20240109京都面白大学第９講「ケアと芸術ー能登地震と能登真脇遺跡のメッセージ」2024年　南山大学（伊東留美准教授クラス）撮影バージョン　パワーポイントスライドあり

20240109京都面白大学第９講「ケアと芸術ー能登地震と能登真脇遺跡のメッセージ」2024年　南山大学（伊東留美准教授クラス）撮影バージョン　パワーポイントスライドあり

え女立研究所の 所長8年ですか9年9年されていた時に私 はえ招かれて京都大学を辞めた後え常智 大学ブリカ研究所の確認教てなって大学員 のえ実践宗教学研究化市政学選挙ですねえ の民教室として え事業を中教学演習かなとかをやってた時 に伊藤瑠美先生が先ほどのサバティカル 研究遊学でね半年間れて後の半年は米国 でしたねアメリカにってそこで論文を書か れて博論文をれてというようなねあの流れ でちょっとあのその時に半年間ほど党先生 と事業を通してね色々と話があ私自身も そのアート芸術芸能ということにね非常に 関心を持って自らパフォーマンスもやって きたので えそこでえ今日は最初はですねいつも兄弟 でも上司でも事業の冒頭 で 吹いてきたんですけど ね皆さん初めての人が多いかもしれません ねちょっと今癌でよねステージ4の癌な もんですからね脳にも転移せるもんです からちょっとこの手先がね動かないんです ねなのでえちょっと手袋で保護し て結構普通の人から見ると慢心そういなん ですよ私だけども日々ステージ4の点の感 ですけども 全然手れずにこういう風 [音楽] [音楽] に というような ねザに [拍手] てザに向かってね毎朝30 種類30種類ぐらいの民族楽器小学器を 演奏して私は新物集合諸種共同 フリーランス主でえ神社のあの神主の資格 をね持っていてまそういうその神主的な 浸透的なえお勤めを勝敗をですね 毎朝あの丁寧にやると30分以上があり ますけど冷さ向かってやってですねその 30周ぐらいの楽器の中の1つが今日も 持ってきてるとがであと時間的なあ タイミングあえば縄文時代の遺跡から出て くる岩石の笛穴の間岩笛っていうのも見て みたいと思いますでもし手先がですね指先 がもしギターを抑えられるようであれば 350局以上のさ曲をして歌を歌ってえ アルバムも3枚大ります最新アルバムは サードアルバムで絶対絶命というねこれは 年の7月17日にリーさんですけど絶対 説明という山口桃ちゃんにも同じ曲がある そうですねでも私の絶対説明はですねかん

ならたちはえませかん ならかんならたち生えませかんならという 新党の色々の言葉から始まるんですね そしてこの絶対説明の状況にある現状現在 をなんとかしてその先へどうクリエイトし ていくのかどう開いていくのかというよう なことをねえ求めている地給している アルバムなんですねで現状は暗いんですよ 本当に大変深刻な状況なんですねで今日の お話の大きなまとまりは今の状況はもう 本当に暗いというか破局的だと思ってい ますだけど破局の中でもあの未来どですね えこう開いていくことができるのか クリエイトしていくことができるのかこれ がやっぱり我々の共通の課題だと思うん です ねでそういう状況にもうここ何十年も あるいはえローマクラブのレポートから すればもう1972年か4年ぐらいかね ローマクラブのだからもう50年の反省が 過ぎて地球環境がこのまま行ったらどう なるかということはもう50年前から予測 されていてその予測されている結果が今の ような自然災害の多発の状況にあるんです ねでも自然災害が多発すると言っても日本 はそれを加速させるような風度なんですね なぜならば東日本大震災の時に皆さん えもうねいろんな報道で出たと思います内 のプレートが10次にね日本でわってるん ですから ね北米プレートフィリピン海プレート太平 洋プレートユーラシアプレート4万の プレートはですねま初回とも言えるし十字 とも言えます日本はプレートの十字架 ですその上に我々はこう寝てるんですよ こういうところで近変動が怒らないはずは ないですね何十年に何百年にあるいは何千 年に大きな資格変動が起こりますそういう その資格変動の今までずっとそれ繰り返し 起こしてきたその1つが今回の元地震とし てえ発出したわけですねそして大きな被害 がもたつきましたけれどもその一面はね ものすごく生体系を豊かにする力があるん ですねそういうその災害でがま地球の 身震いみたいなものですのでえこの ミジンコであとかあこう様々な美生物とか がその津波でね現れたりすると海の底が カっとですね浄化されてそして プランクトンとか大量発生するようになっ たりしてそこへまた魚が戻ってきてね そして海の差が本当に豊かにまたあの復活 するっていうことがあるんですねですから 自然界のサイクルというのは我々が考えて いる異常に絶妙な食連鎖の中にあるのでえ 人間の計画思い通りにはなっていないん

ですよでそういう中で人間は養殖をさり浜 の養殖とか海力からね養殖とかをしてえ 自分たちの市場を作って人間の生活権っと いうものを作り上げてるわけですねでも この世界は人間の生活権だけではありませ んよねあらゆる生命の生命権の中にあるの でその辺のところをえ ちょっと今日の1つのポイントとして話し ていきますそこでえノから起こったノ自身 がですねどういう私の中で象徴的な メッセージ性を持ってるのかでのに有名な 乗務遺跡がありますそれはま遺跡という 遺跡ですま遺跡という遺跡聞いたことが ある学生さん作ってあげてもらえます か脇遺跡誰も聞いてことざます か真 遺跡このよう な ここにいいです ね中に入って私は今のホをねこの中でね ボーンと拭いたんですよそしたら赤ちゃん のよにおぎというよう感じになりました けどこの10本の ウサソンじゃないですえその石じゃないん ですねうと栗の木で えれたサークルがですねえ木中列がこの 広場の真ん中真脇遺跡公園とも言われてる んですがあるんですねそしてその周りが 三方を山に囲まれていてでその一番真ん中 にこのそのウッドのサークルがあって私は 縄文時代の1番素晴らしい遺跡とそれから 今回野半島から地震が起こった時の私に とってですね象徴的なこうメッセージって いうのはこの遺跡の心っていうのが スピリチュアリティていうのをどう捉えて どのように未来に依していくことができる のかこれが大きな課題であるという風に 思うんですねでそれをあのこのクラスはえ 日本先ほど話をちょっと学生さんに聞いた え日本文学家とか 日本文化学とかえその人文化学のねそう いう学科の学生さんがえ何人もいるような のでちょっとその真遺跡のことをねこの野 半島の最大の文化遺跡です話をしていき たいと思い ますでその前にです ねスピこれは真遺跡ですねの上空写真です ね え東側にツモ湾こちらのえ海はツモ湾と いってえ韓流と大流がぶつかるところ津島 大流とリバ韓流という北から韓流が南から 大流だからそのえ冷たい水とあかい水が ここでぶつかるのでえ北方系の魚群と南方 系の魚なですねま両方がここでこう 混じり合うみたいな本当にあの豊なとこ

イルカの骨がですねこの真脇遺跡に350 本だったかなあの白されてるんですよ イルカですよあのそういうその保留動物も 取って縄文人が取れてねでなんとそれが皆 さん山内丸山遺跡は知ってると思います 青森県聞いたことある 三内まこれはほとんどしてこれがまあ一番 あのスタンダードていうかポピュラーです ね有名な遺跡ですね私はあの3年丸ま遺跡 も5回ぐらい言ってますけどこっちの方が 縄文のスピリチュアリティを深く深い ミスティックに宿してい ますでそれはこの6本のウッドサークルに ですね秘密があるあ6本じゃない10本の でその10本のうちあの国のね1mぐらい の真ッ立つに切りましてねマップ立つに来 たまあなんていうのかあの部分 を内側に向けてでこの丸っこい部分まある し背中の部分を外側に向けるという ねここにはねなんでそういうデザインハレ にたのかには思想性があるはずだよね何の 考えもなしにそういう風に全部同じように こちらが内側から入るとねあのこう水平的 に見えるわけですよ直あの平面的に見える わけでも外からげるとま丸く 見える背中のようにねこう丸まって見える こういうような えあえてですね配置星座のように コンステレーションしているということは 彼らの宇宙感コスモロジーとか姿勢感とか でどちらの方に入り口を作ってるかとかね にも死と再生のプログラムとか症状的な 意味祈願というのがねそこにえ込められ てる願いが込められているという風に思う ですねちょうどこの真ん中が先ほど あの大きい写真で見たこれですねでこの 周りは全部3方が山ですそれでこちら側に 海があって山があってもう最高の ロケーションなんですねここに日本で最大 規模の最大 え長い最年長の5000年近く今から1万 年ぐらい前から5000年ぐらい前前の 5000年間ここで過ごしていたというね 遺跡の集積がねえマにはあるんですよその これは野町あまというところなんですねで その能町のその周辺のところがま新元地 ですから私は石がえもう1回今回ねこの 地震によってですよ何か意味を別の意味を 別の意味の大面状を持つようになるという 風に私自身は考えています そしてえ私自身が常智大学で教えでいた6 年間の おえまグリーフケアとかスピリチュアケア とかえ宗教と関わる うう科目事業の中で私が分かりやすい結論

に達したのは人間には体があるマインド心 があるでスピリット魂がある仮にその三相 にですねえ私たちを考えるとするならば体 のレベルと心のレベルと魂のレベルはずつ やっぱり特性が 違うどう違うのか体の特性はですね嘘つか ないっていうことです私はあの外大腸癌 情報結腸癌っていうのができて50cm ぐらいく行ったんですけどねこれはあの 自分がえいろんな無理をしてま食生活の 無理とかあの生活週間のま夜遅くまで現行 掛をしてるとかまいろんな ことが立ってストレスをね腸に与えてきた ということが1つの大きな原因だと思って ますでそういうようなことでえま紋章の 辺りに癌が発出したわけですねそれでそれ が数箇所に転移して今は脳まで転移してる わけですけどねステージの方でやでえ いずれは巻がになって死んでいくというま そういう流れになると思うんですけれども それがいつ来るかはわからないいつか 分からないから私は今本当にその自分自身 のほが良くこともフザに889回登りよに してるんねこれは私のある意味で生きがい でもあるのでそういう自分自身の日常の QOLをどこまでね貫けるかってことが私 にとっての挑戦であり日々の課題でもある わけですねで歌を歌うとかねまこういう風 にたまに事業するとかそういうのは私に とってセルフケアでもあり リハビリテーションでもあり大事なですね QOLのあの11Aの瞬間なんですよもう 2回同じようにですねこういうえナザ大学 に来てナザ大学の学生さんの前にね立つ ことができるかどうかもね本当に明日お 知れの我なので分からないでそこで体の レベルっていうのはねある種自立的なあ こうメカニズムていうか整理学的な システムティックに動いてるのでえ私がも ガなんかてっちゃらだと思っていても癌は 癌とせちゃんとあってペインなんかしてい ないだろうとかと思ってねこんなに元気な んだからあのペなんかしてないペは やっぱりしてるんですよね検査したり チェックしたり体は嘘使ないんですよでも 心は嘘をつくんですよキブラロスが言っ てるように拒否できるんですね嘘だ 僕はガ者ないよと ねで え僕はそんな病気じゃないよという風に 自分をごまかすというかそれを拒否したり えすることはできるわけですよねぜま皆 さんもそうでしょうけどえあのえあの言い ぶったりえ見を張ったりすることできる じゃないです

かでもうちょっと人のと思ばかってあの 心配させすぎないように僕はね大丈夫だよ 元気だからとかね本当にもう疲れきってる のに元気だよとかって言ってね相手を安心 させようまこういうまある意味で思ばかり の嘘もあるわけよ ねで心がねこのような遅すぎであ るっていうこともよくよく私たちはあの 認識するケケアの場面とかでは分かって おる必要があるし自分自身を自己勝作する 自己感するする際も心がね目し変転して嘘 をつきやすいっていうことは自覚してい なければならないだけどです よじゃあ魂というかスピリチュアリティっ ていうのはどういうレベルかっていうのは いろんなこれはあの捉え方があるのでま 一括りにはできないし1面だけでえ切る ことはできないんですけど私のこの言い方 では魂は嘘をつけないと いう体は嘘をつかないんです正直なんです でもえそういうシステマティックな正直さ 自律的な正知性魂の嘘をつけないっていう のはあるしの倫理性っていうの か本当に嘘をつけないごまかせない自分 ごまかしてもごまかしてよお前ねそんな風 に見えはってなごまかしてんなってのは 見透かしているような何かがあるんですよ ね自分自身をね見通しているようなこう いうものが魂のレベルだという風に私は 考えるようになったんですねでこの嘘を つけないという部分をやっぱちゃんと自分 自身でしっかり持たないと自分をがして いける人生になっちゃうんです よ私はあの子供の頃から魂に従って生きて きたので嘘をつけない魂の声に従って生き てきたと72歳の今も思っています だけどあの世間的には苦労したかもしれ ませんねそういうその自分がぶつかるから いろんなところでね嘘をつけない 自でベンチュラを行ったりとかですねえ うまくこう人間関係の中で嘘をつきながら ていか容量よく立ち回るっていうことも あのま社会生活をしていくためにはその方 が円滑に進むということもあえるじゃない ですかでもそういうことは絶対嫌だとかね そういうちゃうとぶつかったり証明消とし たり喧嘩になったり私も随分喧嘩します けどねなるわけですよで喧嘩しないでもう ちょっとこうね穏やかに生きようとすると ちょっとま自分を少し修正するというか それに合わせていくっていう ね私はそういうのが不得意なものですから 嘘嘘をつけないその自分のえ 魂ね島先生嘘けない私をずっと50年間も よく付き合ってくださってありがとう

ございます で までその心と体と魂の相関はですねその さらに基礎にです ねあの命の基礎があってね魂っていうのは 目に見えないえ体はもちろん目に見える 触れる心は目に見えないけれど私たちが もう実感即実感できるものでも楽しいと 言われると本当に実感的にですねその存在 をビンとね分かるようなものではないだ けどもなんかそういう見通してる何かが あるなということはあ自分の奥底にねあれ どっかにねどっか薄感じ取ってるが ほとんどだと思うんですよでその想にです ねさらにまた命っていうのがあってねその 命っていうのはま大きなま宇宙とか自然と か天然とかそういうようなところへ通じて いくんです けれどこの私たちの存在この人間存在と いうこういう体も含めてあるのはもっと 大きな吹のね宇宙 の進化の物質の進化のそして地球上の惑星 の生命神化の え10何高年かえ何10億高年あ億年とか そういうような単位スケールの中で生成さ れてきた命のレベルっていうのは私たち 1人1人の中に存在の中にえ組み込まれて いるというかそれがあるから我々の体と心 と楽しみもえ働いていると言えるわけです ねだからケアを考える時に命のレベルの ケアと体のレベルのケアと心のレアの レベルのケアと魂のレベルのケアを それぞれちょっとずつこの局面というかえ レベルや位相が違うということを意識し ながらケアのことを考える必要があると いう風に思ってり ますそしてケアにとって厄介な問題は え嘘をつく時のですねあの嘘をつかせる 感情っっていうのはあのこうなんかその 自分の中で起こってくるある種の負の感情 ですね例えば嫉妬とかやみとか怒りとか 悲しみとかそういう感情に強くあの見舞わ れたりした時に人間はなんか ごまかすごまかしたくなる傾向が非常に 強いですねショックを受けたりとか トラウマのようなねことがあったりすると 隠したくなるしまそういうのは見せたく なかったりするし嘘をつけたくなっていい 格好したくなったりですねま簡単に言うと 素直になかなかなるしまオープンマインド にはなれないだけど自分をガードしなきゃ いけないという思うと嘘で固めてガードし ていくわけですよねそういうようなあの嘘 をつかせてしまう負の感情というねものの 動きっていうものがあってこの不の感情を

じゃあどういう風に浄化していくことが できるのかで そのあの負の感情の中にはあの在籍感とか ね結構こ深いものがあって自己処罰感と かそれはあのそういう在籍感とかがあると あの薄になってしまったりそのそこから さらに自信ねなってしまったりしてその 在籍感みたいなものはなかなか厄介なん ですねで今回自信のようなことが起こる ととてもね財政が生れることがあるんです ねだってあの自分のねお母さんとか お父さんとか親族とれがあのこの倒れた中 でえ生きになっている状態をね分かってい ても助けられなかったてを話したばっかり に津にねピ日本出しなった時にさっとその 瞬間にえさわれていってしまってなくなっ てしまったとか言った時にもう本当にどう しようもないあの苛まれます財政感ねこう いうようなことがその人のお健康ま心も体 の健康もむんでいくっていうことは大いに あり得ることですよ ねだけど嘘をつけない楽しいはそれぞれの レベルであるので自自分を責めるんですよ ねなんであの時みたいな ねでそう いう自分自身の厄介さみたいなものを あるいは1人1人の厄介さみたいなものを どう解決というのもなかなか難しいんです けれどどうほぐすことができるのか体を ほぐしたり心をほぐしたりいろんなほぐし 方をしていかなきゃいけないそういうほ ほし方の文化が私たちの家憲研究の言葉で は心身変容というね体も心もまもちろんこ には魂も入るんですけど心身変容技法これ は仏教では様々なあのマインドフルネスの ようなあの自分内政的な観察であると かあるいはえ修行であるとか山をねえ比山 を現代化工業のように千日も歩くとか何日 何日もねえ信号を唱するて空海っていうの は1日1万弁100日間100万弁 菩薩菩薩金のをってん [音楽] けど知ってると思う 最後 これるある何日も寝ないで男教するとかね そういうことはあのキリスト教の修道士に もスーフィーええムスリムイスラムのねえ 新思議の修道士たちもいろんな形で様々な 修行をやってきてそこでボガーの状態とか エクスタシーの状態とか神秘体験のような もとかビジョンを見るとかね神の声を聞く とか刑事を得るとかいろんな心理体 っでそういう精神変容義法に至るえ中で この芸術や芸能や議Deathという風な ものが様々なそれぞれの宗教文化の中で1

つのスタイル形を持ってきてそれがえ 例えばカであればカ2産のようなものに なってね典礼の儀式の中でま常子大学は イエズスカですけどもラザ大学何かてです か信玄ですあ神源かだから震源員っていう のがあるわけですねだからロゴスセンター の神の言葉ですね震源はロスですねでそう いうねそれぞれの会派のあその特特質や 理念みたいな切立者の理念とがあってそう いう中で大事にしているものは少しずつ 違ったりもするけれど共通の要素も いっぱいあるわけですねそういうことを 新身変号研究っていうのはま年以上続けて 今もこれは形状としてやっており ますでその中でですねえコロナになって から私たちは行動制限を随分知られまし た 今4年生の方どれぐらい いる何年入学生ですか4年生202年 ちょうどコロナの年の入学生ですね1年に 入った時入学式いなかった ね本当にま常時も同じですけども2020 年度星は入学式もなくて要するにえ三密を 回避せよというね三密になっちゃいけない 日平密集ねえあと何でしたか ね とにかくですね近づくなっていうことなん ですけど ねでも人間があのコミュニケーションして 親しくなっていくってことは近づいてい くっていうことなんですよ ねそこを常に2m溜めてるみたいな ねこれはどう考えてもいよな事体を人間 生活社会生活に知がですねでフィジカル ディスタンスを2m車間距離のようにね みんながでマスクをしてえ距離 をだけどもその時に我々が考えなきゃいけ なかったことはディスタンスというものの 全体像をよく考えて今のソーシャル ディスタンスこれはフィジカル ディスタンスですそれをねとりあえずは ここをクリアするというぐらいのね余裕も 必要であったじゃあ一体どういう ディスタンスがあるかという と今度は上から説明しますね1番ですね 宗教的なディスタンスはこのスピリチアル ディスタンスですスピーチディスタンスて いうの は例えばある あの私たちの名誉所長は高木子先生という ねシスターですから高木究研究所の名誉 出産あ名誉所長ですねま常常に祈りによっ てですねスピリチアルディスタンスを神様 やキリストとのねスピリチャル ディスタンスを本当にこの祈りを通して

ですね自在にえこうまある種新宿事代と 思ってるんですねこのスピリチュアル ディスタンスはその人の スピリチュアリティの中でもう神様のお 膝元にさく行ける人もいるんですよ ねでなかなかそういうとこはもうねもう あの行かない人ももちろんいるんですけど ある面自由でもあると同時にある面それは そそのキャラクター特色でも あり大きな誓があり ますこんなこと言うと皆さんは本気だ本拠 かなと思うと思うけど私は結構ね空海と 公房大子とスペシャルディスタンスが近く でね初中対話してんですよ空海さんで空海 さん自からが私四国変の徳島で育ったの ですからねで区会の進行があるんですねお 変さ進行とかねで同業2人といて変この杖 をつきながらすをこう回ってぐるぐる回っ ていくんですけどもねでその時に常に2人 いるんだと目に見えない小さん大空間が 一緒に変ってくれているんだという信仰が え支えてるんですねそのスピリチャルな レベルを ねそれはあのもちろん空海は実際に死ん でる人です から実際に歩いて肉体を持ってね歩いて くれてるわけじゃはないだけどいつも同業 2人という感覚でえその変さんの周りを 見守ってもらってるとこういう安心感を あるそういう信念や信仰をね持って歩い てる人が結構いるわけですねそういう レベルで言うとそのスピリチャルディス タンスっていうのはその人の心の中という かその魂のレベルでもう新宿時代の距離の 中にあるでメンタルディスタンスはもっと あの平たくいってもみんな分かると思う けど え例えば自分の愛する人とか好きな人だっ たら心と心が通い合うようなえその瞬間 っていうのは本当にあの近づく瞬間という ものは心で感じられますよねあのまさし1 つでもぐっとこうね近いっていう感じ あったかいていう感じとかそういうこう メンタルディスタンスの世界でもあるめ 伸縮事代なんですけどもスピリチャル ディスタンスは時を超えてですねあのとで ディスタンスをあの新宿時代にでる遺とか ねあのこのような世界でもメンタルな レベルはこの世におけるこの心理的な距離 のことですからま 割と我々の現実世界に近いレベルの伸縮 自在さなんですよでも現実世界でなあの世 もも神の世界とか霊の世界とかそういう レベルでの新宿時代はシャーマンのような やは神のね霊の声を聞いたりして霊の声を

伝えたりするわけですからそういうその シャーマニズムみたいなものはあのあのと 新宿時代には交流をしてこちら側の人に アアの死者の世界の言葉をねえ届けるとか という風な役割を果してきたわですねこう いううそのスピリチュアルディスタンスと かメンタルディスタンスとかこういうのが あってでも先ど命の位相があると言いまし たけど1番命を支えているえ惑星この地球 の現実的な層はエコロジカルディスタンス ですこれは1つは物質的には あの物質的にはですねあの食べ物で連載し てますねエコロジカル デ今年ね去年ねね家があね僕はね熊に襲わ れた女性をねひえじんでね助けたというの ね新聞に出てカンテレに報道でれてくれて てもう1つ朝日かなのテレビにも出てそれ を見た人がねかさんテレビ見ましたようと か言われるんですよ ねで冷山に熊がす出たんですそして トレールランナー50歳ぐらいのトレール ランナーにせかかったんですよ子連れの熊 ねでトレールランナーがちょっと違う枠を こう走って利用とした時に向こうにね 出会いがし雲が子連れのっておせができた んですね子連れですからちょっと凶暴にな びっくりして向こうにくですそしてえ左腕 を傷かえすて耳のところもかけられてでゆ はかじられ た亡くなったわけじゃないんですけど 傷ついてでその方がね私が8平山に889 回東海して登にしてるとさっき言いました けど870回目でその声を聞いたんです 襲われる女性に出会ったんです870回目 の時にねえいつも通り我家から山頂まで 行ってま大体そこで爆天3回をずっとして たんですけどね 山頂まこれにも意味があるんですけどそれ を言うとまた時間減っちゃうのでもう言い ませんけどでその山道を歩いてる時に助け て助けて助けてってね大きな声で向こうの お谷の向こうから3回その女性の先きます で私はどうしたんですたって聞いたら向こ から返事帰ってみて熊に襲われたて ねびっくり業転しました熊が出没すると いうね熊出没注意については看板が出てる ので毎年1回ぐらいえ熊を見かけ るっていうねえまあ800何時間も戻っ てるから分かっておりますがでも襲われた とかという風な情報はね今まで検務策は ありませ んでそれの声を聞た時本当高いなとね思っ たんだけどあのでも見せてそのまま やり過ごしてあの山頂までねいり行って そこで爆参加するとかねまそんなような

友情な気持ちにはなっておられなかった とかねもう走って山をカを3つ越えてで その人のとこへ近づいて行こうと大丈夫 ですかと叫びながらとこは声がなかなか 聞こえない15分以上経ってもう探しても その居所が本当にピンポイント的にどっか 特定できないだこれもうここまで行ったら もうどっかに行っちゃっただろうと思って そのオまで出たらもうやめようと思って そこへ行くほんの15mぐらい下のところ まで行った時に上からもう青ざめた女性が ね傷だらけになって下だけになって降りて きたですそれでえ救急者を読んで救急者の 救急隊のね消防者の方のとこまであのこ 同行していったっていうことで吸出さって いうことになったんで熊を退治したわけで もないし熊を追っ払ったわけでもないから 本当の意味で吸出さではないんだけれどま 1番真っ先に駆けつけてその人を安全にね えその救急隊の方に引き渡すというところ まではえ色々連というのやったということ でえ ま給与支援みたいなね形になったことは 事実ですねそういうことが起こったですね なんでそういうことが起こる のそれは熊がですね生息範囲を変えている 生息形態を変えているってことなんですね つまりエコロジカルディスタンスが変わっ てきてるってことなんですよ食べ物がない の方食べ物を探しに行く麓にえ食べ物が あったらその匂いがするところに行ってえ その特に秋田県の中はすごかったわけです 去年ねあの匂いのあるところ建物のとこへ ミカにね入っていくわけですよあるいは 動物の勇者に入って餌を食べちゃうわけ そういう風にして動物今までのあの維持さ れてきたえその食連鎖のパターンがま完全 に崩れてきてるわけですね一角はでそう なるとそれはですね例えばあのえ魚の旅客 場所もどんどんどんどん回流の変化とかえ 海王の変化で場所が変わってきたりすると 人間生活にも市場の流通にもそれは関わる ことになり人によるとその生産者のですね えこの企業のその業績にもそれは関わる から倒産ということにもなるわけですね 不良が続いたりするとそのようにして 農作物だと同じでえそのあの天候次第で 大きく変化するし大雨がりついたりすると 全部腐ったり腐ってしまったり するこういうようなそのエコロジカル ディスタンスというのは地球環境の大きい えこのレンザーえサイクルの中にあるわけ でね ここをあの大事にしていなかったら本当に 全ては狂ってしまうこれがまイのあの位相

ですでそういう中でえ私たちは制御1番 右下のあの成りをえ産業とかを作ってきた わけですけどもその成りを捨ているうちに いろんな災いが起こってくる災いっていう のは最悪ですね災難 その最悪をどうやったら幸いに変えていく ことができるのかていうことを色々工夫し て努力して編み出してきてそれが様々な 文化にな祭りなのかもしれますよ大量祭り であるとか あるいはたくさん取れた金子ミのね死の中 にはありますけど大量だ大量だ大量だ言っ てるけどじゃあ魚の親子にとっては冠だ冠 だと人間様は大量で喜んでるけど魚たち 取れてね食べられちゃう魚たちはくなんだ よというこの面もあるじゃないですかも食 さ食べられる側もあるだから食べられる側 に対してもちゃんと手を合わせてね食養し なきゃいけないありがとうございました命 をいただきまして本当にねえこの無駄にし ませんと私たちが生きていくためにこのね えどうしても成りを成立でいくためにもお この魚覚をねしなけばならないのでと言っ て神様にあのこう収穫感謝の祈願であると かえその魚たちにえそのね感謝の思いをお を表現するようなお祭りを行ったり祈りを 行ったりあるいは使を作ったりですねえく とかいかとか常務からそういうことやって たわけですねそ そして そのえ縄文時代 の関に至る えのの地震が今年の1月1日に起きまし た京都にいて震度3で た皆さんも大体名古屋にはやっぱり新 ぐらいっ た結構大きかったですね結構ビラビラ来た でしょ横で長かったですも ね大丈夫だと思え たちょっとねあの時間が長くなった時に私 はちょっとこれはねきついなっていうか やばいなっていう感じがねしまし た そして長くついた被害がきになりますし 家国の構造によってはえ東海するという風 ね東海のこのねじり方とかよじり方とか 通り方とか全部変わってきます からかと思っていたらまその後すぐよりに なっちゃったからねすぐに被害の全容は 分からなかったのでだんだんだんだんあの こう被害の全体状が見えてくると 結構深刻ですねかなり深刻ですね うんでそういうそのノジシがですね1月1 日正月に日本列島にね残ってそしてえ日本 海の方は大きな大役をかなり攻撃に渡って

けそしてそれが名古屋にまシ読んで えまこの3のね心をまそれぞれの地域が 受けてみんなが驚いたわけですよ ね先でその翌実にえジャブのとラジオ保安 長の お衝突なんていうちょっと考えられない ような炎上 時まこの2日続けてこれが起こって ねもうちょっと正月気分はもう皆さん 吹っ飛んだと思うんです ねその正月気分が吹っ飛んだ朝ね私は初夢 1月2日のえ初で ねこんな変な意味たんですよこれぐらいの ねその340年ぐらいの会場で私がね兄弟 早朝にねされたんです夢です よで神当時が兄弟早朝にそれで兄弟早朝に なってね兄弟を日本一の世界一のおもろい 大学にしていくとか宣言演説してんですよ 牛のね思い大学 ですそれでねその日は2日明方3044時 ぐらいそんな意味をけたそれで私はその まま社に行きまして天台ので神社の前でね こんな意味を見ましたこんな意を見たので この今の状況を打開するために私は巨大 早朝には現実的になりませんからねあの 先行委員会というとか文賞とかそういう風 なもののね制度的なやり取りの中で決まっ ているので勝手に そうでも私はインディペンデント ユニバーシティを作る神社の前でね神社と 手両方このところで宣言しましたそて京都 面白大学という大学の早朝になっちゃった んですよそれでもう事業はねえ YouTube配信をして昨日のよりも あのYouTubeや興味あったらあの 京都面白大学で検索してみてくださいえ いろんな面白いあの授業をねもうすでにえ 7つ7とやってるんですね昨日の事業の タイトルは僕は首長になり たいいう事業で私は子供の時からずっと四 長になりたいと思ってきたので爆天するの もね四長になりたいは言えなんですねこの にこう運転性学習とかやってるずに訴訟に なってその宇宙の方ね飛んでいくことが できるで宮内春という作家が友達なんです か僕は所長になりたいというねえ集英者 文庫本に出てますけど小説を書いてるん ですよ素晴らしい小説ですそのえサッカー の本人と一緒にですね1時間40本あの 2人でですね徹底的にその僕は首長になり たいいうその小説の世界を深掘りしていく というね対談事業なんですねをあの YouTubeでアプロード昨の夜した それが第7校第1項から第7項まで第1項 はですね神社の前で私があのお祈りをして

こんな意を見ましたっていうねことを 自撮りせるところから始まるんですよだ からそれを第1項から見てくれた あ本当にこのか当事でほのやがこんなよう なことをねえこう本気でやろうとしてるの かみたいなことはねえちょっとは前が あ感じてくれると思うんですねでそこで歌 を歌んですよおおおお 面白うおおおお 面白う面白大学いい大学面白大学ヨ大学 面白大学A大学AじゃないかAじゃないか Aじゃないかえじゃないかえじゃないか ええじゃ ない面白だ 日本面白大学世界一面白大学宇宙一ねそう いうで イマジネーション イションインスピレーションねレギュラー とか全部つくことを ねインタレスティングとかねそういうのを ダーと叫びながらねまちょっとだけま ラップでもない けれど にもちょっと違いかもしれないけどなんか そんなような昔のなんとか武士みたねえま そういうこう日本の民間信行の絵じゃない か踊りとか伊勢3軍にあったじゃないです かまああいう風な感じのねちょっと所属的 なというかあ感じのねえ民間ラップみたい なあ感じでね歌を歌ってるんですよそして 私は徳島の前ですから ね踊るあに見るアホ同じアホな踊なそそ えらやちゃえらやちゃよいよいよよとかっ ていうね踊りがあるわけでそれをねそそれ もそこで歌ったりあるいは歌うアホに聞く アホを同じアホなら歌わな損そですねだた ねそれとかこういう ねギャがあるんです けど 忘れ よ 忘れようとして も [音楽] 思い出せ [音楽] ない 忘れ [音楽] くして も 思い出せ ないこれはブルーハーツだったリダにん なっていう風になるんですけど私の場合は おおおもしろになっていおもろい大学え

大学みたいなえらちゃみたいななっていく んだけどねそういうあのそのここは ちょっとちょっとリンダリンダぽくし たかったんだけどうまくいか ない忘れようとしても思い出せないその ロジック わかるすごい でしょこれはねちょっとね絡まりついた ケアできない心の状態ですよ忘れようとし ても思い出さないんですけど ね忘れようとしてもね忘れないないなっ たらますぐわかる 思い出そうとしても思い出せないんだっ たらまだすぐわかるけどすに思い出せない んだから忘れられないんかなっていうだけ のシンプルなね事態ね心の事態ですねでも 忘れよとしても おいい出せなてのはものそいねじれてる わけです よねロジックはがないようにねじれてる わけですねでもそういうね心の状態っって いうのは まトラウマみたいなものに近いものはそう いう部分を飛さ するなので心のレベルではそういうその 不思議なですねトポロジーっていうか位相 変態みたいなねトランスフォーメーション この初でインディペンデント ユニバーシティの京都模大学設備して今 先ほど事業をやってその事業の一般です ですね今日はこの事業もですね私にとって え京都大世大学の事業なんですね第8項目 なんです ねそれでね その場所ですか真遺跡っていうのはあの 赤い矢印のこの先端でこのえ海はツモは 99番ものすごいあの男と貫流が流ことで それを上空写真から見るとあの左側のよう な あ遺跡公園のなでそのど真ん中にこのえ あのウドサクがあるわけです ね野半島の東の宇宙にツモ湾の入江の奥に 関あ約6000年前から約2000年前 までの最終の生活を営む集落があって 300体を超える大量のイルカの骨長沢 2.5mのあの巨大な彫刻をした柱ドグ 埋葬人口 するいかつい風貌の 路面仮面ですね辻の仮面後期に属する日本 最高の仮面などが様々手術をしてでイルカ の骨には石器で矢尻とか槍が残って いるでこの入は食用になって骨を最右を 申してアも取って いるでここで4000年5000年住んで いたわけですねそしてど真ん中に10本の

柱で囲んだ直径7.5mの感状木中列が 各々の柱を半分に割り丸い方を外側に 向ける丸い方を円あごめんなさい内側に 向けてえ いるくさは直径約1mですね国 のでこの復縁されたウドサークルの中に 入って散歩を見ると見渡すと散歩が山に 囲まれていてなんで 体内だ から本当にね平和に包まれてるようなえ山 に囲まれで真ん中は本当にあのお母さんの ねえ子宮のようなだから自然の子宮と人口 の子宮の2つにえ取りまかられてそこで おそらくあ儀式が行われていた間違いない というところですねだから2丸の空がなっ て いるで その大きい大自然の山山のあるいは海の サクルとえ人間が作った人工的なウドの木 の木中ですこの二重の中でえこの調和をね 二存的に 表明強化していくような仕組みになって いるわけですねで非常にこの場所的にも 環境的にもう調和に見舞われているこれが 縄文時代の長期に渡る 遺跡これが縄文人の最大の政治だと思うん ですねでそこでえ縄文人だでケアを捨てた んです よもちろんスピリチュアルケアもメンタル ケアも体のケアももすたんですねで もちろんいわゆる現代医学のようなものは ありませんけど民間医学のような医療の ようなことはね薬草のようなものを取って それをこうあの気いたところにね塗るとか そういうなことをやっていたしあの いろんな食べ物や植物やいろんなものを 通してえその体の口調を調整するとかと いう風なこともやっていただからえその 動物のとの交わり植物との交わり鉱物との 交わりこういう中でエコロジカル ディスタンスというものをよくよく観察し てそれをうまくですねあの人々のあの誠の みの中で取り込んでいたので安定的にです ね食べ物もあるしそういうあの4000年 以上に渡ってそこで過ごすことができ たこのナザのこの昭和区が何百年ぐらいの 歴史ですか ね あの4000年の長い期間ここに共住して たってことはこの土地がものすごく安定し てたっていうことをね示してるんですね 食べ物もあればえそこで災害が起こっても すぐにあの静まったり逃げたりすることが できて身の安全をね確保してそして家族の 生活を営むことができた集合生生活集団

生活を営むことができたてことじゃない です かではこのこっから少しですね縄文という のを元に言て私があ持ってる楽器のいくつ かこういう楽器を毎朝吹いておりますで これは縄文時代の時でホ型の時 ですこれは縄文時代からルこアナタですね これは私が持ってる穴 ライこの穴3つ穴アイテム 分かるこれ自然にアプと穴ですよ天然 す ちょっとうまく吹けませんけどねちょっと あの眼治療の副作用でシビルとかあの手先 とかがしびれているのね こんなこと言うとね えって本当に変なやつだと思うけど ね私がこの岩と出会っ たシチュエーション を本当の事実をねそのままお伝えします 1995年 年8月15 日戦争が終わって50年だったあごめん なさい8月6日広島に原爆が落ちた日の 50年ね私は友達である細野春さんという あの元YMOの民ま友人なんですねから 連絡あってあの広島に山年になるから第一 にですね祈りの音の物を捧げたいとまレエ 新婚のね演奏をしたいとされてま原爆広場 広島に行ってねえ細野さんたちと演奏する という風なねことを誘われたんですよだ けれども私はその時に国際交流基金から 派遣されてダブリン大学というとこへね え研究員でえ滞在してたんですねだから 勝手にま国際交流議員との約束があるので 日本に帰って広島に行くなんてことはでき なかったのでじゃあ僕は現地で時間を 合わせて現地からあのねお祈りしますと 言ってそしてえアイルランドの1番西の波 のアラン諸島というとこましたアラ島の中 の一番小さい島イシワ島という島イニシア 島のえ海岸に出て東の方日本の方に向かっ て時間に合わせてね ええ乗りとを唱私管理してもらたので乗り と唱え払い言葉をれま新聞集合ですので半 信号もえ信号もえそれで先ほどの体のきえ ねで日本から持っていったこういう物館 と石の部にね日本の海岸にるも持っていっ て吹きして宿に帰ろうとしたんですねBア bベアンブレックファスト民宿ですね そしてあのナパ線がここにあってなんかね 痛々しい難波線がね海外にせられてもう そのまま捨てられてるんですよそこの下を 通ってね石石だらけの海岸を歩てた時にね この石の中からね 僕を吹いてという声が聞こえてきたんです

よ僕を吹いてという声 がと見 たらが水穴 がるではいと言ってね今のような音をね奈 さんが出会えなんです よ信じられる うっそと思う でしょ本当なんですよそれから毎日私はね どこ行くにもこの子をね連れて毎朝どこの ホテル行っても外国に行く時もこ持って いくんだけどアメリカに行った時はねこれ をねあのあの税関ってもあのなんて チェックでコントロール疲れるとこある じゃないですかそこを通過する時ねこれは 何だっこれはね米国で初めてですねこれは ウェポンだとねあのヘイ武器 だ違いますよと ねこれは私のね大切な大切なあの笛なん ですよえジャニズでレシナえフルートて 言ったかなするて言ったかなそれね空港で ねざしたんですよでやめてくれササプサプ てかてねその向このねかりはねあ行って それでこきおいてこれを持ち持って入国 する米国にね入国することができたんです けどあのそういうこれ確かにこの鉄は重い したからこれでガンと殴ったらこれ本当に ウェポンになって私はこれがウェポンで なくてきであるという風にをずっと 思いつけていたからこの意思がね人殺しに もなるようなあのね武器であるという認識 はね米国人に教えられた米国人すごいなと そういう活用もできるか ね逆に言うと近代モダのというのはあの いろんなものを戦いのモードに切り替えて いて昔の人たちが祈りのねモードの中でえ さん新婚であるとかそういう こう死者たちの不用のために使ってきた ような笛みたいなものを武器にまでね転換 することができる私の友人の木正という あのえ沖縄 の歌手はですね金ライターは全ての武器を 楽器にと いうの主張だったんです ねで黒船の代わりに塩船をで国年に行って 演説まさん平和運動がたんです けど私もきし士に共鳴して全ての武器を 楽器に変えましょうと常戦争ではなくて 祭りをしましょう と本当にそうねえ主張してきましたし実際 にまそういう活動もしてきたですですねな ので今日の話の後半戦はそのえももう1つ はえこの打開策として何があるのかて言っ た時に私の中ではですね英語で言うと ART オピス平和をクリエイトしていくための

アーツがある様々な技とかえアープですね 芸術も芸能もそうですね人々の心の中に 笑いをたりあの和ませたりするようなその ようなアーツこれがケアの領域に深く 関わってくるし人人とあの安心や平和のね 世界へ誘導していく力を持って いるじゃそこが何どういうところから 生まれてきたのかという風なことま縄文人 の生活の中はそれをいくつか拾っており ますそれを真脇はですね今回のノ自身は 私たちにもう1回マ遺跡が持ってるこの 重要な埋蔵文化の暗号というものを示して くれていると思うんです ねでこの1つがホですねホも吹いてるとね 奥が深いんです よで私のホは今吹いたホ1番左で右側のホ はハワえ右下のホ は ブータ下のホは チベットでえその下のちょっと黒っぽい ちっちゃい安は ニュージーランド世界中にホラを吹く文化 がありますでそのホラを吹いて何をしたか というと簡単に言うと真というね幸福を ねグッバイイブえウカムハピネスみたいな そういう気持ちを祈るということですね そしてそういう そのコガは実際の会ですけれどその貝を 様々な形で変形させ て時にして例えばこういう中高時っていう の は [拍手] 島野先生はもう変えられましたけどね島野 先生と一緒にねインドに行ったことがある んですよでヒンドゥ教のね女性のあのえ オタにねえ招待されていったんですそそう ヒンドゥ教ではですねヒンドゥ教って神様 がらねでヒンドゥ教の神で最高神格は三種 まして宇宙を作ったブラフマンという感想 で宇宙を維持していく運動させていく ビシュムという感でその宇宙を破壊して もう1回再生説明シという 感ブラフマンビシのシでそのあのビシと いう神様はな姿形を変えていろんな形で 人々をえね助けるということでお釈迦さん ブッダもね9番目の変身の姿だと ヒンドゥー教の中ではビシの変身が舞台な んだという風なねそういう信仰はあるん ですがそのビシの神様はあの様々な姿形を 変形するねフランスポーのする石の神様が 持ってる持ち物がホラなんですねそのビの 神様はホを吹きながらですね宇宙を維持し てるんですよ宇宙を回転させているです からあのヒンドゥ教では非常に聖なですで

そこにですねえ毎日水を入れてそしてえ その最大にね神棚に祭っているんです そして朝その水を切ってうんその家の女性 が 吹くわけですね家の女主人というかえ お母さんがねインド教ですよこういう文化 があるんですね日本で女性がほがることが 少ないけどえあれを見た時にねああイドの ホ文化がそういう風に維持されてるいうの かと思って感動しまし たでもホラを使うという原においては同じ ですでそのホラは水を入れることができ ますでここにこういう風に入れると水筒の ようになるんだよねここねでここを吸い物 したらもうここで ちっちゃいあのタイプだったらちょうど いいあの水筒グッズになりますねなので こういう中高注ぎ口をつつけるとこうやっ てホルガの変形ですよ ねでホライはあのお母さんの体内にもよく 似てるのですごくそのもスパイラルなえ この安らぎを与えてこの響きもちょっと 大きいビッグサウンドではあるけれど非常 にこう包み込むような産でもあるのでこれ 外は世界中でですねすごくいろんなところ の国で儀式で使われえ祈りの儀式者の養で あるとかあるいはえ様々な祭りの時の合図 であるとかそういう風なあるいは更新の時 のねそれが日本ではあの戦国時代のね戦争 の時の合図のこれがみたになっていたので あれはね使い方良くないなと戦争の合図 じゃなくてむしろです ねアピースもね1つ平和和を導いていく ために用いられてきたものなんですね人々 のなそしてこれも転方の時がこういう 巻き替え型の時というものがいろんな形で 作られているんですね美しい でしょこのようにして縄文人は自然の中の エコロジカルディスタンスをソーシャル ディスタンスの人間社会の人間生活の カルチャーの中でいろんな形でスタイルに 取り込んできたわけであり ますそしてえ縄文の時もえ1万数千年に わる中でいろんな変形を遂げてきて遺跡も ですね様々な遺跡がある中でえ先ほど言っ たあ真遺跡も登場してるんですね1万年 ぐらい前とか4000人にわってそこで 定住生活をすったわけですよでこの見事の デザインすごい芸術的ですね皆さん時期に こんな装飾があったらですねもう本当に 壊れやすいんですよであえてこれほど複雑 な装飾的な壊れやすいものを作ったって いうことなんですよじゃなんでこういう 装飾的な渦巻のようなあの不思議なね携帯 を作る必要があったのかというとこれはは

やっぱりその彼らの宇宙感とか姿勢感とか 生命感とかそういう風なものがこれを作ら せていくんですねこういう造形物をね象徴 的な形で ねでそれは今十分に解読しきれておりませ ん縄文頭像学とかという学問分野もあり ますけれどもこれが切だという風な学術的 なですね解釈はまだまだ えこれからの研究を待たねばなりませんだ けれど も岡本太郎という人がこの縄文の持って いる芸術的な力っていうね爆発するような 宇宙的なあエネルギーみたいものを働はえ 感受してそしてえ この縄文の美というものをそれまで注目さ れたことのないあの縄文の美の世界美の 世界美学の世界というものを彼は岡本太郎 さんがですね見出していったんです ねその岡本太郎の天井を含む展覧会がえ3 日前のえ壁男市のねえ壁男市立藤立キティ 現代美術館で始まりましたでオープニング テダ時にえ伊藤先生 が来ていただいて若本だの作品もねあり ましたでちょっと感想伸べてもらいますか その展覧会 のえっと1月の6日の日にですね あの皆さんには1月5日にプリントを渡し してあのこんな美術館あの壁男市の美術館 でえあのあの献身の献身の神が現れえ テーマの術あの作品展な会ありますよって ことで紹介して翌日にですね私も壁男市の ですね技術館に行ってきましたであの蒲 先生そして岡本太郎術館の館長え方明治と いうね館長方さんですたねそれからえっと もう人の方川市立美事そうそう川学芸事長 はいもお見であの会談をえされました3人 でね定オープニング定いうであの岡本太郎 の作品もえその中にですね含まれていて 非常にエネルギーのあるま あの皆さんが知ってる岡本太郎ってとあの 大阪の万博会場にある太陽の通っだとかて いう作品があの連想されるのかなと思うん ですけどもっとあのさらに中小度が高い あのこうみったエネルギーをみったような 作品なんですけれども私はそれを見ながら ですねもう1つあの神話の明日への神話 っていう作品があるんですがあの作品も 連想しましたあのはいで明日への神話って いう作品とあのはですねあの岡本太郎がね キコで作ろうあのとホテルのですね壁とし て作ろうとしたものなんですがその作品の 背景には戦後のですね破壊されたま世界 いろんなものが破壊されて人々の命もえま 奪われていくっていうそういう破壊的な 世界の中にもえ実は生命力っていうかその

見る力っていうのがあってその作品の中に はそういったこう破壊力と共にえ希望の 見えるような明るいええ光がですねあの 差していてま人が踊っているようなそう いうイメージなるんですけれどもそれにも 似たえ作品であのこうとてもびっくりし ましたであの岡本太郎という人はさっき田 先生がおっしゃったようにあの日本の常本 時が日本の美術のスタートラインっていう のはもうそこに遡るんだっていうことを 訴えていた作家でで彼のあの作風っって いうのは あのシアリアリズムっていうあのダリダと かマグリットのようなああいう作品を書い ていた時期もあるんですけれどもフランス に渡ってそして哲学だとかえ人類文化だと かそういったものを学んでいく中で日本に 帰って来てそして東京国立博物館でえ縄文 ドを見てでえなんだこれはっていう風に 言ってま荷物の美術っていうののすごさっ ていうのをえま発信していくでそのだけ じゃなくて自分の中のこの魂というかあの まエネルギーというか人間のま持っている そういうエネルギーをこう表現として え彼自身もこう あのこう芸術的に特にこうビジュアルで こう表すあるいは造形で表すということを していてなんかそういうこうこ玉ではなく てエネルギー玉みたいなものをこうあの 浮かんでくるというかそういう作品だった かなという風に思いまし たこんな感じでよかったでしょうか はいありがとうございますそのあの縄文の ですねえこの持っているエネルギーという 風なものがどういうもので私たちはその 縄文時代から日本連島で様々なその生活 文化を築き上げてて今日に至ってるわけ ですねこういうものを今回のノ自身はもう 1回ですね縄文時代からある日本文化全体 をねあの深く深く認識してそこで活用 できる文化財っていうものをもう1回蘇ら せようよというね私はあのあの京都面白 大学を作ったのはそういうその日本人の 信仰とか神とかそういうようなものの考え 方をもう1回その縄文時代から掘り起こし てみようというねそういう思いでえ今回 面白大学っていうのをね作ってもう早速1 月2日から事業をねその以下始めたですね でまほぼオンラインでええYouTube でえアクロでしてそれを見てもらったりま あ学希望の人も結構出てきてるんですけど そういう人たちとういうしながらあの真脇 遺跡を一緒に訪ねていったりヒザに椅に 登ってえ交流会とか発表会をやってみたり するというねまそういうことを今あ考えて

やっており ますでそこで今日の話のあともう残り時間 が10分えぐらいになってきてるの でここで えその最後のおこのおまとめの方に入って いたのはあなるの か皆さんの方 から 質問あったら 是非お聞きしてお答えしたいんです が何でもいい から質問ないか な何でもいいの本当 にあはいどうぞ大きい声で言ってください ねはいじさんすごい登られてたっていう はいさなんですけど僕もちょっと11月 ですに 前それでいつのシーズンに登るのが1番 好きですああの1シーズンが1番好きか ね私にとってですね平山はあの自分自身の 生活基盤そのものなのでえあのもう式 おりおり え え1ヶ月に10回ぐらいは通ります ねでも気持ちのいいのはやっぱり春とけ です ねで春に咲山の山桜であるとか秋の紅葉の 姿であるとかもうすあそれから俺山頂の辻 ヶというところで爆3回しっていたんだ けどね今は癌の状態があの会長をね体力こ あの奪ってるんであれとができないので ストップしてますけどあの辻川からはね 満会にはま辻のね分析がバさるのは約3 週間あのあのエリアを買いながらね分析し てくのは5月から6月にかるですこの時期 も最高にスですねそして美はあの天気良と 白さます副の 白さで えそんな感じで良いでしょう かますはい他にはどうでしょう かどんな 質問何か質問ありますか 非 他に はじゃ私からどうぞコメントとあの え進め大丈夫ですありがとうございます あのコガなんですが私あのコガ つけないんですが あの蒲田先生のホを聞いているとですね皆 さんもどうか聞きたいんですけどもなんか お腹の辺りってこう体にこう切りくって いうかこの音がすごく不思議な あの感覚でえ行くんですけも皆さんそう いう感覚どうでした ガなんか同じような感じを受けたどれ

ぐらいぐ腹に響くというねはいはい ありがとうございますなんかこのほらない いていうのはなんかそういうこう音の特徴 っっていうのがあるのかなっていうのと もちろんありますねあどれぐらい私はね うんはいあどれぐらい練習すると先生 みたいにる からまあ私は30年以上聞いてますもね私 は最初はあの有的というね科学の手から 始まってこれはもう50年以上も今も毎日 吹いてますけど今はもうあの真神経障害で 指のね先をうまく使えないんでなかなかえ こう穴をね指穴を塞ぐことができないで音 がうまく出ないんですねあのガジになって いねガの小のがいねだけども吹いてるん ですね音 はでその お え 横笛有的が水平に流れる音の世界ですね ですこれ水とかま風のに 近い例えてで先ほどのこの石の方はねピー というあのは脳天をこうね打ってこう貫い ていくような避けるような音なんでってね 一直線で天井に向かってねそのまね石をし ていくようなあるいは空間にこうねとこね 作目をね作るようななあ音なのでこれは火 の音だハイヤですね火の音だと私の中では 症状的にくらえておりますそれに対して そのこの音葉はね全部を包み込む土の音だ という風にま私の中では火と水と土で横が 水で岩が火でこのホが辻そして確かにこれ さにえ来るんですけど1番この振動数がね えなんていうのかより物理的なんですよも これなんかは高周波とかえ超周波ま聞こえ ない周波数とか微妙なですねものすごく あの周波数がね高い高それすれて低周波 っていうのかわデジュリドゥみたいにね あのアリジの巻のドドドドドドドドみたい な 低音の方へ行くその低音の響きの方がずん とや てドラブもバスとかがドンドンとくると お腹の方からね足の裏の方から来るじゃ ないですかトラントみたいなものは金属的 ですからえとねこっちの方へるですけれど も頭の方ねけやぱこお腹の底へくるような もはやっぱりこうそういう楽器が持ってる ことを響かせる素材の特質っていうのが あってこれはまさに腹ねま実際お腹みたい ですねでここになんか顔を張ったりして ざくと要するにえちょっとしたドラムの ようになります ねはいありがとうございますございます いかがですか皆さんの何か聞きたい

ことはいどうぞえその石の上の出会いが うんグがなと思ですが他の他に持っ てらっしゃる石のは ど他の石もこういうねあの岩っていうのは たくさん持ってるんだけどもねそれは割と アクティブにジムがあここに例えば神奈川 県の図司に森戸海岸っていうとこあって ここは結構ですね海岸によっては穴が空い てる意思が打ち上げられて風化によってと か貝があのねこじって作ってそれで貝が 住んでいて貝まで一緒にね穴の中にこね しくなって残ってるようなそういうりも あるんですけど大体探しに行くんです能々 的にでもこの石の場合は今言ったように 儀式をやる時に出会ってたまたま私がま あるしお的だけど向こうからこうね 言いかけられるような攻撃をいてそして 出会ったものなんでこれなんかは本当に1 回あるかないかの貴重な出会いだったん ですね他の石は大体ですね探しに行って ますで探しに行って広かあるいは旅して いるうちにふと偶然にね出会ったものが あったりしてそそうそのふと出会う時の 偶然の物語というかエピソードもね他にも いくつかありありますねそしてそれの私が 行くところは聖地令嬢のようなあの昔から ある聖地セイクレッドレースが多いもん ですからそういう近にえこの海岸海とかも ねあるいはあチベットのね山の中ではね 4000mの拾ったえ完全の穴じゃないん ですけどくぼみのある石をねえ拾って書て て吹いてますけど なのでそこはここは4000mかみたいな ところにねあっふっと見たらねあの黒いね えすべすべてした石があってあっと思って ってたらちょっとした氷であればですねま 今はあの えきません薬の状態よ吹けたんですよそれ でそれをねあの吹いていたもしてます いろんなといろんなシチュエーション というのがあり ますさてえあと残る時間が5分終わりです 終わりですか次の次の皆さんの授業があね で最後にねじゃあまとめというわけでは ないけどね言いたいことはです ね あの徹底的にまおもろいことをやり ましょう と道は開けてくるよと私は本当に思うん ですよあの本当に自分が面白いと思うね 面白いという言葉の語言がですねこういう 日本神話の乞食の中にある語言なんですね 須のの見でや信者の神様ま疑問祭りのね あの神様がま乱暴老石たためにお姉さんの 天照みかという太陽の神様が岩に入ったん

ですよ洞窟に入っちゃったんです世界が 真っ暗になったそものすごい光ですから 太陽の本ですから光日車がなくなったら 寒冷がするでしょそれでみんながねもうさ なっていろんな病気とか穀物は見ならない しもうあらゆる大パニックになってあの 宇宙最大の危機に見合われたわけね地球の 危機ですね太陽が刺さなくなったけねで その時にえあの高原という神の世界に様が より集まって相談をしたんですこのあの大 ビッグクライシスをですねどう抜けようか で祭りをしようということんで祭りをした んですよで祭りをして乗りとを唱えたりの 鏡を作ったりえそのいい五兵を作ったりし てで えノを操縦してで踊りを踊って雨のうの見 というのは笹を持ってですね鈴のように 鳴らしながらこう踊りてるうにやか状態に なってあそして胸胸をみされ音を現されし てみんなが大いにね一斉に生されて笑って いるという状態になでその時になんで私が 言なくてみんな悲しんでるはずなのに みんなが辛くてね額にくれてると思ってた ねトの中の天やがだけどみんなが笑い立て てるわけそれで光をねあのえ覗いたら山 テラスですから火がさしてくるのでバーっ とさしてきたらあの主にその神様の光を 当たったわけ天それが面白という言葉の 語言なんですよだから面白っていうのは 神聖エネルギーが顔面に当た るっていうことねまです ねですは伊勢に祭られていくようになるん ですけどでそしてイワトが開いて光がさて でそれで神々は口口ですね哀れ穴面白穴 さや穴面白穴楽し穴さけオケてねぐじぐじ 叫んどういう意味かというと哀れは天が 晴れるあ雨晴れそうするとああ穴ていうの はああ重が白くなったね顔が白くな光で らるそ穴楽しいっていうのは先ほどのえ偉 やじゃないけどね絵じゃないかじゃない けど手が自然に読んでたっていうのは手手 が抜て楽しくなって踊り始めた楽しいね そしてあのさやっていうのはそこにある 全てが万物が草も木もみんな一緒にやって ですね驚き始めてスイングしちゃっそして えさオけっていうのはそういうスイング 状態でみんながですね大腸わの中でみんな がこう楽しくなったっていうような世界を 哀れ穴面白穴楽しいえ穴さけおけいうそれ が面白のねえ始まりでありますでそういう 開いていくねえあのアートがあるという ことをね最後にね面白いことをやってねえ 開いていくアトがあるっていうことをね皆 さんにお伝えして終わりたいと思います歌 はもうねいちご1ですから歌うチャンスを

失りますからじゃあああのYouTube でね私あのえコンサートというかライブの あれは全部公開してますので興味があっ たらえ絶対ですねライブっていうのをね見 てください16局2時間ぐらい答続けてい てね 先生では今日はあ皆さん会いでいて本当に 嬉しく思いましたありがとうございまし [拍手] た [音楽] [音楽] naid H

スクリーンにパワーポイントスライドが投射されているので、少し、わかりやすくなっています。伊東留美先生、撮影、ありがとうございました。2024年1月11日記