矢野荘の歴史 王家領矢野荘から東寺領矢野荘へ【東寺百合文書に現れる中世日本】
今日はっと 昨日やり始めたらですね川勝の方で もたついてしまって え途中でやめちゃったの で12月2日にえ講演会をしたパポを 一通り最後までやってみたいと思い ますテーマはと愛やのシです今映っている 風景は愛大橋から映した風景ですがこの 辺りが宿のシの裏 ですここに小さな山がありますが これ明治の初めぐらいまでは海に浮かぶ島 で大島と言いますここに倉時代地島海老 なしの館がありましたこの奥に矢野シの 面具の積み出し校であるナ校があり ますでこの海はアマナだから56m入っ てるんですかねでこの海に鳩の川勝 がうつほ船で流れてきてこの写真のもう 少し左側ですがそこに流れ着いて甘い人が その船を開けてみると鳩の乾かが決して神 になったということが名宿集に書いてある とまそういう話も含め て一通り 中世大量やの章から同次量やの省への変遷 をお話しし ます野 は山陽新幹線で行きます と京都新大阪新神戸西明石姫路相 とここにあります山陽高速道路ではタ西 インターの少し西にあり ます山陽新幹線の駅はウブにありますが 矢野で最も いいが広がっていたのは北部の方の総省と 呼ばれていた地域でし た愛よいの賞 って小宮神社進行の世界で見ていきますと 三層になっていることが分かり ます1番下にあるのは旗の川勝の大崎神社 です古代この地域は旗が開発してそして二 の外されている旗の川勝をお祭りしている 大崎神社があちこちにあり ますま千川から四相にかけて旗の川を祭る 大崎神社ってたくさんあるんですねで相 市内にもあちこちにやってでの高山美さの 辺には旗の川勝をしんで旗の内が見したと いう平安時代9世紀に立てたというですね 山岳寺院の箕のさ服教授があり ますその後この辺りは正遠になってでその 頃に矢野シの珍珠とし て 若さの天人さんが多分作られたん でしょうそれからもう1つその馬子をお 祭りする馬子大名人があり ますその上 に鎌倉時代の地島海老名が鎌倉から持って きた3つのお宮があり
ますナバの八幡さんと朝日の弁天さんと王 の天人さんですとこのようにまず1番仮想 に鳩の川の進行があってその上 に宿城になった頃に京都から入ってきたと 思わ れる天板神社の進行があってそして鎌倉 時代に二島海老名が持ち込んできた信仰が あるとそういう三相構造 に愛の神社体系はなっているんです ねあとね戦国時代にここに上土新州 のお寺が建てられていきます今この辺りは ねハリマモントと言われる新州の問答が 多いところ でそこまで考えると4層構造になっている んですねこの地域 はで愛矢野の章と言ってますけどこの矢野 という地名は旗の川かが高鳥峠から矢をい たところ矢がこうピューンと飛んだんで この矢が飛んだところをやのって言うん ですね元々ま8個の野原があったところ から蜂のって書いてやのと呼んでいたのを 旗野川勝が矢をいたという伝承にちんで いやのというようになり ますで肌の川GODが愛に漂着したって そんなん何書いてあるんやと言うとですね コンパル前築の名宿集に書いてあるん ですコンパル前築はゼア元清の娘向こ ですゼアの後継の完全元正この人早く なくなったん で事実上ゼア元木の後継者は娘向の コンパル前築 ですゼ本教が書いた脳の秘伝書が風家電 コンパル全築が書いた脳の秘伝書が名宿集 です風家電にも名宿集にも旗川が赤軍に 漂着したという話があります風家電の方は 今赤市のさ市というところに旗川は漂着し た とコンパルコンパル の名宿州の方 は張間の国難波爵の裏現在の愛の生勝手の 大崎御崎白崎の花そこに漂着した と書いてあり ますで難波借手のたいうのは現在の愛市の ペロン城の近で大崎神社があり ますで少し前に愛歴史研究会が鳩の川かつ 万州区のことというこういう石碑を建て まし たこれ名宿集です 私この名宿集読みたくてです ねで名宿集かじり分なんです けど一太郎に全部打ち込んで読みやすくし まし たこの本ね結構売れるんですね うん名宿集の原文 ですこの中に角の川があいに流れ着いたと
いうことが書いてありますここですね春馬 の国難波諸士の 裏どこにあるのかなん行を子孫に譲りて魚 を背きうつほ船に乗り再会に浮かび玉石 が張間の国難波借しの裏による天日と船を あげてみるに決して神となりたもうと で声で読むの大変なんでこういう風に読み やすくしてルピも振ったの がこの本 ですそんなに難しい文章ではないのでね 時間に読んでみたらいいのではないかと 思い ますでコンパル建築の名宿集は室町ダに 書かれた もでじゃ本当に若 が赤軍まさか愛の借しのかはま別にして 本当に赤軍に流れ着いたんか言うとですね そんなことは事実としてはありませ ん鳩活研究の歴史の方の第1任 者 先生は旗川若 が赤軍にやってきたということは事実とし ては ない ただなぜ赤軍に鳩川勝の創作伝承が たくさん作られたのかこれについては興味 深いテーマであると書かれていますねま この辺りが歴史学的に見た片の川は赤具に やってきたのか事実としてはないだと思い ますところがね梅原た先生 が私は赤軍にはかがやってきたそれはさし だてね直感したってですね書いてあって ですねまあのね大梅原た先生が書いてるん だから後川は赤軍にやってきたんだてねま 考える人てもいますよねうん原先生もね ちょっと罪なことされましたねいや梅原 先生はそれていいんですよあの先生は哲学 の先生なんで ね事実かどうかに関係なくね直感したで いいんですよね うん私ガでした のそれ実証できるんかって言われてね君が 思っただけじゃだめなんだ よそれ本当 に証明できるんですかエビデンスあるん ですかって言われるのがしかでそんなない ので実として旗の川があいにある赤にやっ てきたことはありませんただ なぜそういう伝承が愛よい赤旧アですねね たくさんあるのかについてはねこれは 面白いテーマなんでそこを考えればいいん ですけどねあのわかがあいや悪にやってき たんですかてとこで止まっちゃう人が多い のでねうんと思いますね うんさて張の国難波借手の裏によるです
けどあ そもそも旗の川がどうしてう船に乗っ て再会に流れ出すのかっていう話ですけど ねはカカは神が人間に姿を変えた人なん です化粧の人って言い ます化粧の人 は神ですから 人間のまま死んではいけないですねだから 姿を消すわけ ですで大阪の難波から出発し て難波にやってき ますセツの難波から有間の難波に漂着する んですねで次になんで借しかと言うとです けども借人ってのがあるんです流れ着いた と設定さてる場所がね合いの難波借しの裏 とかね赤しの錯とかね借しとか鎖とかね なってんのは借人進行に基づいてい ますここが借の裏 です今この辺りってねイオンタウンになっ ててこここにペロン城があるんですけども この写真は今から100年ぐらい前の写真 ですこれ鍋先って言うん ですここが尺の裏大酒御崎ですこの 向こう側も海だったんですねで海と海大名 に細長く突き出したみさやったんですねね ここに里の川かは流れ着いて天人が船を 上げてみると里の川が決して神になったと じゃここパワースポットなんですけどねで 今ここにベロン城があるんですけどね ちょうどペロン城の東側の駐車場になっ てる辺りですね大崎神社がこの辺にあり ますこの地形今でも残ってます ねところがね ベロ城の駐車場にここ旗の乾かが決して神 になったパスポートなんですよというね そういう表示 はありませんあいてねこういうね歴史は 文化に関してはね奥ゆかしいところがあっ て ねやってきた人にここ旗の川活が神になっ たところなんですよまそういうことはね アピールしないんですこの町はね あそれから肌の川が なぜゼ本教の風家電とかコンパル全築の 名宿集に登場してくるかというと旗の活 って芸能の神でもあるんです ね芸能人の神様なんですだから室町時代の 芸能の第一任者であっ たゼアとかコンパルゼンジが片川の物語を 書くわけですねま元々はコンパルザに 伝わった 物語だそうでから旗のカオカについては コンパル建築の書いてる方がオリジナルで はないかというまそういう話もありますが まいよねあいであれ赤であれ赤に来たこと
はま伝承ですので ねどっちやねん てあかゆいかでねあんまり突きつけても 意味がないんですね うんさて果なんですが果の本拠地は京都の 不さと渦さにありましたでうの方が今松尾 大社になってるのかなそれから不さの方が 不味いりになってい ます果してトラジでね新しい技術を日本に 持ち込んできましたのでで技術系の神様と して信仰されているんです ね特に不稲荷なんかねお金儲けてすって やってますけどねうん元々そうやって 新しい技術を持って産業を発展させていき ましょうというねそういう人たちが果たし なん ですでさっき大崎神社って言いました が大崎神社ってね字が2つあっ て大きなお酒という書き方 と まこの字は色々ありますけどねこう避ける というでこっちはね肖像とか量産とかね そういう生産技術の方から行きますとこの 大崎神社という時になりますねこちらはね これ策というのはあの土木技術です第一を さいて開発していくわけですねそう いう発土地の開発いう王で使う時はこっち の字を使いますねでいずいずれにせよ 大酒神社という風に呼び ますじゃ旗の川勝が流れ着いたのは コンパル全築の名宿集によればこの辺りゼ 元器の家電によればこの辺りですね である日旗野川勝が高鳥峠から矢をいます と矢がビューンと飛んだの でここを矢田にでこの辺りを宿のしという ようになりまし たで美さんであいの北の方にある1番高い 山なんです けどここにね寺が作られたの は平安時代にはの内が鳩の川としんで立て たんですけども宗教的にはどういう意味が あると意味があるかと言うと名に書いて あるんですけど旗の川は北極星なんですね 世界の中心なん ですだから愛用子の1番来た1番高いとこ にねお寺を作る とということなのか なそれから名宿集に書いてあるのはね芸能 とは何か脳とは何かなんですけどね脳と いうのは異界2つの 世界夢の世界と現実の世界の間で転換が きるこう2つの世界が入れ替わっていくん ですですねうんそこを表現するのが芸術で あるという風 にコンパル電築は書いてい
ますで美さん から南側を見ますと ねここにI1が見え ますみさんからずっと見てこう見える ところこれが矢の少なんです ねこの辺りに造船書のねクレーンが見え ます牡のいも見えますねこの山環状三条 って言います1番上にね中世の山広があり ます遠くに見えてる霞んでるのこれエジ ですハマナですね こういう風 にイボ側と千川 とエジマの間にこう囲まれてるここね プランクトンが多くてだから牡が大きく 育つんです ね具FAM教授です標高500m美濃さん の山頂にあり ます本道は観音道 です右側 が大崎銀茶鳩の川勝をお祭りしています 左側は弁天車 ですで本尊は観音様でその両側に弁天さん と 大神社 がお寺と神社が一緒に あるこれはね今の人たちはね不思議な感じ がしますがこれが日本 の本来の姿なんですね新物集合本地衰弱説 に基づいてほが日本に現れる時は神の形を 取ると神は一体なんだこれが日本の伝統的 な考え方でした本来の考え方でしたところ がね明治政府がね神と仏を分けろとか言っ たので ね神と仏を無理やり分離しちゃったんです けど ね うんなか私たちは日本のね 伝統本来の考えが方を誤解しちゃってると かうまく伝わってないんです ね伝統が名政府によってぶち切られて しまったわけですところ がこのお寺はですねま3兆にあったことも ある し矢野の人たちがね仏教に 関する進行心が強かったこともあっ て本来の姿を守り続けることができまし たと言ってもねこのお寺もね色々浮い天辺 があるんです立てた時は赤軍事の旗の内が 建てましたその 後矢野シの頃当時が矢野シの領主になった 頃はこれ当事郎になったんです ねでその後 美沢村が江戸時代にできてで美沢村の人 たちが山を降りてしまっ てエキスポ70の頃ですのちょっと前
ぐらいかな東京オリンピックから大阪万博 の頃 に高度在成長期村の人たちはですね山を 降りて しまっこのお寺は荒れはてかけてたんです が大阪の特殊家が大臣世なあかんという ことで資材を投じ てお寺及び神社を再建しましたでその方の ご子孫が この具BEGIN教授を守られてい ます寺 の東北側かな 奇問にあたるところに三納本源があり ます三納本源があ るっていうことは天台ですね永山円略寺の 守護心が冷え退者ですので ねってことは具BEGIN教授は元々天台 償だったということですかね その後今信言に変わってるんです がま当時がここを領有した頃に天台から 信言に変わったんですかね うん犬塚 です鎌倉時代のものとされてますね で犬塚ってなんで犬が出てくるかと言うと 旗の川かが美濃さんで狩をしている時に旗 のカカを狙う大蛇がおってで旗のカカが 連れてた犬が大蛇と戦っ て蛇も犬もなくなってしまうんです ね犬2匹だったかなで旗の川勝はそれを 悲しんで持っていた弓をね折って3本の 外場を立ててやったんです蛇と犬と犬かね でこの辺り3本外場っって言んです ねでところでこの犬塚なんですけども今 ちょっと場所動いてます がこの辺りからです ね美さん服教授へ登る道があるんですここ からから上がっていくのが本来の美濃さ具 FAM教授への道 です今ねその道はねあれ果ててしまって 行けないことはないけどあんまりお勧めし ません ねで今美さんに 登るハイキングコースはラガンの外からね 約2時間ぐらいかけて上がっていきます 近道と言うと北側のテクノの方から30分 でける道があるんですがまいずれにせよ車 は上がらないので歩いていかないといけ ない ですでこの五輪島とほぼ同じ大きさのもの が具FAM教示にもあり ます鎌倉時代のものということ は当時がここをもらっ た頃に立てたのかなで当時が入ってくると なる と1300年代の初めですからま鎌倉と
言って もマッキになりますねか仮にこの 他犬塚が中世のものでで当時が立てたと いう風に考えるならば この犬塚は 鎌倉時代末期か南北町の頃のものになる ですかね うん後ろに綺麗な魚のきがあるでしょ うんこれ農家の桜でね有名な桜のですけど ね大きな木だったんですけどね折れちゃっ て今根元から 細い目が吹いてねまこれぐらいまで綺麗に なっていますね [音楽] うんみさんへ登る今ハキコースになって いる方 をラカンの里有留渓谷って言うんですけど もその雨流渓谷 に積物があり ますまエベンとエソが刻んだとされてます がまエベンエソというと後来からやってき た仏教を伝えた人で小徳大使の頃になり ます がこれ実証的にはねやっぱ中世のものだと されていますねうんそうするとやっぱり 当時 がこの地域を支配した頃に作ったもんです かね うんまそういうこともまだ研究は進んでい ませ んただねエベンエソが刻んだということで この地域 ってソ馬子がやってきたとかねエベンSが やってきたとかまそういう小徳大使の頃の 伝承がたくさんありますねあ旗野川も小徳 大使の天皇の1人ですから ねでここから矢野賞の話に移り ます中世は少年の時代 です中世とは何か勝手はね武士の時代って 言われてたんです けど平安時代はクで鎌倉時代から武野 でま分かりやすくばそういう風にね言う人 もいるんです けど武下とねクって一緒やんとままとめて えば貴族 です村本の縁友だってねは15位げから スタートした貴族ですのでね誰の清も貴族 です貴族とあ武下と区ってそんなにくべ する意味がないんですねってことも分かっ てきてじゃあ中世と古代ってどこが違うの ということ で今 は長遠の時代が中世だ とでいつ始まるのかと言うと五三条天皇の 少年生理でここから中世は始まって豊富
秀義の対抗検地で初演の時代つまり中世は 終わると最近の教科書はそういう書け方を しています ね古参条天皇の少年整理例でなんで少年の 事態が始まるの少年整理したら少年減るん ちゃうと錯覚しがちですが違うんです三条 天皇はです ね自分が天皇になった時に ね五所が燃えてしもとったん です対極点かなうん天皇即式典する大 ホールがね燃えちゃってたんですでこれね 立て直そうちわけで ね臨時課税だ税金かけようとしたん ですところがね 小さな少年がたくさんできとってねこれ いかん と全国から1日に課税するためにどれが 少年でどれが考量で年の負担者誰やねん税 の負担者は誰だっていうことをねはっきり させろっていうのが炎整理なんで少年整理 令なんです ねでねそ遠生令をに基づい てを審査してこれ丸これペケやってた頃に ね五レゼ天皇 が寄進した土地を藤原の寄道のみこっちか なカバがですね申請してき た少年の書類があったんですこれ ね実 は記録少年研究所の審査のルールによれば ペケなんですけど ね天皇が寄進して関白が出しできた類よ ねペになんかできへんわねそんなことし たらその審査感ねどんな目にあいますか ね で仕方がないのでこの書類は審査しない ことにしよう審査しなければ不合格なり ませんからねとことは合格になったん ですそれ見てあそうか少年 って既読主演原型者よりもより強い権力者 が作れ ば結局不許可にはならへんのや ということが分かったんですじゃあ力消炎 研kas者よりももっと強い権力って誰さ て言われるとね 1王家あ当時天皇のこと王家って言うん です ね王家でま天皇がねまさかね自分でやるに いかんからね上皇と かそう いう王家の中の天皇でない人がね少年作る んですあと石関 家そういう強力な権力者が上からを作って いくという時代がやっていきますそして 鳥羽庫の頃に少年っていっぱい作られるん です
ねやのシも鳥羽女皇が作った少年ですさて 小円をね作るには ね種がいるんですマジックでも種がある でしょ何にもないところにいきなりねここ 省油にするんだというわけにはいかないん です最初に自分が持ってる土地があって ここ出演にするっていう形から出演が 始まるんです ねで矢賞の元になった土地は久のほという 土地でし たでは久富のほは 何かこれは1075年の開発総称文助と いう文助によって分かり ます当時号文助の中にに入っている開発 総称文助 です赤軍事の旗のため時が久富の方という のを開発したいので国画で許可をください というそういう書類ですでここにその範囲 が書いてありますではここに書いてある この久富の方の範囲とは 何か 膝の方はこの辺りです ね愛用石 って大きく分けると水計が2つに分かれて い ますこの山ねこの山 を境にし てこっちの水はは千川へ流れていき ますこの山の南側の水はI1へ流れていき ますワの方に流れていく川は2つあって お国側と佐側っていますそのお国側と佐側 の 流域これが久の方であると考えられてい ますで現在見の方があったところは新幹線 の愛雄駅を中心とした地域になっています 今ね愛用市の中心ってこの辺りにあるん です がこの辺りってそんなにね土地が広いわけ ではないし水も豊かにあるわけではないし だから開発が遅れてたんです ねでそれを頭ため時がここ開発して田んぼ が増えたら年増えますよっ て国画に言って許可を取ったん ですで今映ってるところあい高校ですね新 幹線あい駅ですこの辺りにあいワがあって すこの辺りに流れ着くんですねこずっと 流れてきてねでここ矢の裏と言います新 幹線愛駅って矢野商のウブの中にあるん です便利でしょう省en中に新幹線の駅が あるんですねだからね研究者の先生方には 大変好評でねなんせな宿のシはな便利なん やて新幹線でビューンと言ってなで降り たらそこもう少年やからなと最も不思議な の は新幹線青降りてこの辺にいる人ねに矢野
賞どこですかって聞いてもねうんて人多い でしょうねうんでちょっと知ってる人やと やのって北の方ですよって教えてくれるん ですけどね うんでもここがややということはねもう 忘れちゃったんですね相の人たちは ねでかこ内装があるんですけどまそこで 聞いても ね知ってるのかな案内する人ねあそもそも 愛吉が発行している観光案内にもあ観光 協会が出してる観光案内にもね矢野省の矢 も出てきませんからねうんだからね矢野シ ってね不思議なところで ねすっごく有名な少年なの に新幹線の駅降りて最寄駅が新幹線の駅な のにそこ降りてもねそこの観光案のしに あるパンフレットねいくら見たって矢野シ にはたどりつけないんですいやもう たどり着いてるんですけどねうんあなたの いるところは矢野シなんですけどねでも そこ矢野やって書いてあらへんからねだ からわかんないですでも大学の先生方はね ま知ってますから ね新幹線降りてデタサイクルなんかで行く 方多いみたいですねうんあと宇駅まで行っ てね宇駅からレンタサイカルてレンタ サイクルで柳の中をめぐ先生もられます ね でその久富の方ですねうんここをですね 開発した旗のため時の土地なんですがそれ は一体どうなったの か 旗のため時は久の方を開発した後張間の神 藤原の秋末に寄進しました藤の秋末は白川 女皇の謹慎でし たすごいお金持ちだったそう ですでもこれCですからね3味空行語には なれなかったんですねうんなんでて聞い たらこう看聞がね苦手でぱね当時の ね貴族社会で は若とか看聞とかねこいとこがちゃんと できな監視監視がねちゃんと作れないとあ かんのですねうん正支わも監視もバチバチ にできたらしいですけどね うんでこの秋星にはです ね娘さんあ孫子さんがいましたで久富のほ ですね秋末から長を通じて孫娘の徳さんに 相続されますさてこの徳さん鳥羽天皇が 天皇をスに譲ってで上皇になってからの 愛人です長期ですねでお子さんが生まれ まし たで飛ば 条項ストックをやめさせてこのえ天皇を 天皇のくらいにつけ ますこのこの絵天皇
がなくなってしまった 結果とば王家の後月は誰かということを 巡っ てスクとゴが争う方の欄が起きるん です本来は鳥羽大きの後継はこの になるはずやったんですねこの及びその 子孫が鳥羽大家を継ぐはずやったん ですで息子さんが天皇になりましたので お母さんは工合になり ますでこのこの天皇がまだ生まれる前 えっと長女の八条員少子内心のが生まれた 頃の話です が徳さんがとば長校に相談します私おじい ちゃんからもらった土地 が張間の国にあるらしいんやけどま もちろん行ったこととかないでしょう ね京都の貴族が今の国なんかやってきませ んからね明石ぐらいまでは来るそうです 明石とか須とかねうん現地物語でもヒカル の君ヒカルの君は明石ぐらいまで来てます からねあそこまで都会なんです都市県なん ですで張というのはもう山用事ですから ね都の貴族 は仕事でもなければやってきませんだから ま徳さんもIOに来たことなんかない でしょうけどまおじいちゃんからもらった 土地があるとでこれ初演にしてて言ったら 羽場が任せろ私の力を持ってすればですね 少年の1つ作るぐらいなんでもないことや ととば王です美腹満員 です美服問員が私の土地所員にして分かっ た俺に 任せろでとば女皇 は 部下を読ん で少年作るで とついて はいい消えにしてね忖度して ねって言わないでしょうねま言わなくても ね部は分かりまし た年がたくさん入ってくる少年を作り ましょうでのというのは新幹線の周りです から新幹線愛駅の周りですからこの辺りな んですでこの辺りでさっきも言いました けどあんまりいいところではないのでだ から開発が遅れていってあるいは開発した けどまた荒れ晴れてしまっていてで旗の ため時が再開発したんですよねという そんなにですね農業に適したところでは ないんですではこの近で農業に適したとこ はどこにあるかと言う と人山超えて実川の方に水が流れて いく総省と言われている地域こちらがいい とこなんです ね南側が
ウゴン北側が総省 ですでここはねすごくいい田んぼがあるの でで常理性がきちっと敷かれていますで この常理性が敷かれているこのE地域 を取り込みましょう と開発したのここですよでこれを寄進され たらこれをネタにして周りのいい土地を ガバっと取り込んで少年を作るん ですここを開発したのにここを記しにされ たのになんで国画領国の土地を取り込めて しまうの かてことはね今の高校の教科書ではね説明 できないんです今の高校の教科書には寄進 地系商え というものが出てきますが寄進地系商えだ と開発漁師が開発した土地が開発領主が 自分のものにしていて名記上寄進寄進して いくということになってますよねだったら 少年はここになるはずですよねなんで こんな国画をね取り込めてしまうのそれは 開発領主が主演にするわけではなくて もっと強大な権力飛ば条って当時日本の トップの人ですからね日本のトップの人が 作るから国画量を腸炎の中に入れてしまう ことができるん ですこんな領域型少年といって小円は鳥羽 条項のような権力者が上から作るで開発し た土地を消炎にするのではなくそれをネタ にして周りのいいとこをガバッと取り込ん で消炎に するということはねままだね高校の教科書 には書いてないんですねだから私ねそう やって主演が作られているいくということ をね知らなかったこと高校日本市の知識 だけでねこのiio市のね歴史私は愛 生まれなんで ねあいの歴史を調べていた頃ねもう全然 分からへんかったんなんでここ開発したら これが初中に入るのというねでもねあいよ いっ て研究者がいっぱいやってくるんですよね あなんで研究者がいっぱいやってくるかと 言う と ここ室町時代は当時が持っとったんです そうすると当時って ね小円を持ってた頃のね資料をね捨てない で置いてたんですでそれを香前だけかなな が綺麗に整理して100個の箱に入れたん です当時100号門所って言いますで当時 100号門上の中で1番たくさん資料が 残ってるのが矢野賞なんですねあそもそも ね少年って ね新幹線で見に行くってさっき言いました けどね小円ま当時日本の約6割を占めて
ましたから中世のねね少年なんか日本所 どっこにでもあるん ですじゃあなぜですねわざわざ ね矢野省まで研究心やってくるかと言うと 資料が残ってるところがあんまりないん です ね何せ中世の資料ですから ね少年で資料が残っているとこって ねまほぼね当時100 文助に限られるんですねそうすると当時が 持ってた 少年限定ってことになって高校日本市で よく出てくるね日護の国金子義将あれも 当時が持っとたん ですで当時が持っていた商品の中で規模が 1番大きく てで資料が1番たくさん残ってい てで今新幹線でピュンと行けるという便利 なのはね宿の賞なん ですそれともう1つ ね当時105問上 ね1980年代 に愛医師が愛士を作る時に勝にしたん ですこれがまた便利で ねいちいち当時百音本所の原文読まなくも とりあえず愛市の1番後ろ に愛用石師矢野賞に関するところはね活字 になってるからそれざーっと読んででうん ここのおかしいなと思うとこ現本当たれば いいわけですよ ね愛師ってねあんまりね歴史文化に力を 入れる街ではないんですがあの愛市の1番 後ろあれはね とっても高く評価されているんですね あそこだけ欲しいわていうね大学の先生 いっぱいいるんです ねI今でも大量に在庫あるらしいですよ うんあよしから買ってあげてください ね在庫たっぷりあるそうですあそれでその 勝人にしたね誰がしたんですかってね思っ て たら伊東敏和先生今ね少年研究では日本の トップを走っておるね先生の1人です ねとね先生もやってくられるんですやの賞 にねうんあで私ね別に所員の研究者でも なんでもないんですけど ねこの辺り歩き回ってねでうんわからえん ななんでここを初演にしたらあここをね 初演にしたらねここが初演になるんやて わからんなとかねぼやいたようなね文章を 書いてたらねいやあいで正遠なんか脅威 持ってる人がおるんやてねでホームページ 見て連絡してくださる先生がおってねうん でそういうあにやってくる先生とねこう 一緒にこう歩いてねでいっぱい質問し
まくってね10年もややてるとねだんだん 詳しくなってくるんですよねだから私こ 耳学問です大学で勉強したわけでもなんで もなくて ねで伊藤先生 にお会いした時にね伊藤先生があ愛士のな 1番後ろにあるあの矢野ののし のもじなあれな兄弟の大学院の頃に私は4 らやてねあそうですか言てね 氏の1番ビドに書いて ある宿シの文助って ね兄弟の大学院の人たちを中心に直しあの 今活字化したんですね [音楽] うんでそれを使って矢野所の研究は めちゃめちゃ進んだんでてね教えてくれた のが今別府大学の赤松日明先生で ね赤松先生わの大学院の博士家庭の頃にね あよにやってきて で私話したことあってで私あの先生にあの 赤松先生にね少年って何かって教えて もらってでその時 になんでここ 小円にしようとしたらここも正遠に 取り込めるんですかって聞いたら ね若山先生が優しくねあ今ね高校のね日本 市の教科書に書いてある知識ではこれは 理解できないけれども今少年の世界では 少年研究の世界で は寄神地形少年はねあまり使わなくて領域 型省案と言っ てイとか石間家とかそういう強力な権力者 がバっと少年作るんですよておして くださって少年は上級権力者によって作ら れるんですあせやったんや知らんかっ た高校でね日本酒押してたこともあります けどね知らんかったわてうん高校生諸君に は悪いことしたわでもしょうがないね私も 分からへんかったからねうんでも赤間先生 にとはして作られるっていうね話を聞いて で自分の疑問が解けたのであこの先生の 言ってることは正しいわてね思いましたね 今照映の方ねどんどん出てます けどこの近頃出ている少年の本はねみんな そういう説明してますねうんかまもなく 高等学校の教科書も説明も変わると思い ますようん長遠というのは御参上天皇の 少年精霊の 後因や石関家のような上級権力者によって 上から作られていくんだそして恩家が両家 を両家が預かり どろそして雲門や下しを上から任命して いくんだとという風に説明はねうん変わる と思います ね
ではその矢賞が成立した後ですねどのよう に本景色オーナーが変わっていったかと いう表を作ってみまし たABCこれが相続した順番を示してい ますで数字は相続された都市を示してい ます最初のオーナーは美服問員でしたで 美福門院から娘の八条員に相続されますあ 天皇家王家の財産はこのよう に娘のうち1人を独身のままにしておいて そしてその子に除させるんですね天皇家 石家というね名義ではなくてあくまで個人 名義で持っていくん ですで鳥羽女皇が集めた膨大な少年は長女 の八条員が相続しました八条院料と言い ますで八条員は持仁王を有志にしていて持 仁王の娘に相続させようとしたんです が3条の姫宮という八条員のを受け継ぐ はずだった人の方が先になくなってしまう んですねで八条員の元に少年は戻ってきて で八乗員が亡くなった 後後葉上皇の娘春化問員に受けつけれます で春化問員から順徳天皇が受け継ぎます つまり後葉王家のものになったわけですね ところが上級のラン で言葉条項は鎌倉幕府に破れ去りますで 一旦王家が持っていた少年は鎌倉幕府が 没収しましたで没収した後鎌倉幕府は頂 dayを立て直し ます武器は頂点や区をなくしてしまおうと いうそういう発想ではないんです ねク武下貴族たち は正しい長底の元で長底を守っていくのが 務めであると考えてい ます鎌倉バグが言葉条項をま倒したことに なるのかなあるいは五葉条項 が天皇あるいは長底の姿をですね逸脱した からこれはけないいうこと で長底を正しい姿に戻すこれが鎌倉幕府部 の役割であるとと彼らは考えているんです ねだ から長底を直し長底をなくしてしまうとか 天皇や条項をなくしてしまうとかそういう 発想はありませ んいかにして本来のあるべき姿 に戻すかと それ で 新しい王家を作らないといけないんです が あ大家て面白くっ て王家は2つ条件がいるん です支持されていることそれから王家の 人間である ことで王家の中でです ね後葉の兄がいたん
ですこの 人安徳天皇の交代使で安徳 天皇ゴタライン五葉これが兄弟なんですね でゴタライは安徳天皇と共にダ村に行って てでその時に後葉が天皇になってしまうん ですで帰ってきた旦那が帰ってきて ねなんで弟が天皇なってんねんいやました のはゴ川ですけど ね俺の方が年やでって言ったんです けどま結局諦めて出家してはったんですで 鎌倉幕府が言葉のお兄さんこの人を新しい 条項にしようとしましたたけどねご高くら に出血してはるでしょで出血してる人を 天寧するのちょっとということ で息子さんをまず天皇にして五堀川天皇 ですねで五堀川天皇の父親を上皇にして 陰性をしてもらうことにしまし たでこの五高ライン五堀川天皇の王家にも 財産がいりますよねそこでゴバ王家から 没収した少年を五高倉五堀川この後頭に 返しますあその時に返しますけどえ自党を 犯してくださいねということになりました 進歩自党って言い ますでゴタクライから娘のアカ門員続いて ご堀川の娘の室町員に相続されていき ますところがですねこの四条店の1人息子 さんやったんですけどもだから早く結婚し て子供作ってくださいねって王子作って くださいねてでやっとですね史上天皇 が大きくなって結婚しててよし後次だって 思っ てる 矢先史上天皇ねいたずら盛りでねその いたずらが原因でなくなってしまうんです 自分が仕掛けたいたずらに自分が 引っかかったんです ねそれでこの五高倉ゴ堀川史上というこの 後頭は断絶してしまい ますで鎌倉幕府 は次の天皇を誰にしようと潤徳の方はもう 嫌やな とで潤徳の兄の土御門この人は上気のラの 時に鎌倉幕府と戦うのはいかがなもんです かなんてことを ねえ言っておられましたので 土門天皇のご子孫これを新しい王家に しようと鎌バ法条やす時かながそういう こと言っ てで後のゴサが天皇この人を天皇に選び ますでゴサガ からあゴサの次 に王家はご不さかなと五亀山の兄弟に別れ て両と手立の時代が始まり ますで大家の財産小円軍は2つありました 1つ
は鳥羽条皇が集めた少年八条飲料ですもう 1つ後川が集めた省元々はね石関系が集め て藤原のよが持ってた少年です方言のラで 藤原の奈が負けましたので財産没収されて それを元にしてゴジ川が増やしていったん ですでその 少年長高動僚って言い ます長行同僚は五佐賀から五 天皇の方 へ八条飲料はゴサがから亀山上皇に 引き継がれ ますでゴサが天皇の頃持主は室町の頃です かね王家の代表はゴサの頃 に下地分が行われてい ますで賞 のオーナーは半分王家半分自党になりまし たでここからは矢野の章と言っても死体 中分して両家型王家の方に残った分の話に なり ますで亀山条項は135年に別名を何千に 寄進しました 続いてゴウダ女皇が霊明を当時に進しまし たここで別名と霊名という言葉が出てき ましたが別名と霊名とは 何か別名はここを指します現在の大ごと上 です これはねずっと前1167年まだ鳥羽がね 少年持ってた頃にビモ員が亡くなってで ビーモ員のゆかりのお寺があったんです 換気行員というでこのお寺の維持費を出す ために矢野の賞これ全部元々美問員が持っ ていて8上院が受け継いだ宿の賞ですが その うちこの部分を切り出してこれを換気行為 の維持に当てたんですこれ別名と言い ますでこの部分が後に何千事業になり ますということね別名が何千時霊名のうち 両型が当時に寄進されましたこうして矢野 城は自党の海老なしが 半分残りを何千時と当時が所有することに なりまし た大家量柳野省の中心満所はどこにあった かという と中と言われる地域にありました中という の は大川と矢川に 挟まれたところを言います今大川は流れが 変わってるんですがこの時代は大川と矢川 はほぼ並行して流れていましたその間が中 でこの辺ですかねここの辺りにや賞の満所 が置かれていまし た 矢川 です大川は今こう流れてます が中世は大川こういう風に流れていてこの
大川と矢野側の間ここが中みですねでここ に満所がありまし たで上気のランの後矢野省はとかね八条 飲料は一旦鎌バが没収してで5高倉員の 後頭に返却するんですがその時に自党を 置くと大量にも自党を置くということに なってそれを進歩自党と言いますで進歩 自党として海老な市が相模からやってき ましたで海老なが館を置いたのがこの大島 ですですね大島城 ですでどうしてここにやおかと言いますと その奥に長の港という小さな港があってで ここから矢野城の面具や物資は京都に 運び出されていまし たで鎌倉時代になるとここでね位置が立っ てナの位置と言っ て種の年はここでお金に変えてでお金を 京都に送るという風に変わりますももね 京都と ね合いでねコメの値段ちゃうんですよねで 京都の方が米の値段が上がると ね米のまま遅れって言うんですよね初演 領主はでも地元の方としてはコの値段 上がってるんやから 売ってお金に変えてね で値上がり益を自分が取ろうとするんです ねうんそういうことも当時10もちゃに 書いてあり ますぶ米の値段が変動すると物価の変動に よって 生じる値上がり益を京都の領主が取るのか 地元の連中が取るのかこれは大きな問題 だったみたいですね この大島なんですけど ね長い間ね人の手が加ってないんですから この地域 って手を加えないで置いておくとこういう 木が生えてくるんですでね街のね真ん中に ねこういう自然 の森がってい るってね有馬地方では姫路城の裏山姫山と ねこの大島でね ここ県の自然保護かなんかに指定されてる ですね点でもこれ面白いところです ねで児童は年を集めて主演領主に納めると いう役割を持ってましたところが ね自党は鎌倉幕府の役人なん です人事件は鎌倉幕府が持ってるんですで 少年漁師のために年を集めて少年をあの年 をね京都に送るはずなんですけどね自党が ね年集めるんやけど京都に送らないで自分 のポケットに入れちゃうんだよ ねで遠漁師と自党が揉め始めて日本中各地 で ね少年領主は幕府に抗議するんですけど
あんたのとこが派遣してきた二島や けど年ちゃんと払わ へんで肌団体に裁判が持ち込まれて3大は もう土地分けたらどうですかっ て下地中文っていうんですねそういうこと をい ますということでやの賞 も自党と初演漁師 で大十分しましょうということになりまし たじゃあどこで2つに切るんやということ になりますよ ねで児童から見るとどこでもえん ですところが両系型をね今まで一応全部 自分のもやったのを半分自党に渡すわけ ですからどこ残すかということが問題に なるんですよねでできたら ね少年量子はねどっちでもいいんです京都 から見ればね年が入ってくれゃいいわけで ねあ実際でね2つに切るんですけどね面積 で切るんちゃうん ですこの茶色い線が下地水分線ですけどね 自党が取ったのがこれ だけ領主が取ったのが両家が取ったのが これとこれここはま別名で別立てになって ますから ねこことここを合わせた面具とこれだけの 念が一緒にになるんです年高で分けるん です ねということはつまりこの辺りにねいい 暖房があってここの年の取れ高が大きいの でなんです がじゃなんで東方じゃなくて西側を量器が 取るんかと言う と京都の領主はどっちでもいいんです年 くれんですただ現地にいる人ね下地中分て しまいます ともう生きが一応なくなるんですよね別の 単位になりますからそうすると自分が持っ ている土地現地で働いてる人にとっては どっちになるかということは偉いことなん ですそれでどこを持ってきるかというのは です ね関係者1度集まってここは自党やここは は両系やてですね両者納得できるように線 を引いていくん ですで自動型は海老名ですがどこでもええ んですけども涼気型を代表していたのは 寺田方人という人物でで彼は自分の土地が できるだけ両下型に入るように線を引いて いったんではないか と教えてもらいましたあそういうことで 寺田方面の土地がはできるだけたくさん領 型に入るようにこういう風に線が引いて あるんやって思いました ねア章ですが両家型と自党型に分かれてで
霊名王の部分が初めに聞き出されてますの でこれで何千と当時と次藤海老名に分かれ たことになりますで次藤の海老名は宇文と 下村と上村に分けて統治しましたその結果 統治拠点が5つできます ね別名満所両系型 満所自党の館が上村と下村とウブ とでこの頃 は農民たちを支配する時ま良民たちを支配 する時に宗教の力も使ってましたの で神社もですね使って良民を統治していく んですそのために正遠に置かれた少年の 進行体系の中心になる神社を小円珍獣って 言うんですねで小円珍珠は愛に矢野賞に5 つあり ます北から行くと岩倉 神社若狭の天満神社ナ 八幡神社馬市神社かって馬子大明人と呼ば れていました 江戸時代まで ね大崎神社 です大下神社と若狭の天満神社なんです けど ね元々ねこの辺りは一体でしたからね一緒 にお祭りしちゃったんですそれを死体注文 されてしまったの でこちらとこちらで自動型と両系型で別々 にお祭りをするようになっただけど元々 ここは一体だったという意識があるの で大きなお祭りの時 は西の方の人も東へ 行くだそう です若の天番号と大阪神社のうこの境目は 勝手の下中分線なのだあせやったんや て東大のエバラ先生そういうことを本に 書いてやっ てエ先生こんなこと書いてますけど言たあ 言われてみればせやわて ね今までなんでここのここで東と西にうこ が別れるんかなあそうかってそれ下地中 分線なんやこれ下地中分線でね今で も愛の社会に生きてるんです ねもう1 個この辺ですけど ねこの辺って今 はやのこっち若さのあって言うんです けどこの辺りの人 ね昭和20年代まで若の方に行きよったん ですお祭りの時はっていうのはこの神村 地島下村地島これで言うとこの辺りって この辺りで上村と下村が切れてたんですか ねこの辺りはこっちきったそうですでも今 行政区画が変わった からこっちの人もこっち行こうてなった らしいですけど
ねそれでは この5つかなの宮を見ていき ます馬市 神社ここにありますかつてうこ大名人と 呼ばれていました大子はねそのうが なくなったという ね伝承があってで江戸時代までうこ大明人 と呼ばれていました明治になってそこの うこて ねってことになって名前が変わって馬神社 になってるんですがインターネットで調べ たらねその馬子が作っ たお寺屋などはたくさんあるんですけどそ の馬が神になってるとこってあんまりない んというかネットで見る 限り1つもないもこれ1つしかないですね うんあとああいう意にはねイルカブという ソのイルカの名前がついてるねところも あってそがしと縁が深かったんですかねで そのまがまここでなくなったというはない と思うけどそのうこと何らかの関係があっ たことは確かででその馬子と一緒にやって き たコハというね家が今まで続いてます ね霊妙神村の岩倉神社 ですここはねこの山の裏に大きな岩のある 天狗はという岩なあるね神山という山が あってその神山がご身体 です秋にね紅葉が綺麗でね写真スポットに なってます ね霊明下村の若狭の天満神社ですここはね 優しがね分からないということになってい て宮さんも正直でね優勝分からへんって 言ってるんですけどね 優しわからへんとね言いきれるのはそれは 自信がある証拠です ね想像ですけどこれが多分ね大喜柳野城の 全体の初演珍珠だったんでしょうね うんでね古代えっと平安時代のね張り子ね 菅の道がねいい音量になってね暗いかん ちゅうわけて天満宮を作ったん です道の音量怖いねで天満宮が北のにでき てであちこちにね菅川の道をお祭りする天 番号作れというねそういうね動きがあった らしいんですでその流れの中で大き柳野シ がねできた時にねこれできたんちゃうかな とが私の勝手な想像です何のエビデンスも ありませ ん霊明両家型の下大崎神社 ですこの宮は ね中世の少年研究主屋にはめちゃめちゃ 有名な海で ねこの宮で起きたことを巡ってもう論文は たくさん書かれてるし本も出版されてる ぐらいなのか
なで当時 が矢野省の会員に乗り出してきた頃 ねこの海で13日校が開かれとったんです 毎月13日にね観音様かな忘れたそのお様 のお経を 読むこがあったんですねでそこでね農民 たちが話をするん です最近初演領主が当時に変わったな寺田 本年がそれ消しからんとかいて当時と争っ とるなどっちにつくかなとか ね最近当時の大館のやり方がちょっと えぐい な共産するか共産ってあの村から逃げ出し て ね一種のまストライキですねでさらに時代 が配るさらに時代が下がりますと一期 起こすかとか ねそうすると当時の方もです ね誰がそんな立てやっとるんやてですね ノビのリーダーを失客さし太郎て狙うとか ねそういうことが起きたというのこれ当時 王文所に書いてあってねの当時100号門 所で13日高事件が起き た大阪神社とはこれかでです ねこんなに小さな海です けど中世から続いてしかも当時100号文 所に何とも登場して論文が 何十本と書かれているというねこなかなか 日本市で大切な役割を果たした宮なん です生の八幡神茶これはウブにあり ます児童の海老なが鎌倉のね鶴賀八幡宮を 勘定しまし た地島の海老名大島城を拠点にしました けど その北側に八幡神社を鎌倉から勘定してで 南側に ね江の島の弁天様を勘定しまし た大島城って北を鶴賀八幡宮 の分身である8番様南を江の島の弁天様が やってきた弁天者が守ってるんですね 愛省の南半分というの は神社で見れば鎌倉文化県なん ですで当時 がゴダ条項 から両型を寄進されて矢野賞に乗り込んで きます がここでですね従来の大喜をやった頃 の現地を支配していた連中 と衝突し ます少年はオーナーが本家でま本家 が自分の身近な人に両家というの を与え ますオーナー 社長これが担当役員ですか ねで両家はですね預かりどこというのを
現地に派遣しますま今で天長ですね社長を 役員 店長で預かりどころは現地にやってきます と現地の人たちを雇って仕事をしますくと か下しとか言いますね雲門というのは文書 管理の役割で下しというの は農業などを支配するま今で言う市役所 産業化みたいな役割それ からお寺屋お宮ですねそういうとこも使っ て支配していきますその現地の ね有力者が寺田法音やったんですで当時が 乗り込んできますとそれまでいた連中 ねと利害が一致しなくなりますよねで当時 としては今まで現地を支配していた連中 をやめさせて当時の言うことを聞く連中に 変えようとするんですでこれまで現地を騒 してきた連中は抵抗しますよねでこうし て現地の有力者寺田本年と 新しく乗り込んできた領主当時の間で争い が始まります当時から見ますと小円秩序を 乱すやつや悪党や とで悪党には強いという意味もあるんです けど ね少年の知度を満たすという意味もあるん ですね寺田方面って日本の悪党として大変 有名な人で悪党の正紀なんてね本もね書か れてなか書かれてたりなんかします ねで当時が従来の有力者たちを追い出して 当時 の思うがままに主演を支配し た地元にいた連中はそうはさせないいう ことで戦いが始まりますさてその 時農民たちはどっちにつくのかという話 です ね で農民たちは大崎神社に集まってどっち 応援しようか なでこれ まで現地を盛していた寺田本年ってなあ あれらもまあねなんだかだよねと新しく やってきた長遠漁師の当時の方を応援 しようかということ で農民たちは当時側につきます当時と寺あ だから現地の農民と現地の勇者は寺田方面 の間にも対がったということですよ ねでさっき説明した切下地中分線ですけど もうちょっと詳しく書くとこういう風に なります特にねここねここってよく写真に 撮られてますねここが下地中分線で東側が 自党型で西方が両家型だでここね常理性が 保存されてるん ですこういう風に風道がまっすぐなってる とこねここもそうですねこれ1970年代 に補上整備が行われてこうなったん ですここの教科書ではね常理性と言ったら
こう綺麗な線引っ張ってますからねこんな んちゃうかかって思うかもしれません けどそんなことはないです土地は ねでこぼこありますのでねこんなにうまい ことねいかないん です土地 の気腹に合わせて自然 に田んぼ作ってきますとこういう風になる んですねこれが自然な姿ですで1970年 代にねここをねずっと 補助整備していた時にここは残すことに なりましたとこう で東大の江原先生岡山のね出身の先生でね で岡山に帰る 途中この辺りねずっと歩き回って ねでその辺りに人にも聞きまくって ねというのはこう補助整備してしまいます とねかつての地形が失われてしまうでね 日本史的にはもう補助整備すると何も 分からなくなっちゃうんですねだから最後 に矢野の賞のですね古い姿がね残ってる うちに僕はここをヒールドワークしておく んだてねエブラ先生の本読みますと僕の 青春はガ将と共にあったって書いてられ ますねそっかでエヴ先生も初演の世界では ね第1者ですから ねで さて当時と寺田方面が戦うことになった時 に農民たち は当時側に着くことになりまし たで当時門上によりますと当時と農民 は大崎神社の都山というところ に要塞を築いて寺田方面を迎え打ったって 書いてあるん ですその殿山ってどこやねんいうことで ねで大崎神社の裏やからここかなってこと で ねさっき出てきたの赤松先生ね忘たの大学 院の頃ここ歩きもあったんですってその話 聞いてねいや大先生偉いな思いました ねこなとこ歩き回るんかいて で歩き回った結果いやここそんな要塞を 気づいたような跡が全くないなあて ねえところでこの隣のここなんですけど この上にね大崎山古墳という古墳あるん ですけどてこの辺歩きながらね話したらえ て連れていってくださいよし行こうててね ここですとかやってこれか なちょっと見えてますね写真ねこれコ分 ですで古墳ってね目しのいいところにある ので古墳がねお城に転用されることでよく あるんですっ てで当時と農民たちが気づい たお城らしきものここじゃ ないじゃここかな書てねじゃ研究して
くださいよて ねひょっとしたらここが大酒殿山だという ことになるかもしれないです ね柳野シってね文助はねたくさん残ってる んですけどね少年地図が残ってないの で当時ゴ文字に出てくる ね地名とか建物の名前とかねそれがねどこ かということが確定しないとこたくさん あるんですねあの大崎殿山もそうですけど もとね有掃除というねお寺がねよっく出て くるん です神様は大崎神社仏様は有掃除有掃除 ってどこやって ね探しまっていて最近ねこのこっちの方で ねお寺跡が見つかってねそこかなあとか 言ってね研究始まってますねヤシってね まだまだね研究ね 進んでな進んでないとこいっぱいあるん ですさて当時農民連合は一応まここにして おきますねここに要塞を構えて寺田本年を 迎え打ちましたで寺田方人たちを打ち破り ますところがその後ですね当時 と農民連合との間にねね理外の対立が生じ てで農民たちは当時の大官 たちにね抵抗するようになるん です ですそれ で当時の側のね連あで何を持ってね対数に なったかというと 守護室町台になって守護の赤松市がね当事 を矢の中に入ってこようとするんですよ ねでそれ鬱陶しいので仕事と話をつけ て当事医療やの省の中に入ってくるなて いうねそういう話をするんでまそれに はそこそこのま費用がかかるわけ ですでそれをね担当していたのがユソンと いう当時から派遣されてきた大館で ねでこの人 は守護の赤松と話をつけてで守護が入って こないようにして そして今度は省enの中をね強く支配する ま年もたくさん取ろうなとしたんですかね 当然農民たちと対するようになってで農民 たちは 大館辞めさせろうっていうことになって調 してしまいます共産って村から逃げるん ですねでね農作業を春になっても始め なかったらその年年入ってこへんでしょ 偉いことになるんです今でストライキです ねでユソンは秘めされますその代わりに ですね誰やねんこんな感をめさせよう なんてね立てを指導したやつはっていう ことになってですねお前やろってなしされ たのが実長という人ででこの人がね いや
私にもね色々事情あるんですよみんなが ね超さやろって言ってるのにね私だけやり ませんなんと言えないでしょうとかね あるいは大体ね私たちね当時がここにやっ てきた時平田年と戦うことになって私たち は当時応援して寺田本年と戦ったんですよ そういうことがあって ね土地のね工作権を認めてもらってるん ですよま目をしって言います ねそれ剥奪するとか言うんですかおかしい じゃないですかまそういうね申し場を書い てるん ですで 1379年当時から追求されたさ中が父親 の実演は当時のために頑張ったんですよっ ていうことを書いて送ったのがこの書類 ですこに書いてありますね県務の 初め平田年などが打ってきた 時当時が派遣してきたお坊さんたちがやっ てきて寺田年と戦うことになりました用害 を大崎殿山城に構えられこの大崎殿山城の 要害とはどこかというのをさっき話して ましたよねで度々合戦をしたんやこの時私 の父実演はお寺型を応援して心病を捨てて 合戦をしたんですよそういうことがあって 当時からよくやってくれたといういうこと で私たちはここの土地の工作権を保証され ているんですよそれを取り上げるなんて おかしいじゃないですかというお手紙が これ ですさっき常理性の話ねちょっとしました けどねこれ補助整備してる頃の写真か なこれ常理性を残してますねこれ補助整備 を進めてい ます常理性って ねこれ108mごとに線引くんですかね えこの区画これが1兆10タです日本市で ね案外ね簡単でねえ一旦の土地から1刻の 米が取れてそうすると1人分の食料が生産 できるん です一旦1刻1人と覚えておくと日本市 簡単に理解できるんですね江戸時代 3000万国人口3000万人でしょって こと は4人家族が食べていこうと思うと田んぼ は何タあったらいい か食料だけ なら4タですねま子供たちちょっと少ない からまあまあ一応4タにしときましょうで 年払うなあかん でしょでそれをま2タとしてそうすると4 人家族 が生活していくためには田保6タいるん ですだから高知公民性で も豊秀吉のあトアウアの農民政策でも
ちゃんと1家族に6タ 田んぼを持てるように考えてるんですで 秀吉ややの考え方はね田保ドタなったら あんたら生活できるやろと年も払えるやろ としかも平気はない武士たちがやります からね平気なしで6タ田んぼがあったら 食べていけるやん年も払えるやんそれでえ やんのみたちもあそれでいいかいうことに なってねだから日本って江戸時代平馬が 続くんですね日本市民革命大きいんでしょ なんで市民革命品かフランス革命って貴族 たちがね土地いっぱい持っててねで マリーアントワネットがねパンがなかっ たらケーキ食べたえやん言うからねまなめ とんかではなるわけでねでフランス革命で 貴族の土地を取り上げて農民たちが分けて しまうんで市民革命ですね日本なんで そんなの起きへんかと言う と秀吉は家康の時にそれが実現しちゃった からですだから日本で市民革命を起きない それが基本的人権 を日本に定着させなかったっていうところ もあるけどまその代わりね村は村でね自治 認められてましたからねうんトカバグっ て農民たちの細かい生活に干渉しません からね年さえ払ってくれらあんたら好きに したよしいいかなというそれが ねドバの考え方なんでところで高知婚製の 時代と ね秀吉家康はねちゃんとそれしたでしょ そういう農民の生活保障しようとしてる でしょこれをねやんないのがね中世なん ですよ ね中勢ってもう全部自力の世界でね うん自己責任の世界です中世は今だんだん 日本それに似てきてますね日本今は中性化 してるん です全部自分でやれて政府は国民の生活 なんか保証せへん で日本史って古代 が政府がなんとか国民を食べさせて あげようとした時代中世は月に せ村マクが番徹底してますね国民生活 なんか知らんかなという好きにしたええば なで江戸時代それあかんです ねちゃんと本格症を育成して農民の生活 安定させましょうてで明治になって資本 主義になっ て好きにした映がなになってね あででも少色社会ねそうれとは行き詰まっ ちゃうのでねだから 所得の細分配政策をやるんですねうん修正 資本主義でね うんで日本今ねそこ から組めはそうなんですよ日本史ってね
それからもう1 つ日本師ってね中世に政府 が好きにした映画なにしたでしょそしたら ね自分たちでやってかなあかんわけですよ で推理とか水とかね山とかね自分たちで 管理し始めてそのためには助け合わなあか んでしょで ね村ができてみんな集まっ て協力しやって住むようになったん ですそれが今から700年前の 話で今その村がね急速に解体してるんです よ ね今私たちは村の終わり700年ぶりの大 変化器を迎えてるんです600年から 1300年までが高知民性の 時代1300年から2000年までが村の 時代2000年を過ぎて さてどうなるのかっていうね日本市の 大きな時代の転換点に私たちは差し掛かっ てるんです ねでその1300年から2000年までの 村の時代においては ね 1人1人1年1刻田んぼ行ったんでしたよ ねで4人えで4人家族でドタあったら普通 の生活できるんですけどもうちょっと 頑張って端にしたらね余裕のよっちゃんで 性格生活できたんですこれ一丁百勝って 言うんです ね一丁っていうのは100m四方ですから こういう感じ ですこの土地を持っていればね日本の農村 ではね理想的な生活ができたんですで私 なんかね商売人なんでねもっと増やしたい んちゃうんで思うわけですよねせや けど100勝やってたに行きますと何言う とんやと機械が入る前ね昭和20年代まで ね家族で牛なんかま使ってましたけどね手 作業で農業しとったでしょその時にね家族 でできる ね田房の世話には限界があるんや増やせば ええたもんちゃうんや増やすということは 人を雇わないとできないのでそれは自衛で はなくて自主になるんやとあなるほどと から家族で ね農業を経営していこうと思いますと昭和 20年代までの日本の家族による手作業の 農業ですとこの100m四法 一丁この土地を持つのが理想だったんです ねその一兆百姓の理想 の生活スタイルがね高度経済成長と共に 崩れてしまって今の日本があるです ねでジョイスに戻してますけどねこれ ジョイスってこうの残してますけどねうん 剣が残せ残せって残したらしいですけど
ねこんなんどこでもあるよな気がする でしょう私も思ってましたこんなどこでも あるん ちゃうところが ね残るとこってね限られてるんですってと いうのは洪水ん時にねわーっと水が流れる と ね変わっちゃうでしょ ここね微妙にね高いんですって周りより ここね洪水の時でもね水鳴れないんですっ てなるほどとそれから地下に埋れちゃっ たら見えへん でしょ上位性の後が残っていてかつ地標に 残っていで保存されてい てで簡単に見れるそんな場所ってあんまり ないんですってでね外の先生たちがね学生 つてたまに来るんですけど君たちこれが 常理性だよきなさいとかで説明してるから 私も横ついていってねああれそんなすごい とこなんかて ねここ学生たちによく見ておきなさいて いうそれぐらいこう価値あるんやてね思い ました ねでここなかするねこう曲がっとう でしょこの前ねここちょっと ね大雨でこ崩れてねこう直したんですけど で私たまたま工事しようとこう取りかかっ たらねこう工事しているおじさんがねもあ よいがなてこれな曲げたままな直せゆんや まっすぐしたええのに な言われてましたねせやねおじさん うんでもまこれ価値あるからこう曲げた まま直してねて言ったらそうか歴史やって 変わったこと言うなまおしら頼まれたから するけどなとか言ってね直して今でもこう セメントで固めてますけどちょっと風 なくなりましたけどこの曲がったままで 残してますね うんやの写真でよく出てくるんえっとここ ですねこれが下地中分線なのでここで映し た写真が多いかな うんさてその上位性古代以来ね 最も農業に適した土地であるはずのこの 田んぼが ね50年 前補助整備した頃はみんなこう綺麗な 田んぼやったんです ねそれが今 やこうなっていますここは米作ってます けどももうこういうとこはもう米作って ないんですね 転作急行殿から転削になってい ます橋のシとかねの写真見ますとね田田が ね綺麗 にも田植えされて
ね米が秋になて実ってますけどねあれは もう観光農業ということでねやってる から米作りできるんで棚田に比べればここ なんか平気ですからね米作りやすいはず ですけど経済原則に従って農業やりますと こうなり ますこういうところは今や米作りにはでき さ ないですね うんでこういうのは個人で作ってるたぼは 米作ってられますけどもうほとんどこの 辺りの人も ね農業は農業法人かなそういう こう会社 に頼んで作ってもらうんで会社から見る とこんな作りにくいとこってね形でもコメ 作らないですねあだ から 矢野省って観光地す観光地進んでないから ね逆に言えば経済原則で動いてますのでね 社会学的にはこれ面白いんですよ日本で 一番農業に適した土地だけれど も放っておくとこうなるという ね実例です ね さっきた足しの章 ですここは鎌倉時代 の田んぼの跡がねそのまま残っていると いうこと でここも残ってるんですけど観光地下市内 で経済原則に任せるとこうなり ます観光地下するとこうななります ね秋はイルミネーションが入るそう ですでその省enなんですけども大人ラの 頃 に少年領収も大名も京都でねどんちゃん やってますので地方の当地がおろかになっ てですねで 小円を ねのやつがパクっていくということになっ て少年は解体が進んでいってで矢野省でも だんだんね当時に年が収められなくなって ね少年は解体に向かいますで戦国時代に なる とお城がね気づかれるようになり ますこれ下以上って言うんですけどね下 以上の辺にも山白が気づかれてい ますこの物以上 ねこっちから攻めにくいように斜面削って ね縦振りが取れとんですで向こう側オに なっていてね向こう側から攻めてくるので ホキがね何十にも掘られていますこの掘り がねすごいんですね岩をね掘ってねホキに してるんですけどねもう山代不安がねもう 感動するね山代
ですこちらは環状三条です ねこの上に石垣がちょっと見えてますけど ねこのお城は今残ってるお城は ね有の 裏のね有力者が気づいたんではないかと 言われてます が伝承によれ ば南北町の戦いの時足高が北畑昭恵に負け て旧州へ逃げた時に日田さが追いかけてき てそれを赤松速雄がこの後ろ で食い止めて日体が九州に行けないように して時間をで高松え足が九州で勢力を挽回 し てで港の戦いでく正を打ち破っ て京都に入るんですね社は悪魔即いうよく やってくれたということで感情を与えたと いうことからここを感情参上と言う と感情3条と言うということになってるん ですが がエビデンスあんのんかと歴史学者は言い ますしかし地元ではここは赤松特有 が日体を食い止めた英雄赤松特有の城屋と 伝えられてい ますただこの城時代はね研究ががまだまだ 進んでないんでね最近これ知えなくて中世 の人員なんちゃうんという説も現れてます ねてのはこれ意がきあるけど振り切りが ないのでお手がちゃうんかという説もあり ます環状3条です ねこのちょっと こう局面になった書きが特徴 です 今赤松の本拠地白畑城と並んでね国の指跡 になってます ね先ほど ね中世は村の時代ま鎌倉から鎌倉時代の 終わりから室町にかけてね村が成立して いったって言いましたけどね 村の人たちは集まって住んでその集まりの 中心に王道がありました騒動って言い ます矢野城のね北の方は中世の影がよく 残っていてねで無駄に行きますと必ずお道 がありますあどかビシャモン天堂かシかど かまずは別にしてお道かずあるんですね でお寺にで村に必ずおはあるんですけども 村によってはお寺があるまほとんど譲渡 新州ですがお寺がある村もある ただし村には神社と騒動は必ずあります けどお寺はあるとことないとことあるん です で上土新州がいつ 頃柳野賞に入ってきたのか今はねハマモと 言われてこの辺りは本願寺のモトがね非常 に強いところなんですがお寺がいつできた のかっていうことをね調べていきますとま
1500年頃戦国時代の真最中 に上土新州の寺が作られていたことが 分かり ますとこでその上土新種のお寺なんです が愛矢省の東側にあるんですね西側には ないでこれに下地中分線をこに重ねます と何千事量と等事量になっていたところに は上土新州のお寺は作られることはなかっ た天台から新州に変わったり新婚から新州 に変わったてではありますけども 新しく上土新種のお寺として立てられた もの は等治療何千治療にはない全て自党型に あるです ね私ね社会学なんで ねこ面白いなって思うんですけど ねだけど歴史学の専門 家はねこういうのはやらないんですねなん でかと言うとそれ証明するもんじゃどこに あるんやことになるので ね状況証拠としては下地中分線によっ て宗教空間が仏教の宗教空間は異なって いると うんいうことだとま私はこ作ってね楽しん でるんです がでところでテウ制度ってね教科室でやる でしょうじゃテラ制度が入った時に西側の 方ね旧当事量旧何千量ねお寺ないですよね 村にじゃお寺どうしたんてなるでしょう でテウ制度って ねキリシタンでないことを証明すばいいん ですよねからどこかのお寺に登録するん ですけどお寺ねどこでもいいんですって何 周でもいいんですってで上手人種でも あちこちのお寺あるでしょどのお寺でも いいんですねで家単位でねお寺を指定して そこの段階になるんですってだから東の方 はねま近にお寺ありますのでね近くのお寺 の段階になってるとこが多いです けど旧何千量旧等量の方はお寺がないので ねだから月に選んだみたいです よこの辺のタでもええしいやタのでもえし 顎でもええしねどこでもええんですおテは 指定したいわけでだからこっちのね愛市の 西方の方ねで ね1つの村の中でも隣さんはお寺立のや けどうは上郡や けどその横の家はどこそこのお寺やみんな ね上土新書なんですよだけどお寺って バラバラなんですねそれなんだかなって 思ってたんですけどそっか寺制度って家 ごと にお寺を指定したんやなとあでじゃないん ですね家ごとに決まってるのでだから結婚 すると突撃先のお寺になるんですねまその
あり方が今やっぱ合わなくなってきてるん だと思いますね寺 制度江戸時代に作られたそういうやり方が 今のね個人でま進行というか考え方を持っ ていこうという時代には合わなくなってき てるですねまここも時代の曲がり角に来て いるのか なでこれは原6時代の地図 です愛の裏分の地図ですねでここ見て ください万州赤軍柳章と書いてあるでしょ 別名 ナイニシエの いつで原13年と書いてます から江戸時代には愛の南の方のたちも万州 ア軍やの症である と考えていたことが分かりますねで明治 以降この王って呼ぶんですがこの王にね 大きな造船症ができて張造選書でそれを 中心にこ町が再編され編成合併を繰り返し ていっ てで元に戻るんですね矢野賞って1回 バラバラなるんですけどまたハマ戦争を 言動力にして合併合併繰り返してで気が 付いてみる と中世の大きヤシがそのまま愛用師になっ ていたとで私ね小園都市ってね名前つけて ねちょっとはね売り出せばいいと思うん ですけどねうん で今ここ愛して言うでしょなんで愛しって 言うかと言うと次藤の海老名が鎌倉から朝 からかやってきて ね王というところを支配する時に字は大て 書いてたんですけど ね これの字 を さがみ 生まれでぶとしたわけ ですだから これオなんですがでこれをねあいとも呼ぶ ようになったんです ね 相のマスとは何の関係もないんです相 生まれここは自党海老なしが相生まれの 自党海老名市が支配する土地というであい というですね今このあいという地名の方が 旧矢野の章 を全部呼ぶ地名になってい ますでこの地域なんですけど ね 中世矢野賞大き矢野賞の中心部 ですここってね日本のね平均的なね歴史 悩みが凝縮しているんです ねあ矢野賞って面積がね 90平法キあるん
です日本の大体1/4000なん ですでヤ省の人口って今愛用師になって ますが約3万なんですで3万に4000 かけると1億2000万なるでしょで日本 全体の人口今1億2000万でしょつまり ねこの地域ってね日本のね平均的な人口 密度をねずっと保ってきたん ですというのはここの地域ってね便利な ところでね最後海道がが通ってるでしょう 国道2号線が通ってで山陽本線も通ってる んですというのはねここねここがね山が あって山があってね川が流れ出してここ しか取れないんですあの京都の時角に山崎 ってありますよねあそこ阪急も京阪もJR も北道2号線も全部箱通っていくんですね あそこしか取れないんですねそれに似た ところでね で神戸から岡山に行こうと思いますと トンネルなしで通過しようと思うとここ しかないんですみんなここへ集まっていく んです ねで交通量があるので大きな権力者現われ ないんですけど平均的な生活がずっと営ま れていてまつまり交通が便利やからこ仮想 化することもないんですねで日本の平均的 な人口密度をずっと多分保ってきた でしょうだから古代中世金星近代とね あらゆる時代の人間の営みがここには残っ てるん です しかも年か住宅化もねしていないので ね古代の古墳があって常理性があってこの 愛子なんて水子天皇の時代からって言って ますから ねそして中世 の満所があっ て大家量の番ところですねで下地中分され て大崎神社と か掃除と か副子とか当時10に出てくるねお寺や海 もあっ て戦国時代の下城があってで金星になる とここは頭朝なけるようになって元朝若狭 の神夜が置かれてで明治になるとここを 山陽本線が通過していきますという風 に古代中世近代 までここだけで勉強できちゃうよというね ワンスポット日本史ができるね珍しい地域 なんですでしかもここさ当時百王門上とか ね朝の早門上とかね きちっと日本有数の資料によって エビデンスも取れるという地域なんです がだから研究者はやってくるんですだけど 愛子は ね観光地でここ売り出そうというそういう
気持ちはないの でだ観光バスはここにはやっていませんま 看護バスきたってこ入らへんしねここね で見たってこれ普通の風景ですから ねここ ね楽しもうと思う と私がね今2時間ほど喋ってますけどこう いうあの知識がちゃんとないとねどっこに でもある風景やんどっこにでもあるんです よだって少年なんて日本所全部そうやった んや からただその中で当時百5文助とか朝の早 文助とかそういうねエビデンスに基づいて きちっと中世を語れる主演というの は獣いくつかなんですかねあ天使角残っ てる城がそんなもんでしょ小円もそんな もんですよね うんだから小円 ツーリズム中世日本を楽しむ 少年を見に行こういうことになればです ね日本で10本のブに入る少年でいや ベスト3に入るかもわからへんねここはね うんでさいなことにさっき言ったに観光客 来ませんのでね少ない人数でやってきてね ここ歩くと中世日本が楽しめますいいとこ ですねただよく勉強してやってきて ください ね歴史の勉強しないでやってきて歩い たって単なる田舎の風景にしか見えないの で ね でさっき あの江戸時代はここは田本麻3000国の ね所になったと言いましたけど赤麻野家て 麻野巧の神の人情事件で断絶したと思われ てます が本家はね断絶するんですけど文系2つ 残るん です飯原朝と若狭の麻ですで松で続きます で赤飯があった頃はねここ全部赤飯が統治 してで年はいこれってねくれてたんです けどアコ案がなくなっちゃったので自分で ですねここね投なかんやんだってです ね朝野神夜若狭の神夜の拡張が図られ ますで 1822 年片麻は反発を作ろうということになって そのためのオフィースを作ろうということ になっ てざという建物を作りまし たでこの建物 ね今でも朝の毛が持ってるんです が老化が進んでましてねで地元の文化財 保護審議会は内容市の文化財保護審議会は こんなものは残す価値なんかないて言って
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こうでこうでこうでてね 説明してくとね例えばここにこうガラス でしょこのガラスはどっかとかね うんこれは価値あるやんて思ってねそう いう木造建築物木造建築物歴史的建築物 文化剤がどのように変化し ながら今にいたったかということを学ぶ 建物としてはねこれいい建物なんですよね そもそも旗本朝野家が200年前に立てた ものが爆さの人野の中にそのまま残ってる というだけでそれだけでもね価値はあると うん愛師の外のね専門家は行ってくださる んですけど ねなんせ事務の文化財保護審議会がこんな もん価値ないっていうので困ったもんです まましかしね今までねせっかくいやほと これ価値た建物なんで私なんとこれ残し たいと思ってい ますということであよいやのシの歴史を です ね2時間ほどに渡っ てまということ でストーブがピーピー言いましたけど2 時間経ったらPP言んですね2時間経った ぞとか言って ねまということでですねあよい柳の賞の 歴史をですね2時間ほどに渡って話をして いまし たえ見てくださった皆さんありがとう ございましたじゃ今日は朝のライブこれで 終わりたいと思い ます
秦河勝漂着から、王家領矢野荘の成立、下地中分、東寺領矢野荘まで、あいおい矢野荘の歴史を語ります。
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