前に かがり火がポッと灯され白い表の奇妙な服 を着た人物が暗闇の奥よりしずしずと進ん できましたよく見ると白い顔は神楽メで 高橋家の土蔵より発見された山姫と呼ば れる麺だったのですかに白い布を羽織り山 姫の面をつけた人物はかがり火の前まで 進み出ると明にかってこう言いましたこれ より山姫の前を授けるそして静かに舞い 始めたのです弘明氏はこれはただの夢では ないと直感しその前の一挙種一等速を逃す 前と必死で見ていたそうですやがて山姫が 舞い終わるとかがり火が消え深い闇のとり が降りましたしかしまだ夢が覚めないの ですまたかがり火がとりました今度は赤く たけし気心のような面をつけた人物が現れ ましたそしてこういうのですこれより 飛行人の前を授ける山姫の前から一転して 激しい前が始まりましたそしてその面は やはり土蔵から見つかった面だったのです 前が終わると再びかがり火が消えまたとり ました今度は各に星姿の人物が闇の奥より 現れました麺をつけていないスメでその 目尻には深いシが刻まれた初老の男でした これより萩の前を授けるその声を聞いて秋 ひは全ての舞を演じたのがこの人だと悟っ たのです秋ひしは前を見ながら涙を流した と言いますどの前も情熱的で人が待って いるとは思えない高々し舞でした車線の畳 の上で目覚めて秋ひはたに今見た舞を踊り ました思考錯誤を繰り返し東の山に日が さす頃には3つの舞を完璧にこの世に蘇ら せたと言いますこれが失われた3つの前が 千場神楽に取り戻されたことの次第で未だ

に千場に語り継がれる技なのですその夜秋 の夢に現れた人物は高橋家の5代前の党首 であった高橋茂次郎ではないかと言われて います高橋家の大は当時100に近い年で あったと言われていますが秋ひが披露した 前を見た時幼い頃に見た祖の前だと言って 泣き崩れたと伝えられていますさて失われ た4つの前のうち3つまでは復活しました 山姫の前飛行人の前の前千場山タによると 残る1つはきこの前とありますしかし 高橋家の土蔵からはこの前に使われる きこり面が発見されずきこの前だけは防止 されたままでしたきこり面は熊のより落着 した日の総子圧つが自賛した面とされ冥王 7年1498年の名が入っていたと資料に はあります一時期前述の沖メと同一しされ ていたこともあったようですが沖面にはA 65年1562年の名があり別の面である と認識されるようになっています時は下っ て昭和40年私の父が前田優としての 手解きを受けたばかりの頃です大正時代に 高橋より面が見つかって以来役場を中心に 各級化の協力のもあれだけ捜索されても 発見されなかったきこり面があっさりと出 てきたのです人々を震え上がらせる呪いと ともに当時の建設会社に勤務していた父は 職場できこり面発見の方を聞きました社長 が元々前田遊で父に神楽舞を進めた本人 だったため相対を許してもらった父は早速 面が見つかったというやぎ集落の土やけと 車を走らせました元々山の千場でも特に 険しい地形にあるヤハ集落は町ほど露骨で はなかったもののいわゆるブラク差別の 対象となるような土地でした父の頃にには まだその習慣が残っていてあまり普段は足 を向けたくない場所だったと言いますその 集落にある土焼は元々県境の山を超えて やってきたマロードの血筋で集落では商家 としての役割を果たしていたようです江戸 時代から続くと言われるその古い家屋敷に 噂を聞きつけた育人家の人が集まってい ましたその家のシトである60年配の女と 役場のワ証をつけた男がいい争いをして おりその間には先に来ていた多仲間にこと の荒まを教えてもらいましたどうやらその 日の朝に役場え匿名の電話が入ったよう です曰くきこり面を隠している家があると それは土焼だとだけ言って電話は切られ ました不審な点があるもののとりあえず 教育委員会の職員が土焼向いことを問い 出すと確かにきこり面はあると認めたの でしたいい争いは平行線だったようですが とりあえず土焼がが折れて父たちを屋敷へ あげてくれました歴史ある休暇だけあって 広い畳敷の部屋がいくつもあり長い廊を

通って玄関からは最大にあたる山川の奥 座敷の前で止まりましたどんな秘密の隠し 場所に封じ込められていたのだろうと想像 していた父は表し抜けしたと言いますシト が奥座敷の襖を開けたその向こうにきこり 面の黒い顔が見えたのですしかしその瞬間 集まった人々の間におというイフにも似た 響きの声が上がりました決して中へは入っ てはなりませんと姑はいい悪いことは言わ ないからこのままお引き取りをと囁いたの です明りもなく暗い座敷の奥からドス黒い 容器のようなものが廊下まで漂ってきてい たと父は言います締め切られていた奥座敷 の暗がりの中奥の中央に位置する大きな柱 にきこり面はかけられていましたしかし その顔は天地が逆つまり逆様にかけられて いるのですしかも柱にかけられていると 見えたのは目が暗がりに慣れてくるとそう ではないことに気づきます面の両目の部分 が釘で打たれ柱に深く打ち止められていた のですなんということをするのだとこさん の舞田優がシトに詰めよるも教育委員会の 職員に抑えられましたとにかくあれを外し ますと職員が言うとシト目は強い口調で目 が潰れてもですか父は絶えがいおかに襲わ れていましたシと迷惑あの天地を逆さにし て釘を目に打たれた面は強力な呪いを 撒き散らしているとそしてこの座敷に 上がった人間はことごとく失明するのだと いうのですバカバカしいと言って座敷に 入ろうとするものはいませんでした古い カラメンには力があると信じているという より理解しているのですだからこそ沖面を 小さな氷に入れまた1年使わないと表情が 変わると言われる半面の手入れを欠かさ ないのですはいらずには面を外せない入れ ば失明するだからこそ土焼ではこの奥座敷 のきこり面を放置していたわけです強度品 の類いもない畳敷きの座敷は誇りとすで 覆われていました明治の前よりこのままだ と姑は言いました何か方法はないかと考え ていた多の1人があんた向の太郎棒に鳥に 入らせたらよかろうと手を打ちましたあれ は盲目だからと父はなるほどと思いた確か に土焼の林家の息子は目が見えない彼に麺 を外させに行かせたらいいのだところが シト目は暗い顔で首を振りますそしてこの きこり面の演技を凸凸と語り始めたのです かつて日の総子圧常によって神楽を伝承さ れた4家はその後大いに栄えたと伝えられ ているところがシト迷惑土焼はその4家 よりも古い神楽を伝えられているという 火の気と同じマロードであった土焼こそが 日毛以前にこの千場に神楽を伝え千場神楽 の草家であったのだとところが新たに入っ

てきた遠来の神楽にその立場を追われ山姫 などいくつかの遠目と面そして演技まで 奪われてしまったのだとそしてこのきこり 面こそ土焼が今はいずことも知れない異境 より携えてきた祖先伝来の面なのだとそれ を日毛由来とする資料はことごとくこされ たものだとそうした経緯があるためか4家 の身による神楽舞の伝承が壊れた後も土焼 からは前田夕を出さないという敷たりが あったしかし江戸時代の末期に等々土焼の 人間が前田夕に選ばれることとなった土や 神兵は迷わずきこり面を消耗したという ところがきこり面をつけた夜ジペは羽桜の 下に狂い村中を走ったそしてこの世のもの とは思えない声でこう叫んだ土も犬も枯れ はてよ沢も井戸も枯れはてよそして面の上 から自らの両目を釘で打ち村境の崖から 踊り出て死んだという市街から面を外した 神兵の姉は密かに面を持ち去り土焼の奥 座敷の柱に逆さにして打ち付けたその年 より村はみの基金に見舞れまた戸口に影が 立った家には言われなき死人が出たという きこり面はきこりでありながら神そのもの でありその紙に別の神の言葉を喋らせ別の 紙の舞を踏ませたことが面の怒りを グツグツと長い年月に渡って煮立たせてい たのだというそしてジペの体を借りて樹想 村中に巻きせたのだいわば日の夕神楽への 土や夕神楽からの復讐だったそのきこり面 は未だに土焼の奥座敷にてこの村を呪い 続けている姑の口からいしい温州の話を 聞かされた父たちはその場に凍りついた ままだったと言いますつき物がわずかに 取れた顔でシト目は型の力を抜きました 太郎さんは意見よ次は命がないけねその 言葉を聞いて田勇や職員は色めきました シト目はつまりこう言っているのです太郎 さんの目が見えないのは昔きこり面を取り に座敷に入ったからだと結局一同は土屋の 屋敷から離れましたそして近くの神社に 寄りあってどうしたらいいのか協議をし ました壁を壊して座敷の裏側から面を外し てはどうかという意見が出ましたが土焼の 人間を説得できない限りそんな無法はでき ないという結論に至るばかりですさりとて このままにはしておけないと頭を抱えてい た時1人の老人がより愛情を訪れました 90年配の恒例母式老人は自分がきり面を 外すと言いました人に外せないなら人なら ぬものが外せばいいと再び土やけで向いた 一同はことの次第をシトに話しました老人 の手を握り承知したシトは奥座敷に案内し ました襖を開け再びきこり面にまみえた父 たちはおじ気づきましたが控えの間から 白い人影が現れた時エモ言われぬアドカに

包まれたと言います山姫の面にかえそして 白い布を羽織った老人がしずしずと 歩み寄ってきたのですそして進化と共に 舞いながらゆっくりと座敷の内側に 入り込んでいきました息を飲む父たちの前 で不思議な光景が繰り広げられていました 暗い座敷の中で白い人ならぬものが待って いるのです左右の1人が叩く神楽太鼓の 響きの中山姫は一時も止まることなく足を 運び縁をかきながらも奥の柱のきこり面へ 近づいていきました山姫の手がきこり面へ 触れるやいなや麺の両目を打っていた釘が ボロボロと崩れ落ちました100年以上も 経っているため腐っていたからでしょうが 父にはそう思えませんでしたこの襖の 向こう側は人の領域ではないのだから何が 怒っても不思議ではないと素直にそう思え たのですちょうど前が終わる頃黒いきこり 面を携えて山姫が座敷から出てきました もう舞うことはないと思っていた森本弘明 老人はそう言って山姫の面を外しました山 姫の前飛行人の前萩の前3枚復活演技の まさにその人が最後のひりの前の面を 取り戻したのです父は得体の知れない感情 に胸を打たれてむせびいたそうですその後 きこり面は土焼ゆかりの神社に祀られる ことになりました遠目としては模される ことはありませんがひこの舞は土焼に密か に伝わっていたためこれで失われていた4 つの舞が蘇ったわけです後に父は機会が あり森本老人に前田ゆとしての心を聞き ました森本老人はすめにあっては人として 神に向かい面をつけては神として人に 向かうこととだけ教えました神そのものに 心身が合一すると初めて見えてくるものが あるそう言って笑うのです千場神楽の中で きこりは山姫と小中にあることが遠目の中 に見えてきますしかし山姫などのいくつか の遠目はイニシエの土や湯と日夕では全く 違うものであったと言います現在の土焼に 伝わっていたのは木こりの舞だけであった ため山姫の前などは日の夕と面を同じく こそすれ一体どんな遠目であったのか目 わからないのですしかし森本老人はあの きこ面を取り戻した前の中で山姫はきこを 愛していることが分かったと言います きっとイエの前でも山姫ときこは小中に あったのだろうだからこそきこり面をあの 座敷から出すことができたのではないかと その言葉に父は頷きました神楽とは一方的 に与え一方的に奪うアブル神との更新の 手段なのだと私は思います神を筐体し褒め 時に分けなし集落で生きる弱きもの思いを 伝えまたその神の意を知るために神楽が 回れるのだと思います神を自然と置き換え

ても構いません日本の神様は怒りっぽいと いうことを聞いたことがありますしかし 荒々しい怒りとともに大抵その怒りを 沈める方法も同時に存在するものです多分 陰陰と千場を呪い続けたきこり面にとって あの森本老人の山姫の前がそうであった ようにその出来事の後私が生まれる数年前 に森本老人の家の戸口に影が立っているの を多くの人が見たそうですあのきこりメの 呪いにより言われなき死人が出るという影 ですしかしその日は一世紀に渡って行きた 前田優の大王城の日だったということ です話は以上となりますコメントをして いただけると動画制作の励みになります チャンネル登録と高評価もお願いしますご 視聴いただきありがとうございました次回 の動画をお楽しみ に

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