カンディンスキーと不倫相手が成し遂げたもの【表現主義4】

カンディスキーについてはものすごくまやっぱ作品がたくさんあるしあの語り尽くせないんですがまたねあの別の切り口で色々語ることができるとは思うんですけれども今回最後はねカデスキーのこの成功の鍵にうん実は女性がうん3人の女性がいるということでうんうんこれをなんかちょっとねあのえこんなことがあったのかって結構ねびっくりしたし知られ知ってなかっ全然知らなかったな肝心スキーのことばっかり知ってたなと思ってうんこんな人がいたのかと思ったのでちょっとこう紹介したいなと思いますはいうんこのね今回紹介するのはガブリエレミューターっていう女性ですうん女性のね表現主義者なんてね全然私知らなかったんですが表現主義の中に女性が1人いるんですようんこの人ですこの人はうんミヘンの前衛芸術の最前線にいた表現主義の画家ですま一応ドイツのね表現士の画家ですって紹介されてました全然知りませんでしたそんな人ですうんでねここにね彼女は画スキーを学び同棲し表現主義団体ディアブルライターの創立メンバーでもあったって書いてあったんですようんどんな絵を書いたんだどんな人だったんだろうと思ってもう興味津々でうんま結構上流会計ねいいお嬢さんだったみたいなんですがうんまあね当時ねデュセドフにねまあ今ではね女子芸術美術大学みたいのあるらしいんですけどうん当時じゃなくってそのこのねダーメンシレっていうとこ芸術家のウリースパッツの元で一応ね芸術訓練を受けたまデュッセルドロフにはちょっとね入れなかったりしてうんまそんなこんなでよく考えてみたらそのうん完全スキもなんか美術学校に行こうと思って行けなかったっていうさうんうん独学したみたいなのがあったのでなんかそのすごい接点があってそれでね知り合っていくことになるんですよおミンタがまうー女子芸術学校のうんも叩いたんだけど閉ざされていてうんでま絵だけ並べればいいんだけどって言ってま勉強始めたとうんで同じ1884年に母も亡くなっちゃってうんでま食べていけないわけじゃないからうん両子が残したお金の遺がまそれも頼ることもなくその十分なんか生きてけたらしいんですよまたすごいうんすごいんですよなんかこの人はなるほどで翌年の1898 年にはお姉さんと一緒にアメリカに住む親類の元を訪ねてるんですようんうんでそのアメリカので色々なものを見てすごくこう影響を受けてデサしたりま写真撮ったりして帰ってくるんですようんうん 19001900 年その時に1901年にミンタがミヘに移った時に当時そのうんなんかあ進歩的な芸術学校ファランクスっていうとこにうんたんですよねうんうんここで完全好きが頑張ったま先生後していて美術を教えていたとうんでこの学校では一応なんかね肖像デサ 6ヶ月間学ぶとかなんか色々ま基本的なこう勉強してこの上告も学んだりうんあーまラフですよね女性モデル使ってそういう絵を描いたりしてここで次のまそれをあの基本を学んだ後にカンディスキの絵画教室に移るわけですようんここでものすごい影響を受けてだからそれまではさすごいさあのま古典的なデサを学ぶっていうことしか知らなかったからうんうんすごい先生がいるだなってものすごい尊敬してでう画家のその内面的な精神っていうさなんかそういうものをこう絵に表現するんだっていうそういうことを学んもなんかさそれまでこうさこうなんて女性としてももうなんか女流階級だしさ社会とかそういうものに目目を向けたこともなかったのは急にこう目の前がさこうすごい開けてさこう海岸しちゃうっていうかうん違う世界が見えてきちゃうわけですよ完全好きとあった途端にうんうんそうでもさもう声に落ちちゃって完全好き奥さんいるんですけどうんまうこんな感じになっちゃうんすよこれミンタ写真までちゃんと残って残ってますもうさもう一心不乱に絵を描き始めうんもう先生のさもう先生にさ褒められたい一心でうんうんうんも先生大好き先生に認められたいうんまそうしてさロシアにさ妻がいるのにうんアンディスがさそういうもうさけなげなさミンタのさ見る見るうちにさこうなんか自分の思ったとに育つさその姿にもうさなんて言うのかなやりがいでも感じるしさうんこう自分自身のやったことがこの人の中にこうさ芽ばえてそれ開花するっていうもうさ夢中になっちゃうわけよ神好きうんうんうんで一緒に旅行しようってなっちゃうわけうんそれでねあですねま1902年からもうお互いにもう愛し合ってしまってうんうんでもうあっちこちねまスケッチ旅行しようっていうかさうんもうあっちこっち旅行していろんな人と会いながらさあの絵を描こうってなっちゃうわけなんですようんうんでまサイクリングしたりとかねう193年にはねグループのま学校がねオーバープファルツ地方のカリムンツに移ってもん夏にはねカデスの火講習会までね参加してうんずっと追っかけちゃうわけですよねでまペンティングナイフによる修作を書いたりしてもうさ木板がやったりとかさもう全部カディスキーから色々学んででまカディスキーもすごいけどさまたミンタもねすごくこの吸収力があるっていうかうんもうね見る見る絵が良くなってくんです確かにうんうんうんそしてねまこの後見てもらいますけれどその作品はいうんねえ 1911年まではねカディスはね他の女性との結婚維持したままだったんだけどもうその状態で同性生活を行ってましてしまってま当時はねまその当時の同一人の女性としてはもちょっとまずいことだったとは思うんですがうん旅までねしてもうだからミヘにいられなくなっちゃうわけですようんちょっとまずいとこのままじゃうん車がいてそれでねオランダに行っちゃったりね19004 週間滞在したりチュニスっていうとこに行っちゃったりねもうイタリアまで行ったりもうねずっと続いて2人であっちこっち行っちゃうんですよなんかうんうんまあねそんで1906年にはパリに行ってうんまたミたはもそこで絶賛教室に通ったりして印象印象派主義の油彩画を修作したりあもうねそんなことしてるうちにねミンタがねどんどん認められるようになっちゃうんですようんパリでねサロンでザルティストザンでパンパンダンっていうねあのサロンドトンヌとかねもう絵画をねあちこち出品するんですよま展示してもいいってことになってくんですようんね次のねあの1908年にはねそのベルリンに移ってベルリンのケルンのねサロンレノーブレがね64点のミンタの絵画を展示するとかもうバンバンなんかねカンデンスキよりもねうんの方がね活躍しちゃうんですようんこれまこれなねちょっとねうーんここからねやっぱりねどうかなってなってっちゃうんですよねでまボンでもねハガ作品が展示されたりチロルに行ったりミ変に行ったらあっちこっち旅行してまだから相当やっぱりお金の余裕があったんですよねうんこあってで仲間はできるしみんなさこのなんかねムルなにね家も立てちゃってミンタがそこにねまあのカンデンスキーがいるっていうでみんなこう来るからなんかねそこはロシアロシア人が集まる家だとかってさなっちゃったりしてうんまあとにかくねあのもうこう表現主義をやってる人たちのはたまり場みたいになってくんですようんうん当時感電スキーももうぞそういうさ経済力もあるミンタ悪まなんて言うのかな最初はねやっぱりやっぱりななんかまずいなとは思うけどさやっぱり生きてくためにはまあこういうことがあってもいいかなと思っちゃったんですよねうんまミンたの肖像まで書いてこれカンディンスキーが社実的に書いた珍しい作品なんですけれど1905年のうんこういう女性でだやっぱりね相当財力あったんだろうなと思うんですがうんんであちこち活躍してちょっとねやっぱりね居心地悪くなってくんですよカティスキーもまずいなこのまんまでいいのかなこのままでてなってくんでま一応ね1909年にはカンディスキーが会長になるミヘ新芸術家協会が発足されてうん年末にはね新芸術家協会第 1回でにはミンタの祭10点と目が11点も展示されてうんふんうんすごい活躍するんですようんでフこねムルなに家を買ってろいろんな人が住んできマルクあとフランスマルクも来るしマッケも来るしっていうねでまロシア人の家だとされたとうんでまたね1910年にはねブラックやピカソルオといった特にフランスの国際的な技術家の参加によって得られたこの2 回転うん新芸術協会第2回店うんなんかまそういうフランス人との交流もあったりしてうんうんところがねそんなことやってるうちにだんだんねやっぱりねメンバーの間に分裂が起きますうんでねカンディンスキーミンタフランツマルクがそこから脱会しますうんうんでそこでそこから青岸っていうのが生まれてくんですよねうんうんんでまその青きのま展覧会映してミュンたっていうのはまこうなんて言うのかなカディスキーと中心になってこうさもうなんて言うのかなこれから活躍がこう約束されてるようなところがあるんですけれどもまその当時の作品をちょっと見ていきます最初こんな感じでしたまちょっとこう印象派にたようなうんこれがだんだんね肝心スキーと会うことによってだんだん肝心スキーらしくなっていくというかうんうんこうですよこんな感じうんままだ甘い甘い感じがあるうんうんでねこう緑をねうん緑とか紫とか使ってまそういう色使いなんかもちょっと完全好きいいから学んでまこういう表現主義的な作品が出てきますうん雑にこうね塗ったりしてうんまこういうねちょっとこう落ち着いた色みたいなものなんかやっぱりね肝心好きのようになっちゃいけないなっていうさうんなんかやっぱ自分らしさもこう出さなきゃいけないなって葛藤がここでも見られると思うんですがうんうんねこの黒の使い方なんかもねなかなかこうしいるけれどもままとまりなんかま結構こう感電スキーからさ多分こう色々教わってきちっとしたこう表現力みたいなのこう持ってると思うんですがうんうん 1914年ですよねまこの辺に来るとねあ完全好きかなり公影響はもらっちゃってるけどまこまそういう葛藤があるとかそのまま鵜呑みにして同じようなの書いてもいけないしっていうねうん難しいんですよだここでね私がこのミンタを通して伝えたいことっていうのはまずね表現主義っていうのは主義っていうのができるとみんな似たようなの作っちゃうんですよもうミただけじゃないんですようんうん肝心スキーがいいってなるとさみんな肝心スキーのようにやれば認められるんじゃないかってなっちゃうんですけどうんうんやっぱりそれはね表現主義がすぐにダメになったことの裏返しでもあるしうんみんなそこから離れていったことの裏返しでもあるんですようん飛びつきやすくってみんなやりやすいんだけど自分らしさがをどうやって出すかすごい悩まなきゃならなくなるうんだからその主義っていうものいいのかどうかっていうことがここで問われてるしうんそしてやっぱりアーティスト同士っていうのはものすごくやっぱり難しいと思ううんうんこの後悲劇が起きてきますかうんまここまでさいや要するにカデスキーを尊敬しカデスキーをから学びいい作品がかけたミンタは結果的にカデスキーにとっては迷惑ってなっちゃうっていうかあそうなのうんってなるのかなで思ったんですがうん別れが来ますはいま確かにミンタの作品は評価されて1913年にはまあ84点の絵画が並べられるミンタ初の古店もベルリンで行われるしうんで行われますそして1914年の第一世界大戦がま始まるとまここここでね一応ま管理スキーは名目国人としてロシアに戻るんですがうん帰ってこないんですよですけうんうん帰ってこないなんて言うのかななんか気持ち分かるんですよ私はねなんとなうんでま色々こミンタはカデスキーがいつ帰ってくるんだろう帰ってくんだろうと思って待ってるんですよずっとうんうんだけどうん漢人好きっていうのははうんまだからまなんとか会いたいからこのミンタはチリ品のこって末年でカデスキに会う準備も始めるんですようん当時なんかスーデンだったら被告人と会ってもまあなんか許されるみたいなのがあったんでしょうねうんうんうんでストックミンタはストックホルムねスウェーデンのストックホルムに移ってまその同地の芸術家たちとも交流したりなんかして年末に完全スキーに合う一応合うんですようんうんで一応こうミンタがねなんとかこうさロシアからこう引き換えさせようと帰らせようと思って一応ストックホルムのメソンガローで2人天みたいなのね開かれるようにこう色々カサするんですよしかしこの3月16日まで一緒に過ごした後感電スキーはこれを最後にしようで帰ってっちゃうんですよ詳しいことは書いてないんだけどうんかここ読んでた時さなんでかわいそうなんだろうなと思ったんだけどと一瞬ねうんうんうんなんかね嫌だなと思ったと思うアンデスキーはうんうんなんか自分の力でやってるんじゃなくてさミンタに色々さおお前立てさせられしてもらってこう活躍するって嫌だなと思ったんじゃないかなそんな弾じゃないよって思ってたうんそんなことしなくても自分は人天なんかしなくても十分ヨーロッパで認められて自分の古典をちゃんと開催してもらえる実力があると思ってたと思うんだよねうんどう思うすさんうんまそうそうだと思うよそうだと思うよしか言いよがないけどうんでも2度とねミントと合わなかったこれでね一応ねあの人を返してねミンタにね預けてあったね作品解説とか色々言ってきたみたいなんだよねちょっとなんかこいねなんかうんだけどねたねこれはね慰謝料としてちょっとねしたいからとかね色々まあねあってねうんうんでもねカデスキーはねもう絶対会ってくれなかったみたいうんうんうんでねなんとねその後ねま管理好きはね別の女性と結婚するんですよなるほどここでねミンタ崩壊うんうんミンタとの関係は崩壊して2度もうねここでねミンタは2度と筆はもつまいと思うんですよええ絵はやめちゃうんだもうやめるって決めるんだけどさうんだだもうね不も持たなくなるまそうかもな当時の女性だったらそうなんだろうな私だったら絶対そんな風に思わないけどなと思うんだけどうんまあそうだねその技術に罪はないからねいや私はさ何のために絵描いてるのとか思うわけよここでカンディスキーにさ愛されたいから絵描いてるんじゃんってまダメじゃんそういうのて思っちゃうんですよね私はねまでも女性だしね女性はそういうとこあると思うよそう嫌だなと思ったらここでこういう絵はねうん絶対私だったら見たくないなと思ってうんこういうさなんか人にさこうりついてさ学んでさ書いた絵なんてさもう絶対価値がないと私は思ってるんだよねうんうんだからさこうでもね多分ねうーんこれが女性らしいんだよねきっとねうんうんでも愛とそのだからでもねすごいだからさ考えさせられるうんその芸術への愛と人間への愛って両立できるんだろうかってま切り分けは相当難しいだろうねうん絵を描いてもうその絵の中に没頭していたらさ人なんか愛してる余裕がないっていうかさうんそうねどうなんだろうねまハイデガーとアレントみたいな感じだけどさでねカスキーはいい意味でねミからねいいところをこうさ吸収してるっていう風にもちょっと思ってたりするんだよねうんうんでもミンタねうんいいところも自分ではね気が付いてないうんうんそこもね問題だなと思うだよねうんま執意のどん底でミーターはストックホルムでま一応グループ店にも参加したけどもう1920 年までの間ずっとスカンジナビア半島で暮らしてるんですようんうんうんま帰ってこれなくなっちゃったんだと思うんだよドイツでもさちょっとねあのうんうーやこうね妻がいる男性とうんうんあんな自由に生きままに生きていてちょっとやっぱり走行的にっていうのがあったかもしれない当時の社会ではうんうんでま1918年には海が100点を含むまあ古典もコペンハーゲンで開かれているんですがま経済的にもだんだん苦しくなって追い詰められてきますうんうんでしょうがなくて1920年ミュンヘンに戻ってきますうんうんでだんだんこうねう病になっていくんですようんえこのことでねまあずっと絵描いてないわけなんですよこいねうんうんうんま少なくなったとは言ってもねほとんどいい作品なかったですよねうんでえま色々人の繋がりはあるから声はかかるんだけどうんまま昔の作品とか貸したりなんかして展示したりしてでまた1920 年以降ね一応代理人を通してねコンタクト思けれどもミヘに残したカデスキーの作品の所有権っていうものをどうするかっていうことになったわけですようんうんうんで管理スキーはねこの全作品を変換したいしてもらいたいって言ってきたんだけどうんうんやだって見え言ってうんうんで一応ね法的なね争いの末にねま対策は人スキーの元に戻ったんだけどうん他の作品の権利はみミュータンの貴族っていう風になってうんうーんまあねお金の問題ではなくてミンタとしてはま罪のつなとしてそうして欲しいっていうことだったんだけどうんうんまそういうことも起きたりしてまそれがね決まってからね再出発しますま現金なものでミンタも新しい彼が現れます良かったなと思うんですがアヒなというねヨハンネスアヒなってまたねま大体好みがねこういう人が好きなんだなっていうなんかこう学者っぽいまこの人はねうん術家でね哲学者のヨハネスアヒなっていう人がいるんですがうん1927年にねベルリンで出会ってうんあなんかねなんかうますけどねあま才能認め肝心スキーについてま研究したかったんで彼彼はうんま彼を彼女を通してカデスキーの色々ほら彼女しか知らないさ側面をうん勉強したかったんじゃないかなと思うんですがまミンタよりも早くね亡くなっていますあなうんうんま年上っぽいもんねそうそうそうそうまあねここういう作品とかね30年代はねしうん書いてますねまこういうねあの風景がうんあってねなかなかなんて言うのかなまカディスキーによって良くなった部分もあるけどあのミンタミンタなりのね良さがあるんですようんこれなんかはどっちかっていうとあれにモントリアンなんかをすごく普させるような作品ですけれどもドリアなお花花の絵ねうんうんうんこれはあの油彩でユを描いてる作品でうんうんうんま表現主義的な作品ですうんま色々あってまヒットラーのことかとかま色々あってま時代も悪くてねあの大芸術ってなっちゃうと発表できなかったりするからまあなんかミンタミンタなりにこう色々生物が書いたりこうさ鼻の絵描いたりしてまなんとかしのいでうんうんで一応ねカディスキーの作品はこうむムルなの家の地下に隠してあったのであれは一応大敗芸術だったんだけどまミンタのおかげでで残ったっていうこともあったらしい微妙なんですよだからなるほどねそうなんですよこれ本人たちの問題とは別でねそうなんですようんだからまミンタはミンタなりにこう罪をね償ってほしいって言ったけどミンタなりにいいことにもなってますうんうんうん残し作品が残たくさん残ったのはミンタのおかげとも言えるかもしれないうんでミンタはねもうねその後はね本当にこうさやっぱり表現心理からどんどん離れていくというかうんこういうねありきたりな作風というかねうんうんうん実直で誠実でなんかあまりこう気を照ないま普通の絵になってた感じねなってきますこう完全好きからどうやったら離れられるかっていうさうんそういうところこうま私はそれは良かったんじゃないかなと思うんですよ帰ってうんうんだからカンディスキーもね多分ねよかれと思って別れたかなとあのままカンディスキーをやっちゃったらやっぱり良くなかったと思うしうんまあね続かないよね確かにねそうなんですよこういうねこうなんかもううん可愛らしい可愛らしくてなんかさあみたらしいのはこういうとこにあるんじゃないかなってさうんうんうんからなんかポップな感じで帰ってねこれが残って良かったなって私は思ってるんですがうんうんまそうかもねみたはなんかさ辛かったかもしれないんだけどなんかか絵を書くっていうことはやっぱりこう恋愛とは別に考えていかないとうん素晴らしい人に認めるために認められるために描くて言んじゃない方が私はいいと思ってるんですようんうんそれをねミンタからね学べるしうんうんま反面教師な部分もあるま本人はねそう思ってないわけですよ辛いと思って書いてるだけなんですようんうんなんだけどもあのここからね私たちは多くのことが学べるなと思ってでま配線後にねうんまもうね年取ってからはねそんなに対策みたいなもの書かなくてま紙にねあのま色々こう展覧会には誘いが来るしそれなりに活躍していてまたくさん書いたおかげでねまあコロシをもらったりなんかしていますでレバハウスっていうあの最初のま前前回ぐらいに紹介したミヘンにある美術館にはそのうミンタが一生懸命地でねあの隠し持っていたああいう肝心スキーの作品なんかが起動されていてうんで自分の作品も偽造されてもうすごくこういい美術館になってるんですよ貴重な美術館でまなおかつそのアヒナが美術師家だったからまそういう意味でミンタもカディスキーもちゃんとこう美術師の上で評価される作家になったのはもしかしたらこのアイヒナーていう存在も大きいと思いますえいろんな意味でねこのミンタとカジンスキーが出会ったことも重要だしそして別れたことも重要であったしミンタはミンタなりにこう肝心スキーを恨んだかもしれないけれどもしかしそれによって作品が残り2人の活躍が今もれるっていうのは私は大成功かなと思ってますうんまニンテは悲しかったし辛かったとは思うんだけどうんまこういう作品がね残ってます 1959年はねあの神にユサでこうささっと嗅いたものとかもうなんかこの辺ながすごい新しいなって私は思うんだけど肝心スキーとは違う離れてもうすごく現代的な作風にうんこの作品も好きでしたねうんこれはね水彩とパステルで書いたもんでもう全然このさ昔のさ栄光とかさ肝心スキーとかもう全部こう取り払ったうんこうミンタがこうなんていうかなこうたどり着いたミンタの世界がここには出てると思うんですがまそういう意味で貴重な作品がこう見れてま見つかってね色々調べてよかったなって思いましたはいまこういうねあの評価としてはね肝心スキとの別れの後にやっぱりあのなんて言うのかなミンタは抽象的表現にいたたけれどもまこの青岸時代の特徴も残してたりなんかしてカデスキはねその後中傷にこうがっちりこうさ組み込まれていくけれどもミーターはミーターでなんかこのそうじゃない方向にこう分れていったっそのカンディスキーとは肉体的に別れただけではなくてこう作風も分れていくっていうところで意味があるという風に評価されていますうんうんうんっていうことでミンタのとカデスキーのこのアーティストとのこのねあの絡み合いていうものを紹介しましたはい野さんどうでしたか今回の話は今回なんか案外まとまりがないねでもねなんかね色々言ったからなんか表現主義の話がま真ん中ではあったけどもうんカンディンスキーまで行ってカンディンスキーは表現主義なのかみたいなねのもあるしね表現主義から中小海外にねうんうん映るところだね映ったところなんですなので1番最後に持ってきたわけですよ結局中小絵画っていうのがその表現主義の後に来るのでうん本当はもうあと表現主義に前に生まれてるから1番の長老なんだけどうんうんうんうんでま一応ねこのフォービズムとその表現主義の違いっていうものを研究されてる人がいるんですようんえっと学習院大学の教授されている方であの学習院大学のあのホームページを見ると立派な論文が上がっていましたうんえっとそれがこのね有川はおさんっていう方の論文にちょっとすごくあの興味深く読ませていただいたんですがうんあのそういうところをちゃんとこう厳密に調べてみたい方は是非ねここをあの検索してみていただけたらいいんじゃないかなと思うんですなるほど結局のところね区別っていうのは非常に難しいというのはうんあの大体ま1949年に表現主義が紹介されてま五歩からピカソまでっていう展覧会だったんですようんでもこの中でもうん表現主義とピカあのだからもうさゴッホもピカソもさうんフランスので活躍したな人なんですようんでもドイツの表現主義はどうなんだっていう感じでもう当時はまだ表現主義っていうものとフォービズムを統合するような視点で紹介してるんですうんでここのとまあ1959 年になるとヨーロッパのフブっていう形でまだ表現主義っていうことをやめちゃってもフォービズムっていうのでまこう一括りしようとしてる動きがあるんですようんうん展覧会ではで色彩の勝利っていうあのタイトルでヨーロッパのフブだからドイツっていうところにらないっていう激ほらムンクがいたりさあのオランダの作家がいたりとか色々さあるわけですよ表現主義でもいい作家がうんそれでと一にするドイツ表現主義っていうのがちょっとこう片落ちなんじゃないかっていう考え方でヨーロッパを一国立するとフブでまめちゃおうっていう考え方まずあったんですようんだけも1966年になるとラスのフォービズムとドイツの初期表現主義っていう風になってきますだからカテゴリーも色々こううんその時代時代でま政治的な思惑もあったりしてフランスとドイツとの関係もあったりしてうんうんうん揺れ動いてますうんうんなのでそのところを詳しくこの有川さんが紹介されているのでもっとちゃんと研究されたい方はぜひここチェックしてはいそんなのかそんな人は見てんのいややっぱりね私も最初はねビズムとドイツ表現主義の違いを比較しながらみんなで見てこうみたいなこと考えたんですよ少しうんうんうんでもねやっぱりねそれはちょっとね絵画の見方としてどうなのかなすごくこううんうん研究的な視野なんで楽しむそううんこの YouTubeにゃ適用しないなあのそう本気の勉強になっちゃうからなっちゃうはいでまそういうことでままひまとめてみましたがすいませはいそうもう長い間すごい今回盛り沢山だったので大変だったと思いますけれどはい今回長かったですねうんはいまでもあのカンデンスキーのあのいろんな由来が知れたのは良かったですねああそうですねそうちゃんと頭で考えた絵だったんだってのがよく分かる話だったと思うのでうんうんその経緯が分かったのは割と価値があるんじゃないかなと思いますはいま中小ね絵画って感覚的にただ思いつきで書いてるんだろうって思ってる人がうん多いと思うんでそうだねあの線とかにね全部意味があるっていうねうんっていう視点で見るとまた見え方が変わってくるんじゃないかなと思いますはいうん本当にあの長いお疲れ様でしたありがとうござはいお疲れ様でしたありがとうございました

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