【総集編】古代日本の中心が東日本にあった…なぜ最古級の前方後円墳が千葉に存在するのか？

【総集編】古代日本の中心が東日本にあった…なぜ最古級の前方後円墳が千葉に存在するのか？

僕はズンだもん。みんなは日本が国として は奈良で始まったってことは知ってると 思うのだ。奈良の大和王健トトップに立っ て他の地域を支配していったってのが定切 なのだ。でもそうじゃなかったかもしれ ないんじゃないかという証拠が千葉に るって聞いたので早速行ってみるのだ。 最初の前方公園分と前方分の分布は 瀬戸内会あたりが公園分化で中部から関東 にかけてが後方分文化だった。これは奈良 を中心に前方公園分化が広がったことを 関節的に表 と長く考えられた異様に歴史 に詳しいヤンキーが先に来とる よ。おめもゴードふ軍を調べに来たのか こら。なかなか後派な目のつけどころじゃ ねえかこら。射程にすっぞ。ほら、 怖い。それで長く感きたってことは今は違うのだ。 千葉県の洋川近くの一原大地に 3 期の古墳が発見された。それがここ古墳軍だ。ビビることに後方文化権のはずの千葉だってのに合古墳軍は前方公園だった。 [音楽] ま、明らかにおかしいのだ。 こいつらを築年代順に並べると 5号、4号、3号って順番になる。 新しいやつから発見されてったのか。 このうち最も古かった午号は 1949 年に早稲田大学によって発掘調査が行われ長部の埋説施設から県ガラス玉鉄続が発見され式古墳として報告されました。しかしや集合の詳しい調査は行われず当時は大きな塩分だと思われていました。 だが近年になって認識が変わった。測料 調査と確認が行われ、直径30から 32.5の円形の西側に長さ12mの 前方部がつき、全長は42.6m ってことが明らかになった。前方公園分 だった。あと遠部の集だけでなく部の側面 と前面にも幅の狭い区画があることも確認 されたぜ。 こういう様式は定化された前方公園分に移行する前の機内の最初期古墳にも通じる的な要想だったわけだ。 変化する最中の様式とつまり他の 4分と3踏分はまた違ってるってこと? そうだな。これら3 つを比較してみると新しいやつほど前方部がでかくなってやがる。この事実には重大な意味がある。 ちゅ大な意味とは 前方公園系という奇妙な形の母性がどういう家庭で成立していったのかという問題を解き明かすぎになったんだ。そもそも前方公園分は最初から鍵穴みてな形だったわけじゃねえんだな。 そうなの? 想定される変線過程としては 1 まずやよい時代に遠形簿の立教部分が発達していった。 2 これを元に巻き型前方公園分が誕生がやがて橋古墳をめとする低形公園分に変わっていったってわけだ。 前方部分って最初は通路みたいなもんだったの? ゴード古墳軍の3期はこの1から2 への移行過程。つまり通路が前方部に発達していく様子をはっきりと見せてくれてるわけだ。 まるでだんだんリーゼントが発達していく厨房を見ているようでとう心温まるな。 それで心温まるのはおめだけなのだ。こういう遺跡って他にはないの? 今のところ全くない。前方公園分形成家庭を負うことができるのは日本で唯一この合古墳軍だけってわけだ。 すげえのだ。 しかしそれにしてもそんなすげえ古墳を作ったのは一体どういう連中なのだ?それになんで後方文化のはずの関東にポツンと公演分があるのだ? 問題はそこだ。最初に関連を疑われたのが古代日本において大和王健の祭祀や産業に関わって VV 言わせていた族の一波であるべであり盗んだバイクで爆走した結果スピードの彼である関東まで行っちまったって説だ。 相変わらず不良漫画の読みすぎだろ、こいつ。デモイべが統制したなんて話今まで聞いたこともないのだ。 まあ確かに乞食にも日本初期にも書かれてないな。隠氏の初代朝は雨の太玉の巫って野郎で玉串やし縄をこの世で最初に発明した族だ。 結構すごい族やん。 アホの 須能が展開で暴れ散らかして姉貴の天マテラスが切れて岩にこもった事件では出てきたアマテラスが 2 度と岩に引きこもらないようにし縄で厳重に封印したしな。 でもいいんでってなんでそんな不吉そうな名前なのだ? 意味とは信じで汚れを取り去り身を清めることを意味する最初は嫌われるみたいな意味はなかったみてだな。 で、この時に雨のふと玉のと協力した族がいて雨の小屋根のというこいつらはどちらも天尊降臨の時からいる天つだな。 その雨の小屋根のはどこの初代朝だったのだ? それは最も成功した族の 1つ中富氏だな。 神話が示す通り隠べと中富氏は共に頂の最になっていたが最初は隠べの方が立場は上だったところが奈良時代あたりから力関係が逆転してくる。 そりゃ焦っただろうね。 ああ。そこで隠の番長連合は自分らの白付けを行うために隠ぶ物ぶっちぎり最強伝説を書いて頂にばらまいた。それがこ周囲という文書だ。 どんなことが書かれてんの? 神話の雨天雨の岩と騒動の時には雨の子や根のみより雨のふとの巫の方が重要な役割を売っていたとか書かれている。そして歴史的なセクションではインべ統制なるイベントが花しく書かれていた。 そこに合度古墳と関係ある話が出てくるのだ。 そうだ。こういうことが書かれてた。 雨の富の巫とはさらにひ欲な土を求めて泡の隠を分けて東獄に派遣し朝とからの種を巻き苗を植えて育てました。するとそこはよく朝が生える場所になりました。ゆえにふの国と言います。泡の隠のいる場所は泡軍と名付けられました。 [音楽] 雨の富の巫 雨の富の巫は雨のふと玉の巫の孫は 3代目早朝だ。 こいつが日本の族の頂点族神務天皇の時代に泡隠の一部を東獄に派遣し農業をやらせたわけだ。そこは朝がよく入える土地なんで草の国と名付けられた。 へえ。指名の由来に関わったってことはそこに最初に入職したってことか。それなら度古墳軍を作った人たちは隠べなのだ。 [音楽] ところが話はそう簡単じゃねえ。 さっきも言ったようにこ周囲は当時調子まくって田中俊氏に対し対抗神向き出しで書いたいわばプロパガンダ文だ。 つまり中立的な立場で書かれた歴史書じゃなくて俺たちは強くて偉いで主張することがメインだったから話を持ってる可能性が高いと 古代の泡が上質な朝製品で VV 言わせてたのは事実だし泡ぼの石が濃いもかて様式が機内前方公園の元ネタになったのも事実だ。 え、じゃあ割と心憑性あるんじゃない? ただ肝心の合軍は石が恋いもかじゃねえんだよな。しかもこイで泡時も一切見つかってない。つまり高古学的にはゴ軍と泡に関連性を見出せないということになる。 [音楽] へ、捏造なのか。 まあ、そもそもドヤ顔でこ周囲を公開した隠の族どもだが、それで剣異が回復することは一切なく、そのまま歴史から消えてったわけで、当時の族ども友からも こいつ不こきまくりのしバそうだな とか思われてたっぽい。 ありらりゃ。 それでここイから慌けえ時が出てこないって話だけど、じゃあどんな時が出てきてんのだ? ゴふ軍を作った奴らの住とお式周辺集落から 3つの地域の外来系が発見されてんだ。 外来どこから? 東海西部、内北陸南西部の 3 地域だ。かなり後範囲に散らばった場所からここに集まってきているわけだ。な んでそんな状況になったのだ? それは何とも言えねえな。 前方公園がここにポツンとあるってことはリクロで少しずつ文化が伝わったんじゃなくて目的意識を持って回路で一飛びに千葉県まで運ばれてきた可能性がある。 公の中心地だった。 機内から関東へ至る道は東海道と呼ばれるが陸で繋がっているのに街道と呼ばれることからも船での輸送が重要視されていたことが分かるな。 [音楽] 愛知県あたりから始まる街道の執着駅だったのだな。 薬下ボード5 分の辺りには頂とは別の文明があったに違いないのだ。 実際暴走半島には 3万9000 年前の旧石代から人が住んでいた。その後やよい時代に入って稲作が始まり多くの古墳が蓄造されるようになっていった。世界最大級の海塚とかもこの辺で多く見つかっている。 海塚って古代人の食べ高いを捨てる場所だよね。 それだけじゃねえよ。 貝殻を攻撃品として利用するための加工場という意味合いもあった。さらに海塚の中には人骨が埋葬されている場合もある。単なるゴミ捨テとは全く違う神聖な施設だったわけだ。 [音楽] そうなの? 海塚は全国で2500 箇所発見されてやがるが、そのうち 600 箇所は東京湾に集中してんだよ。さらに千葉県内に 500箇所が集まっている。 [音楽] ここはむしろ先進国だったかもなのか。 かさの国の中心である市原には村田川、両老側、シズ川が流れ、各域の高台では縄文時代に多くの集落が形成された。公益も盛敢だったようで、この近くの国文時代博広塚からは九州のあか式時きと見られる器が見つかってる。 九州もはや東海道どころの話じゃないのだ。 そして古墳時代に入ると公園後報を問わず 1万2000 機以上の異様に大量の古墳が千葉県から発見されている。暴走半島には進んだ文明が存在してたようだぜ。 でもさ、さっき北陸南西部の時もこの辺から見っかってるって言ってたよね。北陸って東海道とは全然関係ない地域なのだ。なんでここの人たちはわざわざ関東まで来たのだ。 [音楽] 様々な仮説があるが、まあ、気候変動説が強いな。 2 世紀頃世界規模の気候変動が起きてんだよ。これが農作物の収穫量を激減させ、治安が正規末化した。 模費関大量発生不可避費。 中国大陸だと高金の乱が起きて互感が崩壊三国士が始まるし、日本じゃは国対乱が勃発したりと大混乱の時代だったわけだ。特に日本海側の地域は気候変動の影響を強く受けた。 進展地を求め、そこら辺の連中はなんかしてきたんじゃないか。 それで合5 分の近くには日本全国から地域の人たちが集まってきてたのだな。でもそんな広い範囲から人が集まって争いになんなかったのだ。 [音楽] それに関してはここからすぐ近くの中で遺跡で当時の片着がいかに集まって族になっていったかが見て取れるぜ。 広い範囲の時が集まっていたのは確かだが、それでもこの地域本来の時の方がすっと数は多かった。 つまり千住の人たちが多数派だったのだ。 ただ外来系の見つかった縦穴住居は千住系のそれより規模が大きい傾向にある外来の奴らが族になって地元の片敵を占めていたっていう構図が浮かんでくるな。 なんか正規末な光景が脳内に浮かんでくるのだ。 まあ、外来人の方が発達した文化技術を持ってただろうから格差が生まれるのは普通だがな。で、機内系の時は前方公園軍を取り囲む位置に分布している。東海系と北陸系の時はその脇でまとまっていた。 つまり同じ場所で暮らし始めてからも地域ごの集団でまとまってたのか。 [音楽] ただこいつらは割と仲良くやっていたようだ。 前方公園からこれら各地の時が一緒になって出度してる。出身地に関わらず早朝の葬式には全員が参加してたことになる。各地から集まってきた片着がこの地で同じ族の早朝を兄貴としてってたわけだな。 どうして出身の違う人たちが仲良くまとまれたんだろう。早朝の腕がめっちゃ強くて頼りがいいがあったから。 それだけじゃあちょい足りねえな。 それでまとまれるのは精ぜ 150 人あたりが限界だ。それ以上の規模の族をシッと閉めようと思ったらもっと別の力が必要になる。 そりゃ一体何なのだ? 宗教の力だ。この遺跡からは神殿と思われる建物も見つかってんだよ。独立な持ち柱建物って形式の白物だ。 いや、これ普通の高ゆ式倉庫ですやん。 そう見えるが、こういう柱がついているものは特別で宗教的特性を持っていたと考えられている。 本当かな? 日本の神社の頂点に立つ伊勢神宮の機嫌も独立持ち柱だしな。ここの勇所が書かれた神宮増霊によると ス人天皇の時代中の大庭に祠を作りそこに天マテラス大御神を出ししてまった と書かれてる。 それだけじゃ高ゆ式の建物だったかどうかは分からないのだ。 素人天皇の宮の名は四の宮だから周りには水路や川が流れていたことが分かる。こういう場所に立てるのなら高ゆ式以外には考えられない。実際奈良の巻で筋人天皇の宮とおしきもは見つかってる。 マジで 宮の前に庭があってその中央に独立な持ち柱建物が立っていたことが確認されてんだよ。 しかも川と川に挟まれた幅 100m しかない場所にこの宮殿はあったんだ。 月水かき宮の特徴と完全一致してるのだ。そういや伊勢神宮に行った時になんで静電が高ゆ式倉庫みたいな形してんのか不思議だったけど元々奈良本地の色水かき宮にあった高ゆ式神殿が伊勢神宮の期源だからってことなのだ。 [音楽] おそらくそうなんだろうな。 ゆえに独立持ち柱の高ゆ式建造物は宗教的性質を持つ建築様式と考えて間違いないってわけだ。合軍を気づいた連中も筋人天皇と同じくの建物に訪物を納め彼らの神を祭祀ってたんだろうよ。 どんな神様だったんだろうな。それにしてもこの 5号は1 番古いか偉い風化してて先方部分が正直よくわからねえのだ。 [音楽] 他の45分と35 分はもっとはっきり残ってるのだ。 残念だが45分と35 分は今は駐車場になってやがる。 [音楽] しかも私有値なんで入れない。 先方公園分の成立過程を確認できる唯一の貴重な遺跡なのに。 [音楽] まあそれ言い出したらどこもた地の開発とかできなくなるしな。 福岡とかもめちゃくちゃ貴重な古代遺跡の上に大都市を気づいたわけで生きてる人間の都合が優先されるのはまあしゃあなしとするしかねえな。 うぐ。せちいのだ。そういう古墳はいろんな地域の時が見つかったって話だけどさ、東京とかは出てこなかったのだ。 5分つったら同京ってイメージあるけど ところが1つもなかったらしい。 ここから南性にちょっと行った辺りに高部 30号という前方公園分があるんだが、 こっちには同京が埋葬されてる。これだけ 近い前方公園士だってのに同京のという 無視できない埋葬形式の違いがある理由は 謎だ。東京和東王 から証拠としてもらうものだよね。 がないってことはゴ度 5 分の人らはマジで大和東王県と集中関係にない独立勢力だったかもしれないということか。 [音楽] それにしたって同居をもらってるやの古墳とここまで近くにいるっていうのはだいぶ不自然な状況だからな。 なんか墓で眠ってる人のヒントとかないのだ。 原市歴史博物館にはそういうものも展示されている。ゴード 3号から湿度しただ。 武器じゃなくてアクセサリーが一緒に埋められてたのか。 同時に同卓も出度している。これは本来打楽器の一種だが最期としての性格が強い。 つまり装者は女性の祭祀だったかもしれないってことか。 まあ果玉自体は男もつけるものだったっぽいからやっぱ何とも言えねえがな。 うん。悲装者が気になるのだ。 墓に眠ってんのが何者だったのかは巻型前方公園という分類について考察していくことで多少は推測できる。 マジで [音楽] 前方部分が低く短く噴旧全長と公園部前方部それぞれの長さの比率が 3対2対1 となる古墳を総称して巻き型古墳と呼ぶ ゴ古墳軍もその1つなんだね。 これは要するに奈良の巻が文明の中心であり、そこから同身炎上に古墳が広がっていったという一種の観が前提にあるだが実はそうではなかったのではないか。 どういうこと? 国分寺大地区にはゴ度古墳軍の他にも牧型前方公園が [音楽] 2 期存在している。小だっぺ古墳と一号だ。奈良の古墳文化が関東で電波してきたのだと思われていた。 [音楽] ま、日本の始まりは奈良だし、妥当な推測じゃない。 ところが奈良の牧型古墳を見ていくと違和感が生じる巻の古墳の進化の典型は石塚古墳、矢古墳、ホ野山古墳の 3期を見ると分かりやすい。 どれも公園部がでかめで戦方部は小さめなのだな。 まだ鍵穴方の完成形になる前のプロポーションだな。 3つを築造順に並べると 3世紀初島の石塚古墳から 3世紀中頃の矢塚古墳、そして 3世紀終盤のケの山っていう順番になる。 [音楽] なんか先方部の大きさがほとんど変化ないのだな。だんだん大きくなっていったって話じゃなかったって。 そう。この3 期を見ると必ずしも前方部が時間と共に成長しているわけではないことが分かる。 進歩している点はより形が整ってきたところであって、前方部と公園部の大きさの比率にはほぼ変化がない。 うん。つまりどういうこと? 山古墳と同時期の古墳としては橋古墳が有名だが、こちらはいきなり前方部が公園部に張り合えるほどでかく、古墳全体の大きさも全長 270m を超えるなどいきなり完成してやがる点がどうにも不自然に思えて仕方がねえ。 ならで2 種類の古墳が両立してたってこと。 町型前方公園という概念の骨格は大和王健が成立しつつあったこの時期に定化された古墳文化が徐々に日本各地に広がっていったという前提による中心から外へと文明の恩恵が広がっていくという考え方が根底にある。 [音楽] [音楽] 実際はどうなのだ? 日本全国の代表的な巻き型古墳の分布を調べるとまず最初にキの縦付きや良い噴旧母というやつが立ち、次に巻き向く、その次にその他というような順番になる。 巻き向くが最初じゃないんだ。 その分布は一な形をしていて遠形の波のように広がっていったわけではないように見える。 さらに北九州や東では牧向くとほぼ同時に巻く型前方公園が出現してやがる。それぞれの地方が勝手に巻き型を発明したと ネットもない当時の文明の電波速度は今よりはかに遅い同時期にならと関に巻き型が存在していることはこの文明電波説への重大な義々ギと言えるな。 でもじゃあ一体何が起こってたのだ? 当時の大和王健は日本の支配者と呼べるほどの存在ではなく頭 [音楽] 1 つ抜きんでたぐらいの地方王朝だった。そんな程度の連中に自分のところの母性を マジで行けてる都会の最新流行 としてプロデュースすることが果たしてできたのか。 無理っぽいよな。 ゴふ軍に目を戻すと 3期の前方部は青南性を向いている。 その方向には東京湾を挟んで相模の国があり、さらに先には富士山がそびえている。 葬られた人が富士山を見られるようにしたってこと? おそらくな。一方で神奈川県の真ん中を南北に流れる相模川の中流域には秋葉山古墳軍ってものがある。古い順に 4号、3号、2号、1号だ。 こっちも時代と共に綺麗な鍵穴になってってるのだ。 ゴード古墳軍と秋葉山古墳軍を比べてみると形状の変化が驚くほどよく似ている。 言われてみれば前方部分の成長期とも言えるのだ。 最初はやよい時代の円形噴簿におまけみてな前方部が生えたようなもんだったが後の時代になるほど前方部が大型が化し穴に近づいていく。そして最初期の 45号。こいつだけは前方後方なんだ。 資格と資格の組み合わせなの。 おそらく合古墳軍にも前方校が存在していた。そして良子古墳軍ともその成立から 500 年後に国画が国府が置かれ国分事が混流されてやがる。 国と国府 国とは中央政府から派遣されてきた国士が政務を取り行う場所のことであり、その所地として計画的に建設された年を国府と呼びます。 つまりやよい時代から鎌倉時代まで一貫してゴと秋葉山は地方の最重要拠点だったわけだ。 それだけ権威のある勢力がここにいたってこと。 その裏付けとして神奈川県小田原市で三世紀末の牧型前方公園が見つかっている。その先の静岡県沼寿司でも 3 世紀後半蔵の前方公園がある。文明の電波経路が客向きだったんじゃないか。 [音楽] 進んだ関東の数さの国の埋層文化が西へと伝達しているように見えるという声もある。さらに西に行くとやがてならぼ凡地にまで到達しそうだ。 [音楽] ゴ度5 分のあった千葉って大和東王健とは別系統の進んだ王朝があったってこと。 もしそうだとしたらなら中心の古代館に激進が走りそうだな。千葉は実は前方公園大国だ。 [音楽] 全国に4800機ある前方公園のうち 700機以上が千葉にある。全国 1位の数だな。 千葉やべえ。 だが一方で従来のなら中心のままでこの状況を説明しようとする向きもある。 [音楽] 一体どんな説なのだ? [音楽] ゴード古墳軍は極めてオパーツ的だ。つまりそこにあるはずのない古墳形式ということ。 周囲に拡散せず後の時代に継承もされずその場所だけでたった 3 つだけ作られた奇妙な古墳たち。だからここが巻型古墳の発生に違いないのだ。 ここが東海道の執着駅だったことを忘れてないか?回路で移動してきた場合ポツンとここにだけ巻き型が伝わってくることもありえないわけじゃねえ。 む。 大和王健が淡路島を制服し、淡江と進出した時、そこの地方合族らは船で逃げ出し、暴走半島に逃れた。巻型の原点は泡なので暴走半島にポツンと残ったって説だ。 おいおい、そりゃインべの話なのだ。高古学的繋がりはないんじゃないのだ。 確かに巻く型は泡から牧向へ伝わる家庭でや変化しており、ゴ古軍は変化の様式であることから泡き向く合強度という順番ではないかとも言われる。しかし普通の電波では合の状況はありえないのも事実だ。 ありえないってどういうこと? ゴ古墳軍の周囲は前方後方文化に囲まれているなのに合だけ前方公園踏んだ。 ここで注目したいのが古代関東の海岸線の形だ。 海岸?今と同じじゃないのだ。 実は今よりかなり海面が高く関東平はほとんど海に沈んでやがったんだよ。 そうなの? このため東西の攻撃を行おうと思ったら関東平夜など通らずに横須賀りから東京湾を渡ってふったりに上陸した方が合理的だった。 いくだとすごい遠回りなのか。 ゴード古墳軍はそうした経路の先にあり日本の東西攻撃の要少だったってことが推測できる。この経路は大和た武尊の巫の統制ルートと完全に一致している。 え、それはつまりどういう意味? 大和た武尊の巫女の伝説は 1 人の英雄の自跡ではなく古代終わりの攻撃路拡大の家庭を表したものなんじゃねえか。 つまりゴード古墳軍の悲装者は複数いる大和た武尊の巫の元ネタの 1人なんじゃねえのか な? また別の設としては 5号ふが卑子に政権ダされた王の墓で 4 号が豊に政権ダッシュされた王の墓じゃねって考え方もある。 えっと3号は えっとまあその子供あたりじゃね 曖昧だな。 これなら巻型前方公園がここにだけ孤立している理由の説明にもなるしな。ただこの説はある前提を必要とする山大国が機内にあったという前提だ。 あ、そっか。九州から関東はさすがに遠すぎるのだ。 ゴのすぐそばには都学神社があるもののゴ度古墳軍に関する伝承は見つかっていない。 [音楽] ただこの最人は思い金の巫女の地からお上春の巫でありの岩に関連する神々だ の。それはどういう意味? 5 分の1 から当時の日の出方向にこの周辺では標が 1 番高い権源山が存在している。当時古墳からこの山が見えたかどうかは何とも言えないが向的にはドンキ者だ。 太陽を意識した位置に古墳を立てるような人たちだったと。 この頃の祭祀はイ索と密切な関わりがあり、日の出の 1 から農作量の時期を判断していた。卑子の時代には立春の書き順点だったが高度 5 号はまだ当時の日を起点に農業をやる文化が残っていた。 えっと、55 分の蓄造年代っていつだっけ? 3 世紀前半、つまり第会天皇の時代であり、卑子がアマテラス大御上の祭祀を強化した時期にあたるより具体的には 215 年にアマテラス大御上を玄玉県埼玉市の月神社にったのが最初だ。 そ、それで 次に島根県出雲市の日崎神社に天マテラス神殿を増させ、 3 番目に牧の宮殿内に天マテラスをおかみ、大和の多くに玉の神をまった。この流れから卑子はかずさの国の祭祀強化のためにアマテラス大御上を祭祀特別な祭祀者を派遣した可能性がある。 え、つまりと学神社は古代には天マテラス様をってたかもしんないってこと。 [音楽] 都学山というのはゴ度から遠く離れた長野県にある山だ。雨の地からお飲みこが雨天の岩を開いて遠くに投げ捨てそのクソでかい岩そのものが山になったと伝えられている。 偉い抹っ茶な神様だな。 またゴードとはトリーの意味でアマテラスを岩から誘い出すためにめっちゃ長くなく鶏を集めたという神話から新前に鶏の隣木を置いたことが機嫌となっている。 [音楽] 鶏さんの鳴き声が太陽を呼び起こすってことか。 ひ子によって最者が派遣されたとするとご源山を小さな都学山に見立てて天マテラスの祭祀を行ったんじゃねえか。 確かに都学神社の誤人が全員天雨天の岩絡みなのは偶然じゃないのかも。 [音楽] それから500 年後仏教の世になり、ここに黒文字が混流されるようになったわけだが、その時にはまだアマテラス祭祀の記憶が残っていたと考えられる。う、 そこで黒文事増衛の妨げにならないよう長野県の都学神社を感してここに祭り直したと考えられる。つまり都学神社とゴード古墳はセットで考えるべきものだ。 な、なんか高古学的証拠とかあるのだ。 ゴード5分の説明版を見な。 遺跡の中心となる中で遺跡では制裁の場と推定されている神殿風のほった手柱建物後も発見されています。 つまりさっき言った独立つムな持ち柱建物だな。 ここでそれが繋がるの。 そしてゴード古墳軍からは同居が出てこ なかったってのも言ったと思うがなぜ そんなことになったのかも想像がつくに 埋葬されているのは在地の主張では なくテラスをる特別者だった。それでどう して埋葬されなくなるのだ?祭祀者は もちろん鏡を持っていた。 しかしそれはアマテラスの象徴、つまり三種の人の象徴であり、神殿で祭祀ものであって高が最に過ぎない奴の墓に一緒に埋葬するなど許されることではなかった。 自分のための鏡じゃなくてアマテラス様のご身体みたいなものだから恐れ多くて墓持っていかなかったと。 [音楽] 乞食ではの巫が天尊降臨を果たすに天マテラスから三種の人を手渡され思い金の巫雨の地からおことそして雨の岩と分けの神の実柱が同行した。 だいぶ聞き覚えのあるパーティーメンバーなのだ。 そしてアマテラスは言った。 この鏡をそのまま私の魂と思って私の前で拝むように大事に祭りなさい。そして思い金の巫はこれまでの経緯を踏まえて政務を取り行いなさい。 思いねの見。 この関東はゴードへの祭祀の派遣は要はこの神話をなぞった壮大な遺館呪術だったのかもしれねえな。つまり合に眠る連中は思い金のこを初代朝とする一族。つまりの流れを組む奴らだったのかもしれねえ。 マジか。 累館呪術とは文化人類学者のフレーザーが定義した人類学における呪術の一種です。 類似したもの同士は強い影響を与え合うという古代の進行を意味しています。日本という国を作った天尊降臨を模法することによってこの地に豊かな国を作ろうとしたのかもしれません。 みんなはゴについてどう思った?とにかくこの地に天マテラス進行があったの私かっぽいのだ。そうなると大和東王県と無関係な地方合族の古墳っていうのもちょっと考えづらいかもしんないのだ。 [音楽] ゴード粉文について何か情報を知ってたら 是非コメントで教えて欲しいのだ。 今回は僕の故郷宮城県で面白い話があるの だ。みんなはタ上って知ってる?仙台班が 作った偽物じゃないかって言われてた時期 もあったんだけど研究の結果本物である ことが証明され2024年当々国報に指定 されたのだ。今回はそんなタ上について 深掘りするのだ。 僕はズンダも将来有な高古学者なのだ。今 は1963年。ここは宮城健太が上司の 研究を熱心にしてる先輩の手伝いをしよう 教授から言われてきたけどどこに行けば いいのだ?あ、緑頭の君今日から調査に 加わる子だね。あなたは 僕は君の先輩学者さ。 わあ、よろしくお願いします。なのだ。 よろしくね。 あの、いきなりだけど僕が上費について何も知らないのだ。 [音楽] え、調査に来たのに はい。なのだ わ。分かったよ。じゃ、早速だけど多上に案内するね。 へえ。これが多城なのか。 多城市は多城南門近くにある貴重な跡などを保護するために作られた小さな道、大い道の中に立っています。火の高さは 196cm、幅 103cm、積材は加工差がです。 今回はズんだもんのために特別に大移動の扉を開けてもらったよ。普段は講師の隙間から火を覗き見ることになってるんだ。 [音楽] おお、先輩ありがとうなのだ。 多城市費は宮城県多城市大市川にあるなら時代の費で日本散歩費の 1つとされています。 日本費? 日本費とは日本各地に天在する古代の日のことで初動士の点から極めて重要とされている日です。ずれも明日時代から奈良時代にかけての 8世紀前後のものです。 へえ。そんなものが古代から残っているのか。 そう、古来から鉄拳や石などに文字を刻ん でお墓や服装品特定の出来事を記録した 記念費など足したようなものが作られてい たよ。金属や石などの合憲なものに刻まれ てるから当時の出来事を鮮明に 伝える貴重な資料なんだ。うん。 は3つあるのか?他のはどこにあるのだ? 多城費の他に栃木県にあるナスの国の子の日、そして群馬県にある日が日本 3 個費と呼ばれてるんだよ。あ、京都にある橋も日本 3個費に含まれるみたいだね。 4 つじゃねえか。もはやそれは日本 4個費では 細かいことは気にするな。 まいっか上に戻るのだ。ふむふむ。 君は何か書いてあるみたいだけど、 中央部に大きく西の一文字が刻まれ、その下の長方形の枠の中に 11両140字の悲分が刻まれています。 西なんで大きく西の一文字だけ書いてあるのだ。下でも南でもなんならおでこによく書いてある肉でもいいんじゃね。 文字に関しては西向きに立てられたから西の文字が大きく入ってるんじゃないかって考えられているよ。 ではなぜ西向きなのかと言うと今日にいる天皇へアピールするためであるという説があります。 結局確定には至ってないようだよ。 ふむ。意外と謎が多いのだ。 碑分の内容だけど前半はいろんな地方からの多城までの距離が書かれているよ。後半には何年に誰によって設置されたのか、何年に修理されたかなどが記載されているね。 前半部分には奈良の平常教や現在の東北地方北を恵の国から多城までの距離が記載されています。 ほうほう。 また高城が新規元年 724 年に大野のあび人によって設置されたこと天橋法事 6年762 年藤原の朝かりによって回収されたことが刻まれています。 うん。 多城和新規念に作られたエとその恥ずかしながらそもそもガ城って何なのだ? [音楽] 奈良から平安時代にかけ東北地方には大和頂の支配を受けていないの人々が暮らしていたんだ。そんなエの人々を支配するための拠点として大和長廷が気づいたのが高城だよ。 ふむふむ。大和長廷とエミの人々の話はこの動画で紹介しているのだ。 宮子である平常教を中心に西には打財府、東には多城と 3 つの都市を中心に古代の日本は成り立っていたのです。 田城は11 世紀の中頃の終わりを迎える時まで古代東北の政治や文化、そして軍事の中心地として重要な役割を担ってきたんだ。 そっか。 城費はそんな多城がいつ作られたかの記録が唯一記されている貴重なものなんだと言いたいけど昭和 38年1963 年の今日は偽物説が切なんだよね。 なんだって一体どういうことなのだ? それじゃ多上の偽物説について解説していくよ。 [音楽] なんでた上費は捏造なんてことに? まずは多費の発見について説明するね。そもそも他費は立てられた後、長い間どこにあるか分からなくなっていたんだ。 え、じゃあこの日はいつ見つかったのだ? 江戸時代初期満時年間から分年間 1658年から1672 年に発見されました。 土の中から掘り出された草むに埋れていたなど諸説あるようだよ。 ほう。江戸時代に発見したと。 タが上費は発見された後名積として有名になったんだ。 ズんだもんは壺の石踏みって知っているかい? 壺なんだそれ? 平安時代初期誠意対象軍に任命されの討伐を成功させた坂の上の田村まが大きな石の表面に矢の矢尻で文字を描いたとされる伝説の石碑だよ。そんな壺の石踏は歌枕としてか多くの家人に歌われていたんだ。 歌枕? 歌枕は若を歌う時に使われた言葉や材のことだよ。 ふむふむ。若のテーマとして有名な壺の石踏み、それとガの関係があるのだ。 [音楽] タが上費は発見。当時壺の石組だとされニュースになったんだよね。 ほう。確かに伝説とされていたものが実在してたらそうなるのだ。 そうそう。有名な配人松馬将はこの日を壺の石踏みだと考えていたんだ。あの奥の細道の旅の目的の 1つがこの日を見ることだったそうだよ。 奥の細道の目的の 1つ。 奥の細道は歌枕の血を訪ねる旅だからね。松尾場は実物の日を見て感動し、涙を流したんだってね。 は、 ちなみに上費以外だと青森で発見された日本中央と書かれた日も壺の石踏みの有力候補なんだ。でも結局本物はどこにあるのか謎に包まれているよ。 まだ確定には至ってないのだな。 上費の噂を聞いた肛門様ことつには家臣を派遣し日を調査させ、当時の仙代反守つ村に火の修復と雨風から保護するための大移道を作るよう依頼しました。 じゃあこの王道は肛門様がきっかけで作られたのか。ミと肛門悪いやつをやっつけてる人だとばかり思ってたのだ。 ははは。 すけさんとかさんのモデルは学者だったんだけど、特にすけさんのモデルさっさきは資料収集のため日本全国を回って旅したそうだよ。 うん。 そんな順調なスタートを切った上費だけど明治時代に入ってが一変するんだ。 18 世紀半ば江戸時代の時点で水戸半の長く保石水という学者が壺の石組は南部半にあり、こちらは多城修繕であると述べており、江戸時代後半には偽造ではないかという疑いが出始めます。 なんとなく不穏な空気が漂ってきたのだ。 そして北や田中吉成など当時の名のある歴史学者たちが非事体仙台が作らせたもので偽物だという説を学師に投稿し議論が巻き起こったんだ。 へえ。なんでこんなことに? 実は偽物説の根拠がいくつかあるんだよ。 そうなのか。どんな根拠なのだ? まずは文字の掘り方や諸風体だよ。 古代の分の掘り方であるや元堀りではなく金星以降に見られる箱堀りであると考えられたんだ。さらにはその事態が様々な本から文字を集めた修字であることも言われた。 宅本 宅本ってのは石碑や鬼物などに刻まれた文字や門用に紙を直接当ててかで移し取ったものだよ。 へえ。 さらに双剣年代の記録型が上費以外記録されていない点。 さらに国合など分の内容が他の文献と食い違ってた点など様々な理由から偽物と指摘されることになったのです。 そんなこんなで高画上費は偽物説が切になり、みんなの興味の対象から外れ今に至るって感じさ。 ふむ。確かにそう言われると偽物っぽいのだ。そういえば先輩はなんで日の研究をすることにもう偽物って結論が出てるのだろう。 確かに怪しい点があるのはそう。 でも多城の双剣年代はまだ特定されていないし、多城後の発掘は今からだ。何か新しいことが分かるかもしれない。 [音楽] 並走なのか。 あれ話を聞いてなかった。 昭和30 年代開発によって多上費跡が謝って破壊されそうになりました。その保護対策を講じるために 1963 年に大規模な発掘調査が行われます。 責任者は昭和32年1957 年に東北大学文学部高古学講座の初代教授に不妊し、後に東北の高古学の父と呼ばれた伊藤信教授でした。 ズんだもんも僕もその調査に参加するんだよ。 マジか。 あはは。大丈夫かな?僕のおじいちゃんは仙代の偽造って話を聞いてショックを受けてたそうだよ。 だから今回のガの発掘で本当に偽物かそれとも本物か真実を知りたいんだ。 ふむ。 じゃあ双剣年代や回収した後を見つければいいのだな。よっしゃ、やってやるのだ。 1970 年より宮城県多城後調査研究所に務め城費の本物説を研究した第 1 任者平川南名誉教授は不妊した当初地元の人から多上に案内されは偽物ですと紹介されたと語っています。 平川教授は多場の双権年代を絶対明らかにすると意気だそうなのだ。 [音楽] わせわせ 昭和3637年に多城廃ジ後の調査 38年から40 年まで成長後の発掘調査が実施されます。 ずんだもん。ちょっといいかな。 ほいほい。何なのだ? 成長後の調査が始まって結構立つだろ。 うむ。 成長について色々分かってきたからまとめようと思うんだ。手伝ってくれないかな? ああいさ。 まず城は奈良時代から平安時代までの間に大まかに 4回増営が行われたみたいだ。 まず724年から762年多城双権が第 1期そして8 世紀半ばに行われた大規模な回収から放期 11年780 年。これはリノアマロの乱が原因で起きた火災までが第 2期です。 乱の復興から上が 11年869 年に発生した王子震での崩壊までが第 3期。そして自震の復興が第 4期に当たるね。 ふむふむ。 1期、3期、4 期関しては文献にそれっぽいことが書いてあったのだ。でも [音楽] 8 生期半仲ばにガ場を直したって情報はなんかに書いてあったっけは 1つだけあったのだ。先回まさか [音楽] そうだよ。ずんだもん。 多が上費にだけ転票法事 6年762 年藤原の朝かりが回収したって書いてある。 つまり上費は本物の可能性がめちゃ高いのだ。 ズんだもん。発掘作業をしつつの調査も並行してやるぞ。 ああいさ。えしさ。なんだこれ?目標文字が書いてあるのだ。先輩を見て欲しいのだ。 [音楽] [音楽] む、これは人の名前が書いてあるね。何々?姉、母、弟、 家族構成何なのだ? ずんだもん。お手柄だよ。これは戸籍だ。 1983 年南門跡後から成長後に至る道路下から発見された籍の書かれた目。これが多城の双権年代を特定する重要な鍵となるのです。 は、そんな重大なものだったのか。 そしてなんでこれが双権年代特定の鍵になるのだ。 行政法と民法、そして警報の 3 つが揃えられた本格的な法律。大砲率量が 701年思考、さらに710 年に平常教が建設され、中央権国家へ向けての国づりが開始します。その際長廷は戸籍作成を重要視していたようです。 重要師?なんでなのだ? 誰がどこに何人住んでいるってのをちゃんと把握しておかないと。 税を払いたくないからってごまかすやつが出てくるからね。 ああ、なるほどなのだ。 だからおそらく多城が建設され、 1 番最初の政務が戸籍の作成だったと考えられるね。 ということは 日に刻まれていた城双権が 724年っていうのは矛盾がないんだ。 確かに平常教が710 年だし、戸籍の普及のスピードと加考慮すると石碑の内容は心憑性が高いのだ。 [音楽] そう。すなわちが上費は本物だ。 クソデかボイスなのだ。 ズんだもん。すごいことだぞ、これは。この調子なら偽作説を覆えせるかもしれない。 [音楽] こうして多上費が本物である可能性が浮上し、火の再検討が行われました。 説の根拠もう1 回ちゃんと調べ直した結果、新たな事実が発覚したのだ。 まず偽作の根拠の 1 つである文字の掘り方に関して箱堀りだと思われていたけど実は言であることが発覚した。な んだって さらに日に刻まれた文字は様々な本から字を映した修字ではないことが分かりました。 [音楽] 色々な文字をモデルにしてはいるようだが、 1 人の人物が書いた文字であることが判明したよ。 ほへ。 他に分の内容も改めて見直しがなされたんだ。 碑分にはエミシの国という記述がありますが、このような国合は存在しません。 なんでわざわざエミ 氏の国っていう表記にしたんだろう。 それは多城の支配する範囲を明らかにするためと考えられるよ。 なるほど。なのだ。 エミシの人々を従えるための施設だもんな。 他にも末国という謎の国合がありますが、この末国は北国で暮らすカ族の人々もしくは北国そのものを指すと考えられます。 真活の人々がいる国って意味だったのかな?エミ 氏の国と同じくわんとすることは分かるのだ。 [音楽] それから多城を双した大野のあび人彼の地位は樹脂以上と刻まれているんだ。 何が問題なのだ? 城を作った新規元念のあび人の地位は 15 以上なんだよ。ただしその翌年樹脂以上になってるから人中の地位を書いたものだと考えられるね。 ふむ。 そして城の大規模な回収を行った藤原の朝かり。彼の地位は日によると樹脂以上なのだけど実際朝が樹脂以上になったことはないんだよ。 [音楽] あれ?なんで間違えちゃったのだ? 朝かりの鉱石を称え広めるためにあま人と同じくらいに書かれたのではと考えられているよ。 朝かりにはあ人と同じくらいの鉱石があるって意味か。他には何か分かったことは? [音楽] この日の文字を配置する際に使用したのは奈良時代に使用されたもの差し天弱 20尺4寸だった可能性が高い。 ああ、 とりあえず日について色々分かったから、またガ城の発掘調査におや、電話だ。ふむふむ。わかりました。 何だったのだ? 上の大道あるだろ。あれ?解体修理することになったんだ。 そうか。 で、これを気に火の周りを発掘調査することになったんだ。僕とズんだもんはそっちの発掘作業に参加することになったよ。 おお、頑張るのだ。 よいしょ。なんか出てきたのだ、先輩。 [音楽] はい。はい。なんかこのやり取り前もした気がするね。 そうだっけ?それよりもこれ見て欲しいのだ。なんか出てきたのだ。 [音楽] ふむこ。これは日の設置じゃないか。 1997年平成9 年大移道の解体修理が行われるため日の周囲の発掘調査を実施した結果古代の建物の素籍末え付け穴と同じ技法を示す後が発見され、日は設置された当初からこの場所にあった可能性が高くなりました。 [音楽] 行けるぞ。他が上費偽物を覆すことができる。 おお。こうして翌年、平成10年6月30 日に国の重要文化罪に指定され、無事偽物 というお名を晴らすことに成功しました。 偽物から評価が一転するまで1世紀かかっ たのです。そして2024年3月に城国 に昇格することに決定したのです。やった 万歳なのだ。それにも偽物って言われてた のが国報にまでの仕上がるまるで石碑版 シンデレラなのだ。 しても偽物説を発表するなんてとんでもないことなのだ。ぷんぷン。 いや、それは違うよ。ずんだもん。 平川名誉教授は偽作説を唱えた歴史家の存在こそが多上が国報に指定されるきっかけになったと評価します。偽作説を大けにしたこと。それがなかったらこれほど学問的な広がりが深まることはなかった。偽作説にこうすることに勇気がいる。でもそれは絶対に打ち崩さないといけない。 [音楽] 平川名誉教授はそう語ります。 美作説がきっかけで そうだよ。偽物説がなかったらここまで多上が研究されることはなかったかもしれない。 確かに 真実を知るにはどういう形であれ疑問に思う点をみんなで追求していくことが必要なんだ。 どっちかに偏っては本当のことは出てこないのだ。 みんなで時間をかけて研究してもらえたってのは多上の価値が重要性を裏付けるのに大切な肯定だったってことだな。 [音楽] 発掘調査がきっかけで多城日だけではなく多城の真の姿が分かってきたんだ。 ほはほはほ。 まずガ条はエミシを支配するための重要な拠点だったって話はしたよね。 うん。 ずんだもんはそんな城にはどんな機能があったと思う? 支配するためなら軍事施設がいっぱいあったと思うのだ。 [音楽] そうだね。でも実は違ったんだよ。 元々城はエミシを支配するための軍事的な前線基地として設置されたものだと考えられており、エミシ政党が進むに従って前線基地が拡大し府が設置。最終的にはムの国府も置かれるようになったと考えられていました。 [音楽] でもどの年代も建物の配置にほぼ変化はなかったんだ。 つまり つまり前線基地が役所の機能を持ったんじゃなく最初から役所として作られてたってことだよ。 え、正党の拠点なのに。 内場の発掘にて静電跡後途中門成長南門光電を発掘。 これらの配置が平常級や打財布の建物配置と類似していたことから軍事施設ではなく記などを行う成長であったことが判明しました。それを証明するように追ジ米で囲まれていることも分かったのです。 もし軍事施設だった場合土を堤防のように盛り上げた類の方が適しているんだ。しかし城の周りを変わらぶきの追示米で囲んでいたっていうことは多城は基本的には役所であったということを裏付けているんだ。 ほへ。 成長の他には実務を行う役所や工房、兵士の宿舎などが置かれていました。 ふむ。まあ、兵士はし文事力は備えてはいたけど基本的には力でエミシの支配を進めたってわけじゃなかったのか。でもじゃどうやって支配したのだ? 発見された時から宴会などでエミをモテなしていたようなんだ。他にも文字を習得したエミシを役人として雇用したようだね。 どういうこと? どうやらエミシを充して頂側に引き入れようとしていたみたいだ。 なるほどね。無駄に争わずに住むのが 1番なのだ。 そして城では日本で初めてうし文所が発見されたのです。 うし文。 うし文とは不要になった紙をうの入った容器の蓋に再利用したことでうに使った紙に染み込み結果地中であっても腐敗することがなく当時の姿をとめたまま発見されたのです。 うし駅は長時間空気に触れていると硬くなってしまうから紙で密着させて蓋にしたんだよ。 貴重な紙を捨てるのがもったいなかったってことか。おかげで当時の様子が分かるのだ。 [音楽] 田城では火風大腸読み納品書請求書物などが使われていたようだね。ちなみに肉眼では解読が難しいから紫外線カメラを使用して文字の解読を行うんだって。 ええ、近年だからこそ進化を発揮する度品なのだ。 さらにこのう文章を発見したのは平川教授なんだ。 え、そうだったのか。教授す後。 令和6年高城では南門の復現作業中で令和 7年4月に公開となります。 タ上司のページから工事の様子などが確認できるよ。 おお。完成したら観光に行きたいのだ。多上のように偽造を疑われていたけど実は本物だった遺跡や湿度品は逆に本物だと思ってたら偽造だった湿度品があればコメントして欲しいのだ。 [音楽] またガ城やタガを実際見たことある人も コメントを書いてくれると嬉しいのだ。 そしてタガ上費を初めて知った人やタガに 行ってみたくなった人はグッドボタンを 押して欲しいのだ。 僕はズンダモン日本古大子のロマンに はまったおかげで毎日ワクワクして充実し た生活を送っているのだ。 今日もそんなロマンを探して日本全国を旅するのだ。そんなわけで今回やってきたのは宮城県。まずは情報収集のために東北に歩ずんだ大学にお邪魔するのだ。教授、こんにちは。 [音楽] [音楽] いらっしゃい。ズんだもん君。 今日は古代日本のロマンを教えてくれるって話を聞いてきたけど、一体この東北にどんなロマンが隠されているというのだ。 それはね、日本の機嫌についてじゃよ。 日本の機嫌? そうじゃ、日本は2つの国が1 つになった国なのじゃ。 1つは大和の国、もう 1つはひの国じゃ。 ひの国?聞いたことがないのだ。 [音楽] 平安時代中期に変算された演技式にある記述がある。古くから伝わる日本ののと大払え言葉に [音楽] 大山とひ上の国を安国と定め祭りて という一説があるのじゃ。 どういう意味? 大和と北上の国が合体して日本ができたという意味じゃ。 え、古代の日本には 2 つの国があったのだ。それって昔の人は日本に 2 つの国があったことを知ってたってこと? そうじゃ。しかもその片の国そが日本の原点なのじゃよ。 な、なんだってそんな話教科書で習ったことがないのだ。 [音楽] そりゃそうじゃ教科書は訂しかないからな。 うん。 じゃあさ、そのひの国ってどこにあったの? ひはよく見える場所、火が高く差し込む場所という意味なんじゃよ。これは今の東日本全体を差しているんじゃないかという説があり、つまり東日本全体が北の国だったんじゃないかと考えられるのじゃ。 [音楽] そ、そんなに広い国だったの? 作用日本初期には東方にある広でひな土地と書かれているのじゃ。ちょっとそこの資料取ってくれ。 はい。 これが北の国について記載されている文書の数々じゃ。 意外といっぱいあるのだ。 そうじゃろ。他にも日立ちの国や仙代くじ本義、職本、東北地方の熊の神社や北上神社系統の有所書きなどにも書かれておる。今日はこれらの資料を元にロマンを探索してきなさい。 [音楽] ひえ、ありがとうございます。なのだ。 それからこの学生も北上の国の研究をしているから一緒に行くといい。 一緒にフィールドワークしましょう。 やった。楽しみなのだ。今日はひの国についてとことん調べるのだ。 行ってらっしゃい。 行ってきます。 行ってきます。なのだ。 じゃあまずはひ神社に行ってみましょう。 レッツゴー。 [音楽] ついたよ。ここがひ神社。 てことはここがひの国があった場所。 というかここはひの国の一部だね。 ひの国の一部。 教授は神社を見れば歴史が分かると言っていたよ。だからまずは神社で情報収集。 ラジここに勇いが書かれているのだ。 北上神社の双剣は蛍光天皇 40 年に遡り大和た武尊のこが遠い制罰の際に統治地の族を閉しブーン長級を祈願して天マテラス大御上をまったと伝えられています。 ここに大和た武た武尊の巫が来たのだ。 そうだよ。 蛍光天皇の時代、竹内の少が北陸と東獄を調査して、天皇にもう 1つの国が存在することを報告したんだ。 へえ。その時にした髪の国が発見されたってことか。 おそらくそうだと思うよ。 おそらく。 ああ、蛍光天皇の時代にはっきりと神の国って書かれてないんだ。ただエミシと呼ばれる部族があるとだけある。その部族を逆族として大和た武尊の巫が閉んだ。 そうなんだ。 じゃあひの国はエミシと同じなのだ。 エミはひの国の後に生まれた存在なんだ。 うん。 どういうことなのだ? 北の国の人々は縄文時代の終わりと共にやってきた関の影響で南に移動を開始するんだ。 ふんふん。それで それでなんかせずに残った人々がエミシと呼ばれるようになるんだよ。 じゃあなんかした人も残った人も元は同じ国の人だったんじゃないの? そうなるよね。温断な文時代では近くに住んでいたけど関が進んで北の国の人々が分離してしまったんだと思う。 [音楽] そっか環境の変化は残酷だね。昔はスマホとかないし [音楽] 1 度離れたら同族だったことが分からなくなるのかな。 ちなみに蛍光天皇以前にもひの国について技術があるよ。 なんといつからあるの? それは日本初期の牧さん神務天皇を見て えとひにし土あり青山もにめぐれしその中に北の国という国ありすべし どういう意味? 東の方に美しい土地がある。青い山々に囲まれ、その中に北上の国という国がある。そこは都やこするのにふさわしい場所だ。 東に美しい土地があって、それがひの国だと書いてるね。 おお。それってつまり神務天皇の時代にすでに髪の国は存在してたってことになるのだ。その通り。北神の国はこんなに古くから東日本で栄えてたんだ。 すごいのだ。てことは実際にどんな国だったかも分かってるのだ。 それが実態はよく分かってないんだ。な ナなんですと大きくてすごい国なんでしょう。なんでわからないのだ。 この教授から渡された資料の通り、北上の国という名前はたくさん出てくる。でも東にあることと秘欲な土地を持っていることの 2点しか分かってないんだ。 そんな だからこそ教授が僕らにロマンがある話って言ったんだよ。 ほん。実態が解明されるまでまだまだ先は長そうなのだ。 さあではいつから神社があるのか調べよう。 えっと、北上川の川をった原始進行に由来する古い式内者と書いてあるのだ。北川ってどこなのだ? [音楽] 北上川は今の北上川だね。北上川は江戸時代頃から定着した名称で古来は北上川と呼ばれていたんだよ。だから北の国の中心地は北上川遊域だったと考えられるんだ。 なるほど。なのだ。じゃあここは北の国の中心地。 北川をっているのだ。 [音楽] そうなんだよ。ひ神社の名前の由来もひ上側から来てるんだ。さありしよう。 2 例に拍手1例。あれ 5歳人は天照ラス大御なのだ。他にも大和た武尊の巫に竹内の救しかも閉に来なのだ。 [音楽] 北上神社の5歳人は天つ上です。 天つとは日本神話において高ヶ原という天井に住む神やそこから地上に下った神してその子孫の神々神々を言います。 誤人がなぜ甘つなのかと言うと実は北神の国そが高ヶ原だったからだよ。 え、なナなんだって一体どういうことなのだ? [音楽] ここにいてもその証拠がないから次の場所に移動して詳しく解説するよ。 オナシャス [音楽] ついたよ。 ここは ここは昔日立ちの国と呼ばれていた場所。今の茨城県だよ。 茨城県もひの国だったの? そうだよ。日という名前はひが来なんだよ。 うん。見てるような気がするけど でしょ。 他にもひかや北、ひ、ひ、ひ、ひ、ひなど東日本を中心に北上の国由来の知名が残っているんだ。 は、 だから教授は今の東日本が来た髪の国に当たると考えるんだ。 知名が証拠として残っているのだ。 その通りだよ。あとこの資料を見て。 何?文時代の遺跡の分布図。 [音楽] これを見て何か気づくことはない。 むむむ。東北関東地方に圧倒的に多いのだ。 そうそう。縄文時代は東北関東地方に人口が密集していたはずなんだ。ここ茨城県にも多くの縄文が住んでたんだよ。 すごいのだ。上の国は縄文時代から栄えていたのだ。 そうなんだよ。 しかも茨城県には日立ちの国が残っていて軍現在の茨城県土浦し周辺が上の国だと書かれているんだ。 [音楽] なんとこっちの書物にも下の国の存在が書かれているのだ。 そうなんだよ。そして北の国は火が高く見える場所だから北の国の人々は太陽を進行した。 特に日は太陽がよく見える場所だから自然や進行と深く結びついたんだ。 なるほど。地図で見ても 1 番東に名していてまさに火のいずる国なのだ。 そのことから高ヶ原と密切な関わりがあると考えられるんだよね。高ヶ原も太陽神を中心とする神々が住まう場所だから。 [音楽] た、確かにますますの国が日本の原点な気がしてきたのだ。 でもなんでそれを茨城県に来てから説明したのだ? ほら、この地図を見てみて。 うん。この地図は何なのだ? この辺りの地図だよ。 うん。あれ?高ヶ原って書いてあるのだ。 [音楽] 実は鹿島神宮の近くは高ヶ原、高原という知名だったんだ。 [音楽] そのままんまじゃん。 そうなんだよ。今は住宅団地になっていて地名としてはあまり残っていない。 残念なのだ。 だけど高ヶ原というバス停があるんだ。だからなおさらひの国が高ヶ原かもしれないんだ。 なるほど。面白いじゃん。ロマンがあってワクワクするね。でもさ、乞ジや日本初期にはあまり東日本について書かれていないけど、 それはね、そもそも書く必要がなかったんだよ。 え、なんでなのだ? 国海神話があるでしょ。 国海神とは日本神を構成する神話の 1つで伊と波の 2 神が高ヶ原の神々に命じられ日本劣島々島々島を創生した物語です。 は、あの淡路島から作られるあれ。 そう、それ国海は国を見つけたや制服したの勇なんだよ。 てことはつまりあの神話の意味は西日本を制服したってこと。 そういうこと。 本州の東日本はもう知ってるからまでもないってこと。 なるほど。だから東日本の記述は少ないのか。 これについては鹿島神宮や神宮にも大きなヒントがあるはずということで鹿島神宮にお参りするよ。 了解なのだ。 [音楽] ついたのだ。ここの 5歳人は誰なのだ? たの狼だよ。 たか和の狼は戦いの神で神務統制を助けた神でもあるんだよ。 人務統制とは後の初代天皇天皇となる岩子が九州のひから大和を目指す物語です。その道中でたか和は岩れに普通の見たの剣という霊権を授け岩れはその力で悪を退散させることに成功します。 ふんふん。 またこのたの狼は国譲り神話にも出てくるよ。 国譲り神話ではアマテラス大御上の名を受けて主の狼と出雲の国に降りたんだ。 ふ主の狼ってのは誰? 鳥神宮の5 歳人だよ。鳥神宮も茨城県にあるんだ。川を挟んで隣にあるよ。 ほう。この2 つの神社はの国に関係あるのだ。 もちろん日本神話の原点はここにあると言ってもいい。 なんですと日本の神話の原点がここにあるとはどういうことなのだ? さっき鹿島神宮周辺の地名が高ヶ原だって言ったでしょ。 は、ここがまさに高ヶ原で神話の聖地なのだ。 そうそう。分かってきたね。 えへん。じゃあさっきひ神社の [音楽] 5 歳人が天マテラスを見神だったことも下の国そが高ヶ原だったから。 そういうこと。 そもそも日本神話は決して空想の物語ではない。現実に起こったことがあってそれを神話として語り継いできたんだよ。 じゃあ大和た武尊の美が国を閉定したって話も もちろん縄文時代鹿島神宮神宮一体は内陸まで入れる公案だった。だから船が乗り入れることもできたんだ。 すごいのだ。当時の人はすでに海に進出していたのだ。 [音楽] そうだよ。 まさに鹿島神宮が玄関口だったんだ。 でも大和た武尊の美槌の狼も東を制服しに来たのはなんで?ここが高ヶ原なら制服する必要ある? [音楽] そこだよね。これには人々の移動が関係するんだ。 人々の移動? 縄文時代東日本の温暖な気候により北の国が栄えた。しかし縄文時代好奇関の影響を受けるんだ。 人々は少しでも温かい西日本に移動し始めた。 ふむふむ。関によって人々が南化したのだ。 それが天尊降臨の時期と一致するわけ。 天尊降臨とは乞食や日本初期に書かれた日本神話においてアマテラス大御上が孫であるのに地上を統治するようじたことによりの巫が高ヶ原から甘くった話です。 え、天尊降臨も現実にあったのだ。 ああ、関によって人口が増加し続ける西日本に 2人の統治者が派遣された。 2 人にぎだけじゃないのだ。 もちろんもいるんだけど早日という神も天尊降臨したんだ。 賑や。 みが天尊降臨したのは乞食や日本初期わゆる精子と言われる危機の記述であり、仙代くじ本義という別の師書によると早日も天尊降臨した記述があるんだ。 右早日の天尊降臨ストーリーについてはこちらの動画で詳しく解説しています。 右早日も天照ラスを御神の子孫なの? そうなんだよ。仙代く時本義では二の兄弟である雨のほ明りの巫と賑や日が同一心とされているんだ。 なんとなんとで 2 人とも天尊降臨したとしてどこに降り立ったの? 二は鹿島から鹿児島へ早日は取から大和へ行ったんだよ。 鹿島とが高ヶ原ってことね。 そう。そんで鹿児島は鹿島の子供という意味の致名だね。 へえ。鹿島の子供だから鹿児島だったのだ。 鹿児島も大和も紀限 1660 年に国を形成したんだよ。賑や日は大和を最初に統治して大和の国を作った。一方で九州に降り立ったはかなり苦戦する。 みぎなかなか統治できんかったの。 ああ、い雲勢力がバこしている地域に 4世代かけて軍勢を送ったんだ。 4 世代も大変だったのだ。 じゃあ実際に鹿島から鹿児島に向かってみよう。 え、まさか船で? もちろん。でも今は鹿島から鹿児島への回路がないから自力だね。 え、何もそこまで真似しなくても ずんだもんなら大丈夫だよ。 え、一緒だよね。 いや、俺は大学生デバイトもあるし。 ここまで来たのに ちゃんと準備しておいたからこれに乗って えやだ1 人にしないで欲しいのだ。まだまだした神の国について買ってないのだ。 大丈夫。すでにたくさん伝えたでしょ。 鹿児島から先は聞いてないのだ。 きっと言ったら何か分かるはずだから。さあ、乗って乗って行ってらっしゃい。 嘘。 船の中にて。 これ本当に鹿児島に行けるのだ。 ま、無事鹿児島に着いたら新たな発見が あるかもなのだ。きっと昔の人もドキドキ しながら海を渡ったのだ。つくまで気長に 楽しむのだ。うわ、何なのだ。急に天気が 悪く。わあ、船が転覆する。助けて。 鹿児島。ここは桜島が見えるのだ。無事に 着いたのだ。 過去大臣みたいな見た目の人が近づいてきたのだ。何やらついてこいって言っているのだ。お兄さん、これからどこに向かうのだ? [音楽] これから大和に向かうんだ。 大和へなんでなのだ? 大和にはすでにぎのお兄様がいらっしゃる。いつも勢力を吸収しお兄様の元へ行かないと。 みにぎ様、まさか本当に天尊降臨の時代にタイムスリックするとは。 なんか言ったか? いや、お兄様って誰なのだ? 賑や様だよ。鳥から大和に移動された。きっと大和で大活躍なさっているに違いない。 ほうほう。 これより東に進むには大変な旅になる。覚悟しな。 数百年後 み様から4 台立ち被願の出雲制服を達成した。 万歳万歳。ついに出雲を制服して次はどこに行くのだ? [音楽] このまま大和駅大和政権と合流する。あともう少しだ。 えいえよ。 大和て 大和まで来たのはいいもののつになったら現代に帰れるのだ。 等々西日本を制服できたな。 やっとなのだ。長かったのだ。 これでこの国は1 つになるのかな?でももう東とは長らく交流がないからどうなっているやら。 [音楽] そうか。 元はといえば二に木様が東から来たのだ。これからどうするのだ? 今の若者は東にあったひの国を知らないものも多い。ひの国の文化も何も知らないようだ。でもバラバラというわけにもいかないしは逆に東獄に向かうことになりそうだ。 蛍光天皇のみよ。 ついにこの時が 大和た武尊の巫様について東獄へ行くことになった。 [音楽] 初めて西に降り立った天尊は東からやってきたというのにね。 もうそんな昔の話は誰も知らないよ。まあ一緒に東に向かうんだしよろしくな。 よろしくなのだ。 大和た武尊の巫の統制中伊勢の海にて 嵐だ。 大和た武尊の木先立花姫の犠牲で乗り越えるシーンなのだ。 何言ってるんだ。 大和た武尊のこ様の妻犠牲になんてできないよ。い や、だって神話的に 意味不明なこと言わないでずっと生きてて 1 番年上の君が身を捧げるのが妥当じゃない。 へ、また嵐に飲まれるのは嫌なのだ。 大和た武尊のこ様ご長老が海に身を通じて嵐を沈めてくれるそうです。 そんなこと言ってないのだ。 さあ、ご長老。 あとご長老じゃないのだ。どう見てもそんな見た目じゃないのだ。 ありがたや。ありがたや。 拝まないでなのだ。僕は何としてもひの国の行を見るのだ。 北の国ってどこだよ。我らは大和政権だよ。じゃあね。 幼いでなのだ。うわあ。 [音楽] ここは 鹿児島に流れついていたところを保護されたんですよ。 鹿島から本当に着いていたのだ。 鹿島から 茨城県の鹿島から船で来たのだ。 え、なんでそんな遠いところから ひの国について調べてたのだ。 そうだったんですね。それがどこのどんな国か分からないけど大変だったんですね。 北の国は縄文時代の東日本にあった国なのだ。 [音楽] そうなんですか。隣の患者さんも歴史が好きだそうですよ。話が合うかもしれませんね。 なんとお隣さん初めまして。僕はズんだもんなのだ。 初めまして。よろしく。 どうして若いのに入院を? 実は北の国について調べてたのだ。 [音楽] ああ、東獄の。 そうなのだ。おじさんも知っているんだね。やっぱり日本には縄文時代から国があったのだ。 [音楽] それはどうかな。何を持って国とするのかによるかな。北の国は国家ではなく部族や集落などの民族集合隊と言えるかもしれないね。 [音楽] そうなの。 北の国の人々は太陽を進行して暮らしていたって聞いたけど、 [音楽] それは北の国という名前からそうだよ。北上の国そ太陽を最高進する高ヶ原でもあるのだ。 なるほどね。それは古代市の独自研究者や新統計の貯術家が以前から提唱しているよね。残念ながら現在の設にはなっていないけど。 [音楽] おじさんはどう思うのだ? 申し訳ないがや否定的な意見だよ。非常にロマンがあり、面白い話だとは思う。しかし証拠がまだないからね。 [音楽] でも文時代は東日本に人口が集中していたんだよね。 [音楽] 東日本に人口が多い。 縄文時代の遺跡の多くは東日本から発見されているのだ。だからひの国があった東日本が栄えてたんだよね。 [音楽] えっと、遺跡の発掘数人口は比例しないのだが。 へ、 発掘調査ってのは簡単にできないんだ。決められた場所に決められた期間を行うだけ。遺跡があると推定される場所があってもそこが住宅地だったり重要文化剤だったりすると全く調査できないよ。 [音楽] [音楽] え、だから西日本には縄文時代の遺跡が少ないってこと? いや、それだけではない。 そもそも全ての遺跡が残っているわけじゃないんだ。自然に戻ったりすでに破壊されてたり本当は過去に人が住んでいたとしても見つからないところが多い。 そんな 西日本は歴史が長いため人が住んでいたところは壊され、また新たに別の遺跡ができたところも多い、さらに土上の問題などの自然面の問題もあって、縄文時代の遺跡数は少ない傾向にある。 [音楽] じゃあなぜ東日本には縄文遺跡が多いのだ? 東日本は西日本に比べて文化の塗り変わりが少ない。また火山倍や湿地などがあり、遺跡の保存状態が良かったんだ。 なんで火山や湿地があると遺跡の保存状態が良くなるのだ。 [音楽] 火山は遺跡を封じ込めるように多い酸素を遮断して保存するポンペ遺跡の保存状態が良いのと同じことだ。 ちはなんだか腐りそうだけど 酸素が少ない環境を作り木や死などが腐らず残るんだよ。 じゃあ東日本も西日本も同じくらい人が住んでいたのだ。 うん。ま、本当に東日本に人が密集していた可能性もあるよ。なんせ当時は温断で食料に困らなかったからね。 [音楽] 特に東日本は食料が豊富にあり、提していた集落もある縄文時代万の時もたくさん見つかっているよ。 [音楽] 西日本は 西日本は食料があまり豊富ではないから早くに稲文化に移行して狩料最終の文化が失われたんだ。ただ人口に関しては遺跡の数だけでは何とも言えん。それは発掘調査の限界だね。 [音楽] でも書物に何度もした神の国は出てくるよ。 本当に存在してたんでしょう。 書物に出てくるが存在していたかは分からん。詳細についてはどこにも書かれてない。 そんな 現在の説は北上の国の兵を大和王健の拡大や政党の強化と見なし実としてない政党化するために捜索したという説さえある。 [音楽] でも今の東日本にはひの国由来の知名があるよ。 [音楽] 例えば 北上や日、ひか、北ひなどたくさんあるのだ。 北やひは髪が抜け落ちているのが気になるが、東日本の地名は確かに西日本とは違う。何らかの文化権や地域勢力があった可能性は高いと思う。 [音楽] じゃあ北の国はいつから知られるようになるの? 古代に認知され、平安時代以降は申請される。 金星以降は特に注目され学術研究がされるようになったんだ。民間伝承も加わって多くの議論がわされた。 [音楽] やっぱり昔から知ってる人が多かったのだ。 昔から大きな研究テーマの 1 つとされていたんだよ。江戸時代の学者新井白博白博白石も北の国について言及している。その後現代に至るまで様々な研究がされてきたんだ。 じゃあ存在したかどうかわからない幻の国なのだ。 そうだね。真実は分からないね。今は実的な証拠がないとしか言えない。 じゃあやっぱり存在するかもしれないのだ。きっと高ヶ原も東日本にあったのだ。 定説では高ヶ原は具体的な場所ではないけど日本各地に伝承が存在するね。 他にどこがあるのだ? 宮崎県や奈良県だよ。 宮崎県は天尊臨の場所としても有名なのだ。 その通り。高地ほ地方があるよね。 奈良県の高ヶ原はどこなのだ? ごセしだよ。 誤称 ご世ね。今でも高という地名が残っているよ。何もない高い第一地だが神話の世界のような雰囲気が漂っているよ。 [音楽] マジか。日本各地に伝承があるのだ。 そうそう。それを紐解いていくのが楽しいよね。 そうなのだ。やっぱり古代日本はロマンがあって楽しいのだ。 元気そうですね。何も異上なかったので帰って大丈夫ですよ。 はい。 良かったのだ。おじさん楽しい話をありがとうなのだ。 [音楽] 体が丈夫で良かったね。 じゃあさよならなのだ。今回のフィールドワークめちゃくちゃ疲れたのだ。でもひの国について色々分かったのだ。 [音楽] お帰えり。どうだった? ひの国の成り立ちから大和政権との繋がりまで分かって面白かったよ。 北の国について的な意見と否定的な意見の両方を聞けて有意義だったしね。 そっかそっか。北上の国は縄文時代からあるかもしれない国だけどその実態についてはまだ何も分かっていないからね。 とはいえ、多くの研究者は日本初期の記術を元に研究していて、日本初期には彼の地の人好んで身に入れ済みし、体にモンスと入れずみ文化があるという技術があることから北上の国はエミシと文化権を共有すると考えられています。 [音楽] 古ルクから存在だけ知られていて書物に何度も出てくる下の国。これからも追っていきたいのだ。 [音楽] 北神の国そが高ヶ原かもしれないしな。 そうそう。 鹿島神宮周辺の致名は高ヶ原だし、神話は決してフィクションではないのだ。 ただ実証拠はまだないけどね。 歴史学的にも高古学的にも学会では切になっていなくて指示している学者は多くないのだ。そもそもの国について知らない人も多いのだ。でも諦めないのだ。きっとすごい遺跡が出てきて本当にあったってなるのだ。 [音楽] しかしずれにせよ本当のことは分かっていません。北神の国は幻なのか、えだったのか、はたまた日本の機嫌だったのか。あなたは何を信じますか? 他にも新たな情報があったら僕が調査しに行くから教えて欲しいのだ。みんなのコメントと新情報を待ってるのだ。僕はズンダもん。日本の古代子を勉強中なのだ。ふむふむ。 [音楽] [音楽] かつての日本では大和王健が力を持っていたのか。つまり昔の日本の中心地は大和王のあった大和の国、つまり近畿地方ってことだね。 [音楽] 果たしてそうでしょうか? 実は古代日本では大和王健の他にも大きな勢力があったと考えられているのです。古代日本の中心地は近畿地方ではなかったのかもしれません。 日本の中心地は近畿ではなかったとすると 一体どこだったんだろう。これは気になる 。よし、今日はかつての日本の本当の中心 地に迫っていくのだ。 [音楽] さてさて何からな。あれ何やら喧嘩してる 人たちがいるのだ。古代日本の中心地は ひのだったんだ。いい朝です。 ちょちょちょっと喧嘩は良くないのだ。 なんだこの枝豆は。 喧嘩とは失礼な。私たちは熱い議論をかわしているだけですよ。 そうなの?ならいいんだけど。ところで何の話題でそんなに白熱していたのだ? [音楽] 古代日本の中心地についてさ。 お、これはタイムリー。僕も今古代日本の中心地が実は大和東王健じゃなかったかもという噂の審議を調べているところなのだ。 へえ。それは興味深いですね。 なら答えを教えてやろう。古代日本の中心地はひの国だったんだぜ。 だからひですってば。わだから喧嘩はやめてってば。よし、それじゃ僕があなたたちの話を聞いてジャッジするから 1人ずつ考えを教えて欲しいのだ。 わかりました。 いいだろう。 それじゃあまずはあなたからお願いするのだ。 ああ、俺は古代日本の中心地は北の国だったと考えている。 ほほう。ところでひの国って何なのだ? なんだってまずはそこからだったか。仕方ない。俺が初心者でも分かるように北の国について分かりやすく教えてやるぜ。 [音楽] よろしくなのだ。 北上の国は日本初期にも登場する国の名前だ。 そんな死員日本初期にあったって あるある。 竹の内のスネが蛍光天皇に東獄を巡殺した内容を報告するシーンで出てくるぜ。 竹のうちの少値はどんなことを報告したのだ? 東の未の地の中には北髪の国があります。その国の人々は男女とに神をゆい分けており、体に入れずが入ってます。彼らは有毛科間でめちゃくちゃ強い。この人々の総称をエミシと言います。エミシの土地は卑で広大。 攻撃を仕掛けて是非とも奪い取りましょう。 結構詳しく説明しているのだ。 竹の内の少値のこの報告からは北上の国と山と王健では文化が全然違ってたということが読み取れるぜ。 なるほどね。 蛍光天皇はこの報告を聞いて息子の大和た武た武を恵の討伐のために派遣するんだ。その大和た武尊が討伐時の描写にも下の国は出てくるんだぜ。 [音楽] そうなの? 日本初期には大和た武尊が北上の国から帰って日立ちの国を経由して海の国に到着しという感じで大和た武尊の帰りのルートが書かれているんだ。 ふむふむ。ということは日本初期の描写からはひの国は日立ちの国より北にあったってことが読み取れるのだ。 [音楽] 鋭いな。その通りだぜ。 けど日本初期から分かるのは日立ちの国よりも来たというざっくりとしたことだけで北の国がどこにあったのか詳しい場所は判明していないんだ。 ふんふん。まとめると日本初期から分かることは日立ちの国よりも北にあった日北の国には大和東王健とは全然違う暮らしをしていた人たちが豊かな土地に住んでいたってことなのだ。 そうだな。 うん。 でもこれじゃあ別にひの国がかつての日本の中心地だったということにはならないんじゃない? [音楽] 結論を出すのはまだ早いぜ。今説明したのはあくまでも日本初期の話。北の国は他の文献にも出てくるんだ。 そうなの?他にはどんな文献があるのだ? ホ末えだな。ホ松えって何だっけ? 発末えは古代日本の哲学や文化歴史を詳細に記した女師と言われており、その内容は 57 の古代文字で書かれています。縄文時代から 3 世紀初め頃までの日本の歴史について記載してあり、乞食や日本初期よりも圧倒的な分量を持った文献なのです。 ほほう。 その松えだとひの国はどんな感じで書かれているのだ? ホ末タでは北の国は国のとこたちという神様が日本を作り始めた場所だとされているんだ。 日本を作り始めた場所。 世界の人々を生み出した部屋を建た場所とも記されてるぜ。 全ての始まりの場所ってわけかなんとも壮大な話なのだ。 国のとこたちは北の国で日本と人々を作り出した後、北の国を高結びという神に譲ったと記されている。そして高結びは天井の神々のことをひの国でまった。そのための国はとても栄えたそうだ。 神様のボパワーでの国は大盛り上がりだったのだ。 国の繁栄に貢献した高結びは人々から豊けと呼ばれ尊敬されたそうだぜ。 豊家、 豊家の狼とも言われるけど、移植や産業の神様って意味だな。 国を発展させた神様にはまさにふさわしい呼び名なのだ。 そんな高結びの娘がイ波なんだ。こうして数々の神様が生まれていったと松えには記されてるぜ。 ホ末タと日本初期では登場する神様はかぶってるけど舞台となる場所や同士の関係性が違うんだね。 [音楽] そうだな。 それだけじゃなく時代も違っているんだぜ。 時代。 日本初期でひたの国が登場するのは大和た武尊の時代。つまり 1世紀頃の話だ。 ふむふむ。 一方松隊では日本初期よりももっと前天地改の神話の時代に北上の国が登場しているんだぜ。 文献によって北上の国の登場時期が違うのか。 そうだな。 なんで文献によってこんなに違うんだろう?これってどっちかの文献が偽物って可能性もあるんじゃない?公式な歴史書とされている日本初期はともかく松えってなんか怪しいし [音楽] 文献が辞書の可能性か。まあ確かにそれはあるな でしょ。 けど松えの法を義と決めつけるのは早だぜ。 なんでよ。 日本初期が公式な歴史書とされてるのは当時の国家が作ったものだからというのは知っているよな。 うん。 これは逆に言えば当時の国家にとって都合の悪い部分は日本初期に全然乗っていないってことになる。 言われてみれば確かに その点末えの方はそういった権力のしがらみがないからこちらの方が純粋な歴史書と言えるかもしれないんだぜ。 む。 まあ、日本初期とホ末耐え、そのどちらもが議所って可能性もあるけどな。 つまりどの歴史書が偽物でどの歴史書が本物か確定する方法はないってこと。 [音楽] そうだな。だから今日の話で登場する歴史書はどれも心憑性は同じぐらいのものと思って話を聞いて欲しいぜ。 分かったのだけど、そうなると北上の国に関する日本初期とほ松田への時代のずれは東解釈すれば良いのだ。 何そんな難しい話じゃないさ。 どういうこと? 北上の国はホ松えが伝える神話の時代から大和た武尊の時代まで反映していた。そう考えればおかしなことはないからさ。 神話の時代から一世紀頃まで栄えた国むちゃくちゃ長く続いている国なのだ。 [音楽] まあ、神話の時代までとはいかなくとも縄文時代頃から栄えていた国と考えることはできるぜ。 縄文時代から。 ああ、東北のエリアには縄文時代から巨大な国が反映していた。その国で活躍していた人々の話がホ末に北上の国の神話として伝えられた。そんな可能性もあると思うぜ。 つまり末タは神話っていうより聴文時代の下髪の国の人々の電気的なものってこと? そういうこと。そして日本初期はホ松より後の時代の北の国のことを書いているってわけだな。 うむ。それなら結構すっきりするのだ。 の国の時代についてはなんとなく分かってきたけど、そうなると次はひの国がどこにあったのかてことがやっぱ気になってくるのだ。東北のどこか手は範囲が広すぎるのだ。 そうだな。日の国より北側にあるってのは日本初期から分かったけど、もう少し特定していきたいよな。 うん。 それじゃあ歴史書以外の部分から北髪の国がどこにあったのか考えていこうぜ。 あ、 まず日本の言語学者であり、民族学者でもある近代一教介市は北上の国は現在の宮城県の辺りにあったという説を提承していたぜ。 宮城県?なんでなのだ? 宮城県には北上川って川があるんだけど、この北上は北が長い歴史の中でっていったものだと考えたみたいだな。 ひとひか。確かに音は似ているのだ。 でもこれだけだとちょっと根拠としては弱いかな。 そうだな。現在では宮城県よりも青森県にあったという説の方が有力しされているぜ。 青森県?それはまた何でなのだ? ホ末の中では北の国には巨大な建築物があったという下りが何度も出てくるんだ。 巨大な建築物。確かホ松に出てくるのは文時代の神の国のことだったよね。 [音楽] 縄文時代に巨大な建築物なんて存在したのだ。 [音楽] あったんだよ。それが な何だってどこにあったのだ? 青森県の山内丸山遺跡だよ。 山内丸山遺跡は青森県青森大山内あ丸山にある遺跡で縄文時代前期から中期頃のものと考えられる大規模な集落跡です。 この遺跡からはたくさんの縦穴建物後や ほっ柱建物後森土大人や子供の墓の他の時 や石器貴重な木星品骨製品などが出度して います。ここは国の特別跡に指定され世界 遺産にも登録されている遺跡なのです。 うむ内丸山 遺跡は門時代の大都市だったってことか。 そんな感じだな。 これで初代建築物ってのは 大型て柱建物跡って言うんだけど山内丸山遺跡からは高さ 20m ほどの巨大な建築物の柱の痕跡が見つかっているんだ。 [音楽] 20mマンションで言うと6回とか7 回レベルの高さなのだ。文時代にそんな高い建物があったなんて。 他の遺跡ではこんなのは見られないから山内丸山遺跡の建築物は縄文時代でも異質な高さだったことが分かるぜ。 うーむ。すごいのだ。 すごいのは高さだけじゃないぜ。この遺跡からは長さ 32m、幅10 の大型縦穴住跡も見つかっているんだ。 すんげえでっかい家なのだ。僕んちなんか 4.5畳のワンルームなのに。 まあ、このでかい住居は個人の家じゃなく集会所とか作業所だったって考えられているけどな。ともかくこういう建築物が発見されていることから山内丸山遺跡は高度な文明を気づいていたことが分かるんだ。 なるほど。松田への言ってる巨大建築物が山内丸山遺跡のものだとしたら北上の国は青森県にあったっていうのはかなり心憑性が高そうなのだ。 [音楽] ちなみに青森県からは山内丸山遺跡以外にもすごい遺跡が見つかっているんだぜ。 そうなの? 青森県の日本海側味沢町の置き合い 200km のところには数kにも及ぶ巨大な海底遺跡が見つかっているしとこのから 20km ほどのところには日本最とも言われる大石神ピラミッドがあるぜ。日 本最5 万年前のものと言われているんだ。 すごい。 他にも青森県の亀解析というところからは車高機ドという独特な形の土が出度しているぜ。 これ見たことあるのだ。確かドラクエにこんな形のモンスターがいたのだ。 ドグと聞くとこの形を想像する人も多いよな。社交機ドグやジの土宮は青森県を中心とした東北や北海道南部関東部エリアでも見つかっているんだけどなんでこんな形をしているのか不明なんだ。 社交機をしていたエスキモを片ったっていう説はあるけどな。 縄文時代の人たちがエスキモと合流していたかもしれないってこと。もしそうだったらすげえのだ。 それから東北に伝わる謎の神様荒を片ったものだという説もあるぜ。 [音楽] 荒木 岩手県花巻氏の単内神社には荒木の内席が祭祀られているんだ。 この神社は坂の上野田村まも統の時に参拝したと伝えられているぜ。 坂の上野田村まが。でも坂の上野田村まからしたら単内さ神社は敵体勢力の進行する神社だよね。それなのにどうして参拝したんだろう。 [音楽] 敵側の神社でも参拝したくなるほどの凄まじいパワースポットだったのかもな。 ふむふむ。 ちなみに坂の上の田村まは制の時に壺の石踏みを残したとされているんだ。 壺の石踏み。 坂の上の田村まが矢尻で日本中央と刻んだと言われている石碑だぜ。この壺の石組は多くの家人が歌に呼んでいるんだけど石碑そのものは長年見つかっていなかったんだ。 存在は確実そうなのに現物がなかったってことか。でも長年ってことは今は見つかってるのだ。 ああ、1949 年に青森上北軍東北町で発見されているぜ。 へえ。その壺の石踏みの日本中央って何なのだ? 諸説あるが文字通りここが日本の中央であるということを示していると言われているぜ。 壺の石踏みが見つかったのは青森県ってことは青森県が日本の中央ってことなんか変じゃない? 今の日本で考えるとそうだけど日本中央の日本が北の国をさしているとしたらどうだ? つまり日本中央は国の中央という意味だってこと? [音楽] ああ、社交機土宮の発見場所から分かるように当時北海道南部から中部エリアまでは同じ文化が広が いた可能性がある。 うん。 そして範囲内でも特に青森県には縄文時代の大規模な遺跡が多く 3 内丸山遺跡のように高度な技術を持っていたことも分かる。 海底遺跡やピラミッド、それに巨大建築物ね。 これらのことから推測できるのは当時青森県を中心とするコ度で大規模な勢力があったってこと。そしてその勢力はホ松では北上の国として記述された。 つまり古代日本の中心地は北の国だったんだよ。 お、全てのパーツがぴったりとはまった感があるのだ。そうか。古代の日本でブイブイ言わせていたのは北の国だったのか。 だから違いますって。 わ、びっくりした。 北の国の話はもういいでしょう。次は私の話を聞いてください。 すっかり忘れていたのだ。それじゃあ次はあなたの考えを聞かせてもらうのだ。 私は古代日本の中心は現在の岐阜県にあったひ朝だと考えています。今度は岐阜県か。これまた全然違うエリアのお話なのだ。 さっき青森県では縄文時代の遺跡が多数発見されたってお話をしていらっしゃいましたけど、岐阜県でもたくさんの遺跡が見つかっているんですよ。 そうなの? え、高山四の町の道の来席もそうですし、その近くにあるく山からは古代の巨石軍も見つかっているんです。 漁軍? はい。この巨席軍は近くにあるひの国一宮の皆神社のご身体ともされているんですよ。 ほう。なんだか言たかな感じなのだ。 同の来席も暗い山の方を向いて住居が立てられた形跡があることから暗い山は古代の人々の進行の対象になっていたとも考えられています。 なるほどね。けどそれだけじゃ日本の中心だったというにはちょっと弱いのだ。それにひ王朝っていうのは何なのだ? ひ王朝はその名の通り古代ひで反映していた。強い力を持っていたと考えられる王朝です。 ひにそんな勢力が そうなんですよ。 ところで竹内文女って知ってます? えっと、どういうのだっけ? 竹内文は昭和の初めに天津教の教祖が公開した歴史書で聞きよりも以前の時代に書かれた歴史書と称する文書です。 ふむふむ。 竹内門所では暗い山に火の神の交皇交代市のいる大宮を火玉の国というという記述があるのですが、これは日のク山が天尊降臨の地であったことをさしていると言われているのです。 岐阜県が天尊臨の舞台。なんだか話が壮大になってきたのだ。 ひ王朝の存在は文献には残されておらず限られた休暇の人の間でしか語り継がれてこなかった長らく世間の人々に知られることはなかったんです。 [音楽] そうなの?あれ?それじゃあなんで今あなたはこうやってひ王朝のことを話せているのだ? [音楽] それには山本健造という人のことを話さなければいけません。 ちょっと長くなりますけど聞いてくださいね。 OKなのだ。 1935年岐阜県大野軍入川村現高山市。 僕は山本健造員検定試験に合格したばかりの 23 歳のフレッシュな先生。僕は岐阜県の山奥にある旗文教場に不妊することになっちゃった。新しい環境で色々不安だけど頑張ろう。 数ヶ月後 山本先生遊ぼう。 ははは。子供たちは元気だな。 あら、先生。いつもうちの子がお世話になっております。 これはこれは教え子後子語のお母様。 先生のおかげでうちの子も学校が楽しいみたいで。 あら、 どうしました? いたたたたたか。体が体が痛い だ。大丈夫ですか? どうしたんじゃ? あなたは村の五老人。教え後のお母様が突然痛みで七点抜刀を。 それは大変じゃ。しかしこんな山奥で悪ろな医者もおらん。 車を持っている人に頼んで町まで運んでもらおう。 うう、痛い、痛い。 車が来るで相当な時間がかかりそうだ。なんとかこの人の苦しみをやらげてあげたい。 どうしたんじゃ?山本先生、 今からしばらく精神統一を行います。申し訳ありませんが話しかけないでください。 精神統一体何をしようというのじゃ。 数分後。あら。 お、奥さん大丈夫かな?な んでしょう?体の痛みが急に引きましたわ。 それは良かったです。 何が起きたか分かりませんが、山本先生、ありがとうございます。 いえいえ、とんでもありません。 山本先生、一体今何をしたんじゃ? 実は僕には昔から不思議な力のようなものがあるんです。 不思議な力? 治れ、治れと念じるとちょっとした怪我や病気は直せるんです。 小さい頃はそれでよく仕事で煮を引く父の腰痛を直していました。 なんと あの女性は尋常ではない痛がり方だったので聞くか不安でしたが治ってよかったです。 ふむ。そうか。山本先生力を持つあなたに聞いて欲しいことがある。 [音楽] はい。何でしょう? 我が家には大々この日でかつて栄えていた王朝の話が伝わっている。これは現在の皇室や日本そのものの秘密とも言える内容じゃ。 そんなものがそんなことを僕に話して良いのですか? 山本先生だから話したいのじゃ。あなたのように人数力の存在を理解している人ならこの伝承をきっと理解できるはずじゃ。わしの息子には残念ながら伝承を継ぐ資格がなかった。頼む山本先生。どうかこの日田王朝の伝承を受け継いでくれ。 わかりました。僕でよろしければ。 こうして不思議な力で村の女性を救った山本氏は代大々ひ王朝の伝承を受け継ぐ村の老人に見込まれ門不出とされてきた王朝の伝承を書きまとめることとなったのです。そして 2年後 というわけじゃな。これがひ王朝にまつわる伝承の全てじゃ。 ありがとうございました。苦電で伝わるお話をまとめていたらいつの間にか 2年も経っていましたね。 ご苦労様じゃったな、山本先生。 しかし五老人長きに渡りく電で伝えてきた内容をなぜ僕に文献でまとめさせたのですか?あ あ、今までは問害不出とされてきたひ田王朝の話じゃが、わしはこのことは日本の全ての国民が知るべき話だと思ったのじゃ。 しかしこのご時世ではこの文献の発表はまずそうですね。 ああ、そうじゃな。 何しろ日本の皇室の根換を揺がす話じゃからのうっかり世間にも漏らしたら有限費後不で韓国行きじゃろう。 取り扱いには気をつけないと。 その通りだが山本先生あなたを見込んで頼んでおく。 何でしょう? わしが生きている間は無理そうじゃが、まだ若い山本先生なら生きている間に必ず良い時期が来るだろう。その叱るべき時が来たらこの日王朝のことを世の中に伝えて欲しいのじゃ。 ご老人分かりました。例え何十年後になろうともその時が来たらこの文献は世の中に出します。山本氏は 2 年の時をかけて村の老人の苦電をまとめたクを完成させました。しかし危機の内容を覆返すような記述のこの文献は当時発表すると不に問われる危険性があっため山本氏はこの文献を叱るべき時が来るまで自ら封印することに決めたのでした。 第2 次世界大戦が終わるまで日本では危機を本当の出来事として歴史の授業で教えていたんだもんで、それを覆返すようなことをしたら警察と政府に睨まれるのは間違いないのだ。 それから数十年の時が過ぎ、いつしかその文献の存在を忘れてしまっていた本氏でしたが 70 歳を過ぎた頃文献とこの一連の出来事のことを思い出し王朝のことを世の中に出す決断をします。 そしてかつての記憶だけでなく新たに実調査も行い文献の裏付けをして伝承を改めてまとめ直したものを平成に入ってから世に出したのでした。 そういう経緯があって今は私のような一般人でもひ王朝のことを知ることができるわけです。 [音楽] なるほどね。ところで山本氏が老人から伝え聞いた内容はどんなものだったのだ。 ひに伝わる伝承によると日本劣の中で初めて会場に出現したのがひの泡山現在の乗り倉だけだったそうです。そしてその泡山の入の池で生命が誕生したそうです。 [音楽] ほうほう。日本と生命の誕生の歴史から始まっているのだ。 ちなみに泡山の泡天をわを表していてミュの池は天地の間にある池という位置付けだったようですよ。 ふむふむ。 乳の池で生命が誕生した後はどうなったのだ? 誕生した生命たちはそれぞれに進化を遂げ、陸に上がっていきました。そして陸地もだんだん増えていき、やがて人間も生まれたそうです。 ほ、人間たちはどんな暮らしをしていたのだ? 人間たちは争いの内平和な生活を送り、ミュの池を囲んで池に移る太陽や月を先祖に見立てて拝む信じ開きの見た沈めを行ってたそうです。 自然進行が誕生したのだ。 ちなみにこの開きの見た沈めの開きがひの 5 元になったとも言われているんです。そしてこの地では太陽の子という意味で男性は彦、女性は姫と呼ばれていたそうです。 [音楽] ふむふむ。なるほどね。この話ってもしかして縄文時代の人々の話なのだ? おそらくそうですね。 縄文時代は争いがない平和な時代だったことが分かっていますし、自然進行を行っていたことも分かっていますから。 乳の池から生命が誕生したって部分はどうなのだ?生命の誕生といえば海ってイメージだけど、現在の乗り倉だけの漢字を見るにあまり海感はないのだ。 [音楽] 現在の乗り倉だけ周辺は 3000m 級の山々山々がつる山岳地帯ですけど、麓元からは多くの化石が発掘されているんですよ。 そうなの?4 億8000 万年前の海の生き物。このドンとの化石も見つかっています。 4 億8000万年前。 これは日本でも最後と言われている化石です。こういった化石もそうですし、知質学的にも太鼓の時代、この辺りが海だったことは明らかになっているんです。 うむ。 最初はぶっちゃけ王町の話は山本さんの捜索かな?って思ったんだけど、高古学的に一致する部分も結構あるから簡単に捜作だと切り捨てるわけにはいかなそうなのだ。 [音楽] 山本さんがまとめた伝承はすごく長いので買つまんで説明していきますけど伝承はひの誕生の話の後ひ王朝の統治者がどうやって王朝を運営し発展していったかの話に入ります。 お聞きたいのだ。 ひ王朝の統治者は泡野方と言うんですけど、初代の泡野方は強い人数力を持っていて、大の和と呼ばれていたそうです。 ふ、 その大の若方はこれまでの世の中は平和だったが、これからは海外からの侵略者を対策する必要があると予言したのです。 [音楽] ほうほう。具体的にはどんな対策をしたのだ? 大の若方は一族を本家と文家に分けてひの要所に住ませ、国防の体制を強化しました。 うん。 大の若田の予言はあたり、王朝の 15 代目の泡野方の時に朝鮮からの侵略者が訪れ、これを撃退したそうです。 [音楽] すごいのだ。 さらに時代は進み、イザというものが 35 代目の泡の若になります。そしてその子の昼ムが次の泡の若方になりました。 イザに昼めム危機でも登場する名前なのだ。 [音楽] この昼目は歴代の泡のう若の中でも最強クラスの超能力を持っており日本に迫る危機を予見しました。そして日本劣全国に一族を派遣しの人々を全国に広め、日本全土に渡る巨大な連絡毛を構築したのです。 [音楽] 昼メムが日本前土に AT フィールドを展開している感じなのだ。 そして昼ムはひの安の河で会議を開きます。 そこで国防の観点や関会への対処として王朝をひから山と地方へ移すことを決定。その下準備として賑や日を山と地方へ派遣します。 ほうほう。 さらには九州地方を海外からの侵略者から守るためにこを派遣し国防を強化したのです。 [音楽] ここまで聞いてて思ったんだけどこれって危機でいうところの天尊降臨の話だよね。 [音楽] そうなんです。 ひ王朝の方の天尊降臨の話が実だとしたら大和王朝は近畿の大地方で突発的に誕生したのではなく王朝を全身にしていたということになります。長い歴史を紡いできたひ田王朝が大和王朝にその姿を変えたのです。 [音楽] これが真実だとしたら確かに皇室や日本の歴史に大激心が走るのだ。戦前に発表していたら不されちゃうのも納得の内容なのだ。 [音楽] ひ王朝の伝承についてはこんな感じですね。 うむ。なかなかにこゆい話だったのだ。 [音楽] 日地方からはひ王朝が栄えていたことを示すような縄文時代の遺跡も色々見つかっているんですよ。 そうなの? 岐阜県高山市国府長うが伊東の縦石遺跡ではやよい時代に入るより前に稲作が行われていた痕跡があるんです。 稲坂は近年では海外ではなく日本発症だっ たと言われてきてるけど、どちらにしろ 日本でメジャーに行われるようになったの はやい時代に入ってから言われているのだ 。そんな中文時代で稲作をやっていたって ことは伊石遺跡はかなり先進的な集落だっ たってことなのだ。そうですね。縦石 遺跡からは特こ石という祭祀に使う独特の道具も見つかっていますし、他にも祭祀用と思われる道具が立ち方を中心に各地に分布しているんです。 [音楽] へえ。ということは祭祀が各地に広まったってこと。 その可能性は高いです。縄文時代ひでは当時進んだ技術であったイ作が行われ、そのご国法を願うための祭祀もに行われ、それが全国へ広まっていった。 そう考えることもできるわけです。 日本のお米文化はひから始まったのかもしれないのだ。 縄文時代のひでは稲咲だけでなく高度な天体観測も行われていた可能性があるんですよ。 天体観測。 先ほど話に出てきた暗い山の巨石軍ですが、これは正しく若山巨石軍と言って岩石巨石軍、宣のある巨石軍、そして東山巨席軍の総称なんです。 3 つの巨席分で構成されているのが暗い山の金山巨石なんだね。 まずこの中の岩や岩か原石巨石軍ですが、これは北極性を進行している明妙神社の死体となっているんです。 北極性を進行。 え、この妙件神社には見上げると北極性や北斗市性が見える位置に岩があるのですが、その岩にはここの穴が開いており、そのうちの [音楽] 7 つを結ぶと北斗七星と同じ飛釈の形が浮かび上がるんです。 てことは昔の人が夜空の北斗市を見てその形を岩に刻んだってこと。 そういうことです。 さらに驚きなのがその岩に刻まれた北斗市の形は現代とは違う 8000年前の形のものなんです。つまり 8000 年も前にひの人々は天体観測を行ってたということなんです。 なんだって8000 年前にすでに天体観測を すごいでしょう。他にも宣告石のある巨席軍では [音楽] 2 本の線が刻まれた巨が見つかっています。 この線も何かを示しているのだ。 この線は下の時期の対応の方位や行動を示しているんです。さらに線の上には大中小 3 つの楕打園が刻まれているんですが、これは下の前後 1 ヶ月間にこの岩の下にある洞窟に差し込むスポットコートぴ 2人と一致しているんです。 ってことは太鼓の時代にすでに下子の観測ができてたってこと。 え、これらの巨席はひ王朝の人々の天文装置だったのかもしれません。 でもなんでそんなに天文学が発展していたんだろう? おそらくですが、イのためでしょう。イや濃厚を効率的に行うためには暦読みや季節を知ることが不可欠です。 なるほど。 日王朝では天文学が発展しており、それにより稲作が進み、さらにご国法を願う祭祀も発展し豊かな朝を気づいていたと考えられるのです。 転だけでは突票しもない話に感じたけど、こうして高古学的な面からも考えると、かつてひがとても栄えていた可能性はとてつもなく高そうなのだ。 [音楽] さてんだもん。 私たちの話を聞いてどう思いましたか? そうだね。 学校の歴史の授業では日本の国家は大和王健すなわち近畿地方の大和の国から始まったとして教わったけど今日のあなたたちのお話を聞いたら相当は言いきれない気がしてきたのだ。 [音楽] そうでしょう。 北の国もひ王朝もパッと見は捜作のように思えるんだけど遺跡や湿度品などの高古学的な面からも検証していくと出たらめと言いきるのは難しいと感じたのだ。 [音楽] 有力な説以外を捜索として切り捨てるのは簡単だけど、それだと新しい考え方は生まれてこなくなるからな。説以外をよく検証していくことで逆に設を保管することもありますからね。是非からも広い視野で歴史を見て欲しいわ。 うん。 それでお前はどっちなんだ? え?何が? 古代日本の中心地は北の国かそれともひ朝かって話ですよ。 僕がジャッジするからって生きまいてただろ。 あ、そ、そうだったのだ。 どっちだ? どっちなんです? わ、保留でも他にも色々なことを調べてから決めるのだ。 古代日本の中心地は大和王健があったとされる大和の国。必ず下もそうとは言えない事実が次々と見つかっています。 今回ご紹介した日の国や日王朝の他にも 日本にはかつて富士王朝や九州王朝や 吹き合えず王朝があったという話もあり ます。それらの王朝は果たして誰かの捜作 なのかそれとも1つの視点に囚われ ずしたような視点から歴史を追うことで 新しい姿が見えてくるかもしれませんね。 みんなは古代日本の中心は国、ひ王朝どっちだと思った?それとも大和の国かそれ以外かな?是非コメント欄に考えを書いていって欲しいのだ。 つまりだ。群馬帝国っていうのは未会の地域の足なんぞじゃなくて中数に思いっきり食い込んで日本という国の根換に関わったかなり重要な連中だった可能性がある。 な、なんだって ある日んだもんがスーパーで買い物をしていると買い物袋を抱えたおばあさんが疲れた顔でベンチに座っていました。荷物を持ってあげることにしたずんだもんですがだんだん自分も疲れてきました。そこへぞや子猫を助けたヤンキーが通りかかり、おばあさんを部し始めたのです。おばあさんを家に送っていく道すがズんだもんとヤンキーの話題は古代の群馬に実在した謎の種族の話になっていったのです。 [音楽] いや、そもそも群馬帝国なんてネタでしょう。そんな悶じするわけないのだ。 ところが古墳時代の関東地方は奈良の底からは遠く離れた。異世界地見た場所だった。そこにおける最大勢力は市と呼ばれ、現在の群馬県と栃木県南部を含む領域を支配していた。 手のし手か 蛮族イコール毛深いっていう安直なイメージもどうかと思うが群馬には古墳が低くほど大量に存在していてこれらを作ったのは他ならぬけのだぜ。特に太田天神山古墳は東日本最大の古墳だ。 創像よりはかに大勢力だった。なんでそんな無ちゃくちゃな力持ってたのだ? 軍には2つの強みがあった。 1つは土地の豊かさ。 土地と豊富な水資源によって食い物に困るってことがなかった。 水も食べ物もあれば人口も伸びてくのだ。もう 1つは2 つ目は馬だ。群馬といえば馬の 1大産地名前からしてそうだろ。 言われてみれば ケノ市は大量の馬たちを属者としてブリ針りに改造しまくり立つく場像どもにぶっ込みかけてたんだ。 生産力と軍事力を兼ね備えたけの氏は 5 世紀後半から大和頂ともみ始めすごい勢いでのし上がっていった。 こいつに語られると何でも無場みたいになるな。にしてものしってなんかすごい独特な響きなのだ。北海道の致名っぽいというか。 こいつらは元々盲人と呼ばれていたようだがエミシとの関連も指摘されている。そういう意味で関連性はあるのかもな。 へえ。 それで調底に負けて射程になったのだ。 いや、どうもそうじゃない。の最初のヘッドとされているのは豊き入り彦こだ。しかしこいつは和歌山県の女王の娘であると津夢わ姫と人天皇との間に生まれた皇大師と伝わっている。 え、和歌山って文馬から全然離れてるのだ。 この辺の流れはどうも謎が多い。 ともかく単なる射程の 1 人なら日本初期でこんな破覚の扱いになるはずがない。おそらく軍事や外交の面で底に欠かせない勢力としてめちゃくちゃに頼られてた存在じゃねえかなと思う。 よっぽどすごい人だったのだな。豊き入り彦って。 こいつの歴史的役割は夢占いから始まった。 偉いメルヘンな単語が出てきたのだ。 ス人天皇は豊木のとその弟である育の巫に対し時期天皇を夢占いで決めることを提案したんだ。 こういうのって長男がなるんじゃないの? まあ古代の行為継承は父から息子へみたいな単純なものじゃなかったパターンの方が多いくらいだ。 この時豊きの巫はご所山に登り東に向かって槍や刀を振り回す夢を見ました。 一方目のは司法に縄を張り、スメを追い払う夢を見ました。 なんかと良きの方がいいましくていい感じな気がするのだ。 ところが天皇に選ばれたのは育の方だった。 なんと 兄貴と違って司法を見ていることから天皇にふさわしいって理屈だな。 よく揉めなかったな。 東獄に不妊した豊き入彦とは周辺地域を属者で暴走して面地を聞かせると同時に地域の神々を祭祀神社を多く混流するなど江南両表両表両面からに関東領域を占めていたんだ。 夢振らない。結構当たってたのか。 豊き入彦は大和王健による地方統地の初期段階を象徴する人物と言っていい奈良の文化が関東へと伝わって行く家庭を対現しているわけだ。 なんかそういう証拠とか出てるのだ。 さっき言った天神山古墳だな。こいつは全長 210mで全国28 位にランクされるでかさだ。長持ち型石間が使われたと考えられていて、これは奈良特有の埋層文化だ。 調底の交代士から発症した種族だからってことか。 遠頭や水取り型歯、家型歯などの副装品も機内特有の文化だしな。 ケノ市は単なる地方合族とは全く違う存在だったんだ。 どっちかつうと頂の出先期間みたいなものか。 ところが話はそう簡単じゃねえ。の市は皇室から若たれた皇別族とされると同時にくだから来たト来人がルーツだとする説がある。 どういうこと? けの氏のト来人説は日本古代子における大きな点の 1つだ。 けノ市は日本の外交や戦争に深く関わった一族だが、その家庭で都来人を受け入れる文化的土上がわれていたという可能性がある。 なんか証拠とかあるのだ。 日本初期公認式には神つをめとするくいくつかの種族が実際には都来人だってのに豊木入彦の五星孫である高の子孫だと偽っての権力構造に入り込んだということが書かれている。 なんだって。 ただそれなら高の本当の子孫が黙っちゃいないようにも思えるのでこの時実際に何があったのかは謎だ。 うん。古代はわかんないことの方が多いのだ。 とはいえのが都来人と関わりが深い種族だったのはどうやら確かで群馬県と栃木県にはト来人由来の知名がかなり多い。カナ那田ナスから木だそれからなんかもだな。 日本の玄関口だった北九州と鹿島とかじゃなくてほとんど太平洋側の関東でそのノりなのは確かに異様なのだ。 [音楽] 日本初期では高は白ぎへ派遣され候行しない白を満席したと書かれている。この時現地民との間につがりができそのまま日本に帰ってきたという考え方もできる。 その場合外国の地が混ざってはいてもの種族には違いないということになるな。 けの市はその後7 世紀頃の立量制度の整備に伴い上付と下に分けられ、それぞれ付けの国と下の国という行政単位に分割された。この過程で家の文字は省略されたが致名には名残りがある。 例えば 群馬県民は県を北毛統毛の 4 つに分けている。かつての市の縄張りだった名残りだ。 群馬の分野が群馬新聞ではなく縄毛新聞なのもの絶大な影響が伺えるな。 思いクソ現役で怪我来てるのだ。 大価の回心以降はあの国ム原の遊びと呼ばれる特別な地位を占めるようになる。 あの国な何だって? 上つ下の子大野市田市車中の 6 種族が家の地域を占めていた体制のことだ。 ここから平安時代には中央貴族としてこの F の火級会員やトりとなり世集的に使える立場を手にする。 それからどうなった? さらに鎌倉時代から南北町時代にかけて鎌倉爆府の終焉と室町爆府の樹立に深く関わった足が高や日吉田などの気合の入りまくった早朝どもその執となって行くことになる。 群馬帝国マジでやべえ奴らじゃねえか。 ただけのしで1 番謎なのはそもそもケノとは一体どこから来た名前なのかよくわからない点だ。おそらくケノという知名が先にあり、そこを納めた種族ということでノを名乗ったというのが有力ではある。 そうじゃない可能性もあるのだ。 えの別名である盲人が元ネタともとつあめぐわし姫の故郷の帰国が元ネタともひな土地だったことを意味するミケという子が元ネタとも言われているね。 ばあさん おばあちゃん [音楽] 毛のしのしそが主人天皇の長男であると豊き入り彦って言ってたけどね。まあはっきり言って実在性はめちゃ怪しいよ。 そうなの? 古代の記術は本当に意味のわからない箇所が多いんだ。豊き入り彦の息子である八の子孫がとのしそういう風に書かれてるんだけど八は妙な称号を持っていた。 どんな ひかたひかひってのひで 1番強くて1 番偉いど派ぐらいの意味だね。 こんな称号を持ってるやは他に 1 人もないんだけど、何より意味が分からないのが日向かって宮崎県のことなんだよ。 宮崎?九州じゃんか。関東とも和歌山とも全然離れてるのだ。 ほんで次のヘッドが引こ越さしまおうということになる。ただしこいつは八なの子みたいな技術は一切ない。なんか死んないけどつの間にかけのしの番長になってる。 わけがわからんのだ。 東獄の得に任命されるのが初登場シーンさね。なんだけど認知に行く前に不幸にもこのよ猿るよ。 ありゃありゃ病気かな。 で、その遺体はおそらく絵岸である東獄のためにいきなり強奪される。 なんで 特にあかりたかったからと説明されるね。完全に意味不明だわな。 認知に行ってもいない日こさしま王がなんでそんな人気あんの? しかも遺体を盗むとかあまりにも頂のだ。 で、ひこさ島王の息子という触れ込みの見ろ訳の王が次に特攻服をまとってのしのヘッドになる。この兄ちゃんは親父の代わりに東獄にやってきて前世を敷いた。 おばあちゃん元やんかなんかか [音楽] 途中での氾乱もあったけど問題なくぶちのめして根性焼きを入れているね。 その次が荒たわけで、さらに次が地将軍だね。この地が 6 世ってことになっちゃいるが、なんか妙だとは思わんかい。 なんか誰ものを名乗ってないのが妙なのだ。 お、いいとこに気づいたね。まあじは w ディアでは神つけのの地と表記されてるが、他の 5人は全然だ。というか、今まで述べた 6 人はネーミングセンスに統一感が全くない。 豊き入り彦のみ子と八田彦島見分けの王田将軍 C ていうなら他田が入ってる率が高いぐらいなのだ。 下手すりゃこの6 人は全員捜索されたキャラクターだね。少なくとも豊き八田彦差し王までの 3 台は確実にフィクションと言っていい。特にひさしま王という名前は明らかに漢字を前提にしたネーミングだね。 つまり漢字伝来以降に捜索されたもんだよ。 ってことは遺体が強奪されたとかいう話も まあわけのわかんない話が現実のわけがないが実は似たような話が市の島に伝わっている下の神社遠隔市によると乃の乃木神社という栃木県の神社でそれは起こった。 なんだなんだ。 下つの国の国の子に任命されたならわけの巫ってやつがこいつが乃の乃木神社を双剣するんだがなぜかその時に交代使の脇イツ子の巫女の遺体を持ってきている はなんで 事情の説明は全くないしかもなら訳けの巫女は古墳をぶっ壊して遺体を強奪してる完全に頭がおかしいね なんでそれでポリに追っかけられなかったのか全くわからんのだ ひこさし魔王の 話と似ているね。よく調べると古代の日本には似たような話が多い。古墳を壊すといえば人間天皇と健造天皇のエピソードだね。 天皇までそんなことしてんのか。 この2 人は父の敵である有略天皇を恥ずかしめるために古墳をぶっ壊そうとした。危では弟の健造天皇が言い出したことだが人狼政党機では兄貴の人間天皇が主導している。 どっちに収録6でもねえ話なのだ。 ここまでに出てきた遺体に関わる 3 つのエピソードだけど、多分最初の元ネタは人間天皇による古墳破壊だ。この人間天皇実は高齢天皇のこの差島のと同一人物とする説がある。 待って待って。なんかすごい聞き覚えのある名前なんだけど。 つまりひこさし魔王の名前は人間天皇からパクったもの。何らかの施があってそこから複数の神話が捜索されたわけだね。 つまり手のしの初期はほぼ全部フィクションと そこまで話は簡単じゃないよ。墓ぶっ壊したい強奪神話はその後も捜索され続けたけど単なる劣化コピーじゃなくてその時代の施情報が新たに盛り込まれている節がある。 あ、例えば 6 代目の地将軍は朝鮮出兵でバリバリに暴れ散らかした後帰国してミ討伐に十字したところがここで敗北し命を失っている エミシえ直い その後エミシがタジ将軍の墓をハーつってぶっ壊した。 またエミか。エミシはどんだけ墓壊したいんだよ。 ともかくぶっ壊したところの中には大蛇がいてエミシをものっ勢いでパッくんちょしまくった。 お、今度はやり返しているのだ。 墓っ壊しに終わらず復讐要素が追加されている。 つまりこの話が捜索された時期自体が人間天皇後の時代だってことなのだ。 多分操さね。似た話はまだある。 須ノのモデルとも言われる小さのスはある時有約天皇に命じられて山の来人を素でとっつまえたことがある。 さらっととんでもないことしてんな、この人。 その後亡くなった時、有略天皇は中心をしんで墓に来人を捕まえたすの墓という碑分の柱を立てた。 良い中関係だったんだな。 これに起こった雷人が墓をぶっ壊しに来る。 おいおいおいおいおい。 雷属性を帯びたストンピングで柱を踏みつそうとしたところ、柱の叫めに足が挟まって動けなくなってしまった。そんでまたと捕まった。 コントかな? 柱が立て直され、生きてる時もなくなった後も来人を捉えたすの墓という感じになった。 [音楽] 他自将軍の復讐話と似てるのだ。でもエミ [音楽] 氏が壊したのと雷人が壊したのではだいぶ意味が違うような気がするのだ。 実はこの来人はエミの遠表現じゃないかとする考え方がある。 なんと 大和た武尊が統制し、エミシをボコボコにして関東地方を閉したという話があるんだけど、負けたエミ 氏は伊勢に移住したと書かれてんだよ。 ほえ、受け入れてもらえたのか? いや、全然だった。伊勢で何か迷惑をかけたらしい。大和た武尊に草ぎの剣を授けたことで有名なヤ和姫があの人らうるさいんでどっかやってくださいつって蛍光天皇にお願いした。 エミシの脳イメージがどんどんも悲観になってくのだ。 その結果エミシが移住したのが山さね。 雷人がいたところ でやっぱそこでも迷惑かけたらしくまた移住してったよ。これらは要するに関東のエミが機内へ移住したという施を神話に客職して記録してるわけだ。 じゃあす軽さんが来人をとっ捕まえたのってどういう意味なのだ? すがの子孫の王子がエミを任したってことだね。一方で他将軍がエミに負けてなくなった時、その妻も嘆き悲しんで夫の跡を追っている。夫婦の不法を聞いたみんなが涙出したという。 日本人がそういうのに弱いのは昔からなのだな。 霊によって霊のごと。これにもそっくりな話がある。 兵庫県の雨の日の子孫である地守りのエピソードだね。 タジ こいつは中心で睡人天皇の法に投撃き悲しんで母然で亡くなったと伝わるその様に全足原の中つ国が泣いた。 安い映画のキャッチコピーじゃないんだから。 こういう全米が泣いた的な神話があるのは他地将軍と田守りだけなんだね。まあ、つまりタ島守は他地将軍をもした捜索キャラだ。 切っちゃったよ。 田島森の子孫とされる三市は上つと同祖であるとする文献もある。ということは上司は群馬栃木だけでなく兵庫まで影響化に収めていた可能性が高い。 話が偉いでかくなってきたのだ。 まとめると人間天皇の古墳破壊が全ての元ネタだね。これを元にして他地将軍の墓ア&復讐神話が捜索された。 そこからパクリ筋が3 つに分岐しさし魔王すが軽る田島森のエピソードが出ち上げられた。 確率筋っていや言いたいことは分かるけど これとは別系統に任天皇の話はならわけの巫による野脇イつの巫の遺体の強奪事件に化けそれが他治将軍エピソードのもう 1つの元ネタになっていった。 ややこしいわ。 自分で切れないで欲しいのだ。 これらが書かれているのは日本初期だけで乞食では日本の古代を理解することはほとんど不可能と言っていい? ばあさん。 おなぜかずっと黙ってたヤンキー。 あんたが何を結論としたいのかはなんとなく分かってきた。 おや、気づいたかい?それじゃあ行こうはあんたに任せようかね。 日本初期に登場する上つの 6 人は他地将軍を覗いてなぜか全員上噛のせを名乗っていない皇族には苗字がないので当たり前という説もあるが そもそも初代の豊き入り彦みこが実在したか怪しい以上噛つけ王子が皇族というのもどうなのかなってこと プラス和の五王の時代に挑戦で暴れ散らかした特攻隊長だってのに苗字がないのはどうにもおか 最初に神つの表記が現れた時、神つけのの君という風に君がついていた。 なんか後期な感じがするのだ。 ところが君ってのは地方ローカルの番長って意味だ。底に認められた公式な称号じゃねえんだわ。 勝手に自称してたってこと? そうだ。 じゃあ上つ野のの気は山東王県に認められたのだ。 まあ役のかが天気だろうな。 薬草のか羽とは天務天皇が行った身分制度の改革のことで村じ友の宮子国の宮子などの旧来の制度の上位に新たなを作ることを言います。これにより皇族に近い種族に強い権威付けが行われ中央集権化が進みました。 薬草のかが思考されたのは人身の乱以降だ。つまりそれまで噛つの気は公認されていない。出世も一切しなかったことになる。 朝鮮半島で大活躍した一族がなんで出世んのや。 しかし太田天人山古墳の存在からも関東を閉めるブリバリに気合いの入った族がいたことは間違いないし、それは噛つけ以外に考えづらい な。な、何なのだ?わけがわからんのだ。なんで調底は神つけを認めなかったのだ? 別の苗字だったんだよ。 何の 噛になる前に別の名を名乗ってて、それが成で消されちまったんじゃないか。 ま、なんだって 職本議には神つがなぜこの何なったかが書かれている無天皇の時代に解明をしたいという奴らが出てきた。 なんで変えたがったのだ? あの国ム原の遊びは巨なんだ名前にしているというのが理由だ。 あの国ム原の遊びってさっき名前が出てたけど何だっけ? 噛つけの死を早朝にした関東の族の大連合だ。 そいつらみたいに分かりやすい名前にしたいというわけか。 [音楽] てことはつまりだ。神つは上つ野に住んでるから神つになったってことでは上つのという知名はいつできたのか。いつなのだ? 日の国の冒頭にこんな記述がある。 東獄は1 つの国だったが広すぎたので大価の開心後に 8つに分けた。 上の国が誕生したのはおそらくこのタイミングだ。 つまり大下の開心まで噛つけ王子は別の名前だった。 その際自分たちの出事というかぶっちぎり最強伝説を調底に報告したことだろう。しかし底側はその報告を素直には信じなかった。 よほど無茶な話の盛り方をしたのだな。 日本初期では大下の会心後に東獄に国士が派遣されたとある関東の族どもがとんでもないふしをこきまくってやがるので厳しく調査しろというわけだ。 どんな最強伝説だったのだ? それは危機以外の資料にヒントが書かれている。新鮮録では大という種族が上つけと同じを持つと書かれている祖先の長大新た分けの巫。 [音楽] 日本初期での噛つけ農の 5代目なのだ。 さらにク原氏という連中も上つけと同祖であり、その祖先の名は大分けの巫女。 今度は4代目の見ろ分明けの王か。 次に仙台くじ本義を紐解くと王新たのがなぜか終わり村の家計図の中に書かれている。終わりっつったら愛知県だなのになぜか群馬の合族の先祖の名前がある。 え、つまりそことも同んだと 愛知県は古代には庭のあなたと呼ばれていた。 そして乞食には庭のあの情報が記されてやがり、そこでは終わりの庭の鬼王と同って話だ。王ちょこっとだけ出てきた名前だけどどういう人たち? [音楽] こいつらは日本最古の公別族であり人務天皇の子のかや耳の御を外する一族だ。 そしてデっち上げが行っこする空白の 4 世紀において唯一実在したと考えられる族の中の族岩ば族神だ。 嫌族神ってあんた 小さのすが小さになる前の苗字も王子だ。 つまり手のしの前の苗字は王子だった。 いや話はそう単純じゃない。あくまで上噛底に提出したぶっちぎり最強伝説の元ネタがものだったというだけのことだと思う。 待て待て。それならなんでしは自分とこの経歴を噛みつけがパることを黙ってみてたのだ。 そこに古代の関東で何が起きていたのかという大いなる謎の答えがある。国立国会図書館諸蔵の品に日本初期式という古い書物がある。 [音楽] どんなやつ? 実は平安時代の時点で日本初期に対する理解を深めるための勉強会みてなもんが開かれていた。日本初期式はそこで使われた教科書だ。 え、めっちゃすごいやん。 日本初期は1000 年前から研究者によって批判的に分析されまくっており、その辺の腰古電とかとは歴史の重みが全く違うんだな。 それでどんなことが書かれてんの? 当時の研究者らによって噛つけってくだ出身じゃねと疑われているって記術がある。 くだらどういうことなのだ? なら時代噛に解明した田辺の不太ひというやつがいる。不人とは定において記録文書を司さった役職名でありそれが正にもなっているわけだ。 それがくだらとどう関係するのだ? なら時代諸島において不人を名乗るものはほぼト来系だ。日本初期の変算にもくだら系の不トが関わっている漢字で書かれるんだから漢字の本場である大陸人の協力があったってのは自然な水論ってもんだな。 田辺の不ひもその口でえっとそれが噛つけの市になった。何がなんだかわけがわからんのだ。 つまり古代関東の勢力は市王子都来大友市前市武蔵の国の宮子それに秩父の国の宮子やなど血縁関係のない複数の族どもが疑似的な同族関係を結んで連合を組んでいたってことだ。 えっとヤザみたいなもん。 まあ続上がりがやになるのはある意味出世界道だが 急に生々ましい話をすんな。 そしてその初代組長に就任したのがった。王にとっての氏は逆月をかわした親子だ。だから自分の先祖の武伝を古分どもが使うのを目認するどころかむしろ指示さえしていた。 鉄縁関係があるって建前で通すことにしたのか。 やがて初代組長は没落し 2代目組長に就任したのがしってわけだ。 つまりそのヤザ組織こそが噛農児のかつての正体。 組織の名を割り出す手がかりはナ氏という種族だ。国立国会図書館のデジタルコレクションにはナスの国のやつ子の日の内容が保存されている。これによるとナスケのそは降子なる連中らしい。 それも組長である王子の武勇をパクってるだけじゃ。 いや、この分は底の厳しい監督の元で刻まれた白物だ。 極端に事実と異なる内容ではないと思う。 じゃあ講師って何も 1 番可能性が高いのは新鮮録に書かれているひつこと連中だ。こいつらはなんと豊き入り彦の光栄族だと記されている。 そ、つまりひ吉掛けの市になる前の本当の名前 でこのひ市滋賀県の冷戦寺ってとこで思わぬ足跡を残している。 ここから素が出度してんだが裏側にひ室と刻まれてるんだ。 マジのガチで実在する連中なのか。そしてこの冷戦寺がある場所の古代の呼び名はべ号だ。 もえ、モのべ。 モノべとは人務天皇以降に皇室から皇別種族をも超え神話の時代の神を外するとされる神別族の一種です。 古代日本における軍事祭事裁判など数多くの権限を支中に納め、その武流からモの歩という言葉の語言にもなった日本の黒幕です。 モのべ号から弘まりのゆかりの異物が見つかった。これは何を意味しているのか? 物の辺べという言葉には当時別の漢字が当てはめられてたんだ。 おばあちゃん 和名類受賞にはモの辺べと書いてモのべと読むってことがはっきりと書かれてんだよ。 もですと けど読むかもと読むかの違いか物のべの語言は物づりから来てるって説があるが本当の由来はケノだったのかもしれねえな。 ケノの国のべ民団体だからものべもべものべって感じになっていったんだね。 なんてこった。群ンマーの族が実は日本の黒幕だったなんて。 ま、あくまでそういう解釈もできるってだけの話だけどね。 さて、私の家はこの辺だよ。おぶってくれてありがとね、兄ちゃん。 もう無茶な荷物抱えんじゃねえぞ。 すごい話聞かせてくれてありがとうなのだ。みんなは文帝国のヘッドであるけのしについてどう思った?がお読みで元々の読み方だから結構説得力のある説だったのだ。他にものしの機嫌や活躍について知ってる人がいたら是非コメントで教えて欲しいのだ。 [音楽] [音楽] 僕はズんだもん。僕は今日勝つのために埼玉県にやってきたのだ。 まま、あの緑色は何? 個性的な枝豆だけど目を合わせちゃだめよ。 帰ってスト01期でもしようかな。 そこの枝豆現実投避でもするのか。 押し活動士にほっといてくれなのだ。 せっかく埼玉に来たんだろ。霊のため遺跡によったらどうだ?あそこはいいぞ。 なんて言ったって国に指定された素晴らしい。嫌なことも全て忘れられるぞ。 例のため遺跡は過去の動画でも解説をしていますが、なんと 2024年の10 月に国指定指席となりました。そして近年の研究によって様々なことが明らかになっていきます。 それは興味深い。早く教えてくれなのだ。 おの下。 [音楽] さて、投資勝に開けくれ。 無敵の枝豆へと変貌した枝豆に、おそらく霊のため遺跡の記憶が消えていると思うから、改めてデのため遺跡の概要から話をしていくぜ。 一言多いけどお願いするのだ。 例のため遺跡は縄文時代中期頃から古墳時代にかけての複合遺跡になるんだ。東京の都心からわずか 40km 弱のところ埼玉県北本市にあるぞ。 確か心に近いから交通のアクセスも良くて電車でちゃっと行ける遺跡だと記憶しているのだ。 [音楽] そんな例のため遺跡の発見はかなり古く 1969 年に臓器林の中から発見されたんだけどこの場所が区整理予定にかかっていたことから本格的に遺跡調査がスタートされたのはかなり時間が経った 2000年からになるんだぜ。 うむ。 見つかってすぐには調査が行われなかったのだな。 ああ、遺跡は現在までに第 4次調査まで行われ、 10 数万点以上に登る多数の異物が出度してるぜ。中には専門家が 100年に1 度の大発見と驚いてしまうほどの非常に高い保存状態の異物見られたんだ。 100 年に1度と言わしめるほどの異物。 一体何が見つかったのだ? 例のため遺跡からはくるみの殻をまとめて埋めた 6 箇所のくるみ塚や黒やの色が鮮やかなう塗りの時、その他にもこの地で暮らしていた人々の生活を連想させるような異物が多数見つかっています。 例のため遺跡で暮らしていた縄文人の当時の生活が分かってしまうなんてそりゃ私に登録されるのも納得だ。 [音楽] そうだろ。 それじゃ近年の研究で明らかになった霊のため遺跡の実態と科学的な意義を踏まえて遺跡と異物について詳しく見ていこう。 以前に話は聞いたけどさらにアップデートした情報を聞けるだなんてこれは期待してしまうのだ。 まずはデのため遺跡という名前なんだけども、パトミは海外の遺跡を彷彿とさせるが、このデのためとは遺跡が発見される前にこの地にあったとされるため池の名前が由来となっているんだよ。 ため池からも想像できないのだ。 このため池の脇水が出水と呼ばれていて、 出水のため池がデのためとなったとする説 や遺跡の北側の大の原地区がデっパラと 呼ばれていたことからデっパラのため池が デのためになったという説など様々な説が さやかれているんだ。ふむふむ。例のため という名前の由来にも様々な謎が残されて いるのだな。例のため遺跡は北本市内を 流れる荒川のとなる江川沿いに広がってい て南北に約210m、東西に約140m という広がある分かりやすく言うと東京1 個分弱ほどの大きさを誇るぞ。ドーム1 個分時代 の遺跡で考えたら割と大きめな気もするの だ。遺跡校内からは25件の縦穴住居の後 の他人が利用していた水場も見つかって いるぞ。 つまりのため遺跡は感情集落で構成された関東地区最大規模の遺跡になるんだぜ。 最大規模ってマジ?ちなみに感情集落ってどんな集落なのだ? 感情集落とは中央の広場を囲んで縦穴住居などが円形に並ぶのが特徴だな。縄文時代中期頃までだと東日本を中心に発達したんだ。 なるほどなるほど。イメージが湧いたのだ。 例のため遺跡では縄文時代の中期から後期にかけて多くの人々が居住していたと考えられるんだけど驚くことに 1500 年という長きにわって人々が生活を送っていたことが明らかになっているぞ。 なんと長い長い歴史のある集落だったのだな。それに 1500 年もの間この地に人が住み続けていたとなるとよっぽど住みやすい環境だったのかもしれない。 [音楽] ちなみにこの1500 年という長さは世界文解散して有名な青森県の山内丸山遺跡で気づかれた長さにも匹敵しています。 山内丸山遺跡とか僕でも知ってるぞ。そんな世界的に有名な遺跡と同じくらいの長い期間を歩んだ遺跡とかバチクソすげえのだ。 ちなみに現代から1500 年登った時代は古墳時代で第 26代携帯天皇が即した頃だな。 はい。そう考えたら1500 年もための集落に人々の営が続いたなんて本当にすごいことなのだ。 でも霊のため遺跡の最もすごいところはその存在期間の長さという点じゃない。 おっと。じゃあ他にどんなすごいところがあるのだ? 遺跡高内からは水場が見つかっていたりするんだ。つまり古代のこの地は水資源が豊かな場所でもあったんだよ。 そうか。 名前の由来でもあったように元々ここにはため池があったんだよね。 確かにそうだが埼玉は現代でいうところの内陸部の県通称海な県と呼ばれる場所にあたよな。 県民で鬼ほどいじられるネタだ。埼玉群馬栃木などの海に面してない県の人たちに対して海の話題は多ブーなのだ。 [音楽] それ俺の前で言うこと? あ、賛成した。 今は海な県の埼玉だけれども研究によって霊のため遺跡が現役だった縄文時代には遺跡がある北本島市で海が広がっていたことが分かっているんだぜ。 [音楽] どういうこと?皆試験を軽くじっただけでそこまでの妄想をするなんてよっぽど海への強い憧れがあるのだな。 ははは。後で覚えておけよ。 怖すぎ笑えない。 まあ過去の内陸部に海があっただなんて言われて素直に信じる方が難しいよな。 分かってくれますか? 最終表記が終わり、温暖家が進んだ縄文時代には地標の氷河が溶け出して海面が上昇していたんだ。だから関東地区で海が最も広い時には現在の栃木藤岡町まで海が広がっていたってことさ。 広杉広すぎ。ここ一体に元祖の琵琶湖のような海が広がってたってのか。 埼玉県内には霊のた名遺跡がある北本市を含む大宮大地が後範囲に広がっているんだけど、その大地を分ける谷筋は当時の海に流れ込んだ河線が刻んだものなんだ。当時の海岸線の名残りでもあるぞ。 つまりのため遺跡は海や河線などが身近にあり、水資源に恵まれた地域だったからこそ 1500 年も人々が住み続けることができたってことなのだ。 こうした河線固沿などにある主に中席地の湿地体に形成された遺跡を低湿失地遺跡と呼ぶんだ。そしてこの低湿失遺跡がもたらしたものこそが 100年に1度の大発見につがるんだぜ。 提出地遺跡だとどうして 100年に1度の大発見につがるのだ。 それはだな。遺跡の異物がデータ層と呼ばれる泥の層の中で空気に触れることなく劣化を免がれたんだ。 多くの異物が当時のままの姿を保つことができていたんだぞ。 だから色鮮やかな時が見つかっているのだな。普通は風化してボロボロになるはずだろう。 そうなんだ。賛成土上の日本では通常であれば木星品などの有気物は長い年月が経つと土の中ですっかり分解されてしまうな。 そういえば僕がびっくりしたのは矢の本体がなく矢尻しか見つかっていない度品が畳みられたことなのだ。 [音楽] そうだろ、そうだろ。一部しか残っていない異物だと当時どうやって使われていたのか、その全体像を読み取ることが非常に難しく、その詳細も不明なものが多かったりするんだぜ。 そうなのか。そうは言っても霊のため遺跡で見つかった物たちは他の遺跡の湿度ヒント比較すると綺麗に残っていたんだろう。 [音楽] そうだ。霊層に守られて劣化を免ちは 作られた当時の姿をそのまま保ち続けてい て当時の文化を現代に伝えてくれてるんだ 。縄文時代のタイムカプセルとも呼ばれる とんでもなく貴重な遺跡なんだよ。話を 聞いてたら文時代のタイムカプセルと呼ば れているもよくわかる。そりゃ専門家たち も100年に1度の大発見と言いたくなる はずだ。 例のため遺跡の概要を説明したところで、次は遺跡から見つかった様々な異物たちから当時の人々の暮らしを見ていくぞ。 見つかった物はどれも鮮明なのだろう。それに水資源にも恵まれてたんだったら当時の人たちは僕よりも豊かな暮らしをしてたかもなのだ。 [音楽] それはそれで君が心配になるけども霊のため遺跡の人々の生活に商点を当て深掘りしていこう。 おナシャス。 では霊のため遺跡で暮らしていた人々がどんな生活を送っていたのか遺跡から見つかった物たちから解明していこう。 一体どんな生活を送っていたのかすごく気になってしまうのだ。 それじゃあ2000年から始まった第 1次発掘調査から 2007年の第3 次発掘調査までの話だな。 まず第一条 部の発掘作業が行われ、縄文時代中期から後期に至るまでの数多くの住居が発見されたんだ。 関東地災大の感情集落で 25 件もの縦穴住居の後が残っていたのだろう。 そうだな。そして住居後からはキや石などの縄文時代の異物が大量に出度しているぞ。 縄文時代の異物となればみんな大好き縄文器になるのだ。 ドキはキでもキのとって部分は蛇の形や獣の形をモチーフとしたものが多くのため遺跡の人々の豊かな想創像力を伺うことができるな。 門人は発想力にたけていると思っていたけどのため遺跡の人たちは特に飛び抜けているのだ。のびノびとした暮らしがあったからこそこうした発想力がわれたのだろうな。 この他にも昆虫や両性類を施したとする時も確認されていて、多様な自然環境の中で美を見出すという現代の日本人の優れた感性はすでにこの時代から鼻開いていたんだぜ。 へえ。第1次から第3次までの第1 上部の発掘調査でこれだろう。新部を掘り起こしたらとんでもないものが見つかりそうなのだ。 ああ、これら以上に興味深い結果が出たとされるのが 2008年に始まった第4 次発掘調査なんだ。これは第 1直下の低失部を発掘としたんだぜ。 ふむふむ。その調査では何が見つかったのだ? まあまだ焦るんじゃない。この調査の対象場所は有水値として利用されていため、まずは買い掘りの必要があったんだ。 買いってなんだ? 簡単に言うと水を全て抜くことだな。 池の水を抜くとなればテレ塔さんの出番なのだ。 しかし作業は水を抜くだけじゃない。池の底に溜まった泥を掘り下げていき、縄文時代の地想までたどり着く必要があるんだ。 うわ、気が遠くなる作業なのだ。 でもこうした作業の苦労が報われる 100年に1 度の大発見と呼ぶにふさわしい大発見がそこに眠っていたんだぜ。 それはズバりなんすか? 縄文時代の地想にはくるみの殻が大量に発見されるくるみ塚と呼ばれる場所が 6 箇所ほどあったんだ。これは縄文人たちが食べたくるみの殻をまとめて捨てていた場所だと考えられているぞ。 貝殻を捨てていた海塚みたいな感じか。 そしてくからはくるみの殻だけでなく土の破片も発見されているんだけど一部の破片にはうるしが塗られたものも確認されているんだ。 なるほどなるほど。でもそこまで大騒ぎするものか。うるが塗られた時なんて普通にあると思ってしまうのだ。 これだから普通の枝豆はうるしは塗られていたと考える痕跡ではなく使用されていた当時の生き生きとした種塗りの色彩だったんだ。 そういった時の破片が見つかったんだぜ。 つまり赤色の時ってことか。文時代から残っているだけでもすごいのにうはげてないだと。 さらに時だけではなくうった文字の一部やラデン上の装飾品などの木製品も出度しているな。 ラとは貝殻の内側にある新層を板上に加工し、これを切り抜いてうしにはめ込む技法です。 は、あのキラキラしたやつね。 そんなら電の木製品までも湿度しているのか。 [音楽] そうなんだ。通常であれば塗られたうや木製品なんかは地中のバクテリアなどに分解され後方も残らないのが普通だ。 確かにそうだよね。炭層で守られたことで古代の異物が現代でも姿を残しているだなんて。例のため遺跡の低部ってすげえな。 それから第4 次発掘調査ではくるみ塚や塗りの時うし塗りのシャ文字以外にも面白い異物が発掘されたんだよ。 縄文時代のタイムカクセルだからね。どんなものが出てきたというのだ。 それは野生のくるみの形をそのままそっくり真似したくるみ型土性品と呼ばれるもので長さ約 5cm幅は約4cm と実物のくるみよりもや大きめに作られているのが特徴なんだ。 くるみの形を真似した土製品か。それだけでロマンある異物じゃねえかよ。それでこの異物は何に使われたのだ? [音楽] 残念ながらそこは分かっていないんだが、おそらく実用品ではなく祭祀などで使われたものだと考えられているんだぜ。 再使用の土製品か。 他には非水性の体重も発見されているからくみ型の土製品と翡の体重を用いた何らかの祭祀が行われていたと推測されているんだ。 てか天才の僕の記憶が正しければ翡水の主なさ地って新潟県じゃなかったって。 まさにその通りだけどただの枝豆じゃないのか? いや、驚きすぎやろがい。 確かに縄文時代の頃の翡の産地は新潟県の糸井側周辺と限られていためのため遺跡に暮らしていた縄文陣は遠隔地との攻撃を行っていた可能性も非常に高いと考えられます。 新潟県と埼玉県の間で攻撃を行っていたなんて文人の行動力には本当に関心してしまうのだ。 そんな例のため遺跡のデ層で保存されていた異物は他にも出度しているんだけどもそれは人意的に作られたものに限った話じゃないんだぜ。 どういうこと?人類が生み出した異物以外の何かがのため遺跡には残されていたのか? それは植物遺体と呼ばれているものだ。 植物体 植物遺体とは過去の植物の早や枝などの植物組織の異物なんだ。 ふむふむ。 これら植物が当時の様々な情報を我々に教えてくれるんだぜ。 例えばどんなことを教えてくれるのだ。もしかしてくる塚もそうした植物体に該当するのか? そうなんだ。 くる塚は遺跡に提住していた縄文人の食べカスやゴミの収場となっているからここを調べると縄文人の食生活が明らかになるってことだ。 ま、なんということでしょう。僕よりいいものを食べてたら許さないかな。では詳しく教えてくれなのだ。 [音楽] まずはくるみ塚に捨てられていたとされるくるみから見ていこう。 丘の下。 く塚から見つかるくるみは明らかに人間が打撃を与えて割ったと見られるものが多数ある他リスなど小動物の歯が残っているものも多数発見されているんだぜ。 リスがくるみよ。リスがくるみなんて 100年配んだよ。 リスへの嫉妬と噛み苦しい以外ないな。 か打撃を与えてから終わったくるみなんかは当然縄文人が食べていたと思うけどリスなど小動物の歯があるってことは例のため遺跡の縄文人はリスをとしてっていたのか 飼育していた可能性は考えられるしあるいは身近な自然環境でクラスリスたちにくるみを与えて付けしていたという想像もできるな 聴文人と小動物たちの共存か想像が膨らむのだ。 この他にも果実を食べられるクやぶド、その身を利用して省約とする庭に庭とやまた旅なども発見されているんだぜ。 いろんな植物が出てくるじゃねえか。それに文人はブドを食べていたのか。今のブドの価格とかアホみたいに高いのに僕も縄文時代にタイムスリックしたいのだ。 [音楽] ちなみにここで登場したブドは現在のように品質改良された甘くて美味しい身の大きな武ではなく酸味や苦みの強いものだと考えられます。 やっぱりいいっす。 あっさりと手のひ返してて草。 でも今だと食べようとは思えない美味しくない武道がどうして遺跡から見つかったのだ? [音楽] 実はさっき少し登場した青森県の山内丸山遺跡からもブドの種が発見されているんだけども種は遺跡内から発見された時の中ですされていた状態で見つかったんだぜ。 フーム。ブドをすりつぶしていたってことは加工して何かを作っていた線もあるな。 そうだな。 これはあくまでも予測だけど、縄文人たちは武ドをすりつぶしてジュースを発行させ、ワインを作っていた可能性が高いとされている。 人生に娯楽がないとやっていけねえけど、例のため遺跡の縄文人も山内丸山遺跡の縄文と同じように武道をすりつぶしてワインを作っていたのか。 その可能性は大いにあるな。 例のため遺跡からは山旅も見つかっているが、これらは果実としても利用できるものだ。仮にそうした文化が縄文時代から始まったなら、この頃から多様なお酒の文化があったとも考えられるぞ。 縄文人はパリピノそった。文人が飲んだとされる古代のお酒を僕も堪能してみたいものだ。 そして 面白いことにデを分析するとその中に含まれている花粉の種類が特定可能なんだ。 そんなことまで分かってしまうのか。 そうなんだ。そして分析の結果霊のため遺跡の周囲には人意的に植えられたとしか考えられない量のうの木が生えていたことが明らかになっているんだよ。 さっき第一条部の発掘にてうられた物が見つかったと言ってたけど、そのうしを確保するために文人はうえ栽培していたってことか。 [音楽] その可能性が高いな。 すっげえ。もう未来人か何者かが入れをしてるだろう。それぐらい縄文人が行っている行動は僕たちを驚かせるものばかりだ。 またこれは植物遺体の発見ではないが霊のため遺跡から発掘された時の一部には大豆の後が見られる時も存在していたんだぜ。 大豆ってマジ?それに大豆って自然に生えてるものか? 大豆は中国原産の豆化の植物だから自然に生えることはなく種巻き山び引き水やりなどいった適切な管理が必須となるんだ。 ていうか大豆と枝豆は同じ植物なのに君はそんなことも知らないのか? な、 まあいい。つまりのため遺跡の縄文人は縄文時代にも関わらず大豆を栽培して和食していたことが分かるな。 ほえ。近くに海があって解散物が手に入る状況なのに植物を栽培しては食の資源をコントロールしてき豊かな食生活を送っていたのだな。 [音楽] 海の恵みとはいえどに行けなくなったり資源が尽きることも考えられるからな。植物を栽培することで結果として多様な食生活を化したんだ。 [音楽] クソが僕なんかはチキとストゼロの最強コンビが試食なのに消門人は健康的で豊かな食生活を送っていたのか。これが格差社会ってやつ。 [音楽] この格差はどこで生まれてしまったのだ? 例のため遺跡の長年の発掘調査で見つかってきた異物の紹介は以上になるぞ。 すごく独特な異物が多くあって、当時の人たちの暮らしが想像できたのだ。特にくるみの形を取ったとされるくみ型土製品とか特段と遺を放っていて興味深い異物だったのだ。 あれは食べ物のくるみをもしたものと考えられ、現代的に言えば食品サンプルのようなもので、他の縄文時代の遺跡で累を見ない。まさに唯一無の異物だな。 唯一無だからこそどこか惹かれる魅力があるのだな。 そう。そして1000 年以上もの長期にわって水場を伴う大規模な集落が良行に保存されており、当時の植物資源の利用と生活のあり方を知ることができる点。 縄文時代中期から後期にかけての環境変化とそれに適応した人々の暮らしを知ることができる点が国定指跡となった理由なんだ。 実際の縄文がどうだったのか知ることができるとっても貴重で重要な遺跡なのだ。 霊のため遺跡の異物は非常にユニークだけど霊のため遺跡以外にも関東をはめ東日本には貴重な縄文時代の異物が出度した遺跡が多く見られるんだぜ。 [音楽] そうなのか。 どんな遺跡や異物があるのか知りたいのだ。 では東日本の縄文時代の遺跡から出度されたユニークな異物をいくつか紹介していくぞ。 お願いするのだ。 [音楽] ではトップバッターはこれは食べ物を重したものではないが福島県郡山市の町 B 遺跡から出度したこの異物を紹介しよう。な んすかこれ?にゃんこの姿を取ったものか。あるいはみんな大好きいちゃん。 [音楽] 形的に普通は猫だとイメージしてしまうが 、今では我々の身近な存在であるいわゆる 家猫は日本に伝わったのが古くともお米の 栽培が伝わった後のやい時代後期だと言わ れている。だからこれは仮にモデルにした としても家猫ではなく野生の山猫になる はずだ。野生の山猫にしては野生的感じが 感じられないのだ。 一部専門家からは人間の歯をもしているという説が唱えられているが、いずれにせよどんな目的があってこれが作られたのかは全く分かっていないんだぜ。 だって形状的に何かに使えるような形をしていないことは確かなのだ。まあ、想像力が豊かな文人だから遊び心で作った試作品とかそんなところだろ。 [音楽] それはそれで面白いな。 続いて紹介するのがこれも動物の姿を一部デザインに反映させた時となっているぞ。 これはこれで何とも言えないな。 これは栃木県などで縄文時代に盛に作られていた面って呼ばれる時の一種とされ、装飾性は高いが実用的ではない時だと考えられているんだ。 確かにこの見た目は使い勝手が悪そうなのだ。 そして次はこれだ。 この時はどこで見つかったのだ? これは東京都と府中市にある縄文時代の遺跡の武蔵大東遺跡から出度したものでこの時は別名コウモ型釣り手とも呼ばれているんだぜ。 まさかのコウモかよ。あの花は豚さんかと思ったのだ。 そう見えなくもないが時代背景から考えたらイノシの方が可能性はある。だが研究の結果はコウモとされたんだ。 なるほどな。 これは何を目的に作られた時なのだ? こうした釣り手は内面にがついているものがあることから当時ランプとして使われていた時だと考えられているんだぜ。 夜に使う日用品だから暗闇でも自由に飛び回るコウモをデザインに取り入れたってこと。 そう考えられるけど、同じ縄文時代の遺跡から発見されたと手に装飾を施した時と比較するとこのコウモ型釣り手の完成度はかなり低いと判断されてしまうんだ。 [音楽] あ、本当だ。他の住面とっての時のデザインの方が成功な作りをしているな。 でもこうしたデザインだからこそ人々を魅愛着が持たれる品物とも言えるのかも。 [音楽] あるいはこれは大人が作ったものではなく子供が作った作品の可能性だってある。 だとしたら完成度が低いのも納得なのだ。微笑ましくていいじゃねえかよ。 ここまでいくつかの土星製品を紹介してきたぞ。 そしてのため遺跡の異物のくるみ型の土星品は非常にユニークで目を見張るものがあったけど忘れちゃいけないのがうられた時だな。 シャ文字の一部にも確かうられていたな。時にもう塗っていたのは間違いない。 うしというのは本来東アジアに自生する呪目でこの右を傷つけて祭祀する樹液を塗料として活用したのが湿期と呼ばれる工芸品だ。 うん。 うを塗装した面は硬くなり、大水性や防性などもに高くなることから陶期をより丈夫にし長く使うことができるようになるぞ。 [音楽] うるしさんって超絶有能だったのだな。 例のため遺跡の縄文人たちもおそらくこの効果を狙ってうるしを活用していたと思うが、それ以外にも芸術性を高めるためにうしを塗っていたとも考えられているんだぜ。 そうとなればとんでもないう工芸品が例のため遺跡に眠っている可能性があるのだ。 [音楽] 遺跡から見つかった時は残念ながら全体像が判明しないかけらだったが当時の人々の芸術性が伝わる素晴らしい装飾だ。 今後の調査で全体像が分かるような発見があればチクソに素晴らしい芸術品かもしれないのだな。 そういうことだ。 ちなみにうは東アジアに自生すると言ったが、ういた最古の工芸品というのはなんと日本で発見されているんだぜ。 それってマジ? それが発見されたのが北海道函館市にある 2021 年に世界遺産に登録された柿の島遺跡だ。ここは北海道北東北の縄文遺跡群軍の一部を構成する遺跡となっているぞ。 それだけで歴史的価値は高そうなのだ。 そしてこの遺跡にある縄文人のお墓から服装品として紙飾りや腕など 6 点の子工芸品が発見され、その年代を測定したところ約 9000 年前の異物という結果が出たんだ。 9000 年前つまりこれが世界最古のう工芸品だと判明したってことかその頃からうし塗りが行われていたなんて驚きでしかないのだ。 [音楽] それにこの遺跡からは縄文時代好期となる約 3200 年前に作られたう塗りの時も発見されているんだ。 なんと6000 年にもわたってこの地域でし工芸の伝統が受け継がれているのだ。 それに福井県町にある鳥浜塚からは約 1万2600 年前のものと想定されるうの目も発掘されているな。 そんなに古いものならう芸の発症の地ってワンチャン日本だったんじゃねえの? [音楽] 今までの歴史学の常識だとウル光芸の発症の地は中国大陸であり日本はその技法を約 5000 年前に輸入しう工芸に取り入れていったとする説が主流でしたが 9000年前の工芸品や1 万年前以上の目があると光景芸の技法は中国大陸が先行していたという説を唱えるには無理がありますね。 間違いないのだ。 僕たちをあっと驚かせてきた縄文人なのだから普通にありえそうだ。 縄文人への絶大な信頼を置いてるな。でも縄文時代の遺跡といえど文化を構成に伝えることは非常に大切で今後も遺跡の保存や調査は行われるはずだ。 うん。世界遺産に登録された縄文時代の遺跡だってあるから今では縄文は世界の縄文。 今後も研究は発展するであろうから解明されていない霊のため遺跡の謎が明かされるのは時間の問題だな。霊のため遺跡に触れ。嫌なことは忘れられたかい? もちろんだ。今夜は枕を濡らさずに住みそうだ。 それは良かった。ところでお前埼玉大な県って馬鹿にしたよな。 目に持ってて草。 今回の話を聞いてみんなはどう思った?例 のため遺跡についての意見や感想を コメント欄で教えてくれなのだ。そして例 のため遺跡に行ってみたいと思ったら グッドボタンをよろしくなのだ。最後まで ご視聴いただきありがとうございました。 この動画が面白いと思ったら高評価と チャンネル登録お願いします。また次回の 動画でお会いしましょう。

古代日本の中心は東日本だったかもしれない？
その証拠が千葉にあるらしいのだ！
さっそく行ってみるのだ！
関東や東北など、古代に存在した東日本の勢力の総集編なのだ。

エンターテイメントとしてお楽しみください！

#古代ミステリー #東日本 #前方後円墳 #倭国 #古代日本

00:00 古代日本の中心は千葉だった
32:19 長年の偽作説を覆し国宝となった多賀城碑の研究成果と新事実
55:36 古代書物に何度も登場するが表に出ない「日高見国」の真相
1:23:37 ○○県にあった！隠蔽された世界最高レベルの古代文明の正体
1:58:10 関東の覇権「毛野氏」の勃興と衰退
2:26:51 100年に1度の大発見！関東最大の環状集落「デーノタメ遺跡」

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