朝のおつとめ3/20 7:00
[音楽] [音楽] あ [音楽] は偉い [音楽] こと ってきた ねやか な [音楽] なんかあそうなのまたくん かちょっととりあえずり適当にったけど誰 取ったらまだ倒れる あちにしても また今日登り下せんのちゃんあか な え ああそう だ外すのも無理け たあいつも外さの ね遠さかけとけばいいか少し体なも でたにはてもちょっとね [音楽] [音楽] 食べる [音楽] がなかなかあね去年確かさんのあのミルク のやつと っ月 日曜日青み日やねです逆にぶその多かった からそれはそれ [音楽] でじが なそそうよ ねだって31日もちり や私も [音楽] あれいつも どえ [音楽] ああああもあまりけね ああそう [音楽] あじゃないと さ [音楽] 日曜日 やっぱうんその方がちゃ やか難しいかなと 思去去結構上の方がそうちょっと1もほら 円の口があそうだ ね足のあま大体的に は から
姿勢がこれ [音楽] て う [音楽] うん そんなに [音楽] [拍手] 村く [音楽] ない動は多分スまであ る [音楽] だけ [音楽] じゃ あ にぐらいの [音楽] 全 [音楽] [拍手] [音楽] N [音楽] I [音楽] [音楽] 3 [音楽] H [音楽] あ [音楽] 1 [音楽] [音楽] [音楽] は [音楽] [音楽] [音楽] お さうんっとかさ出たつ [音楽] 態あの ので節 [音楽] しスポット上がるわけや ねが低いこっちも切れた んはいこっちも切れ [音楽] た うんスポットが切れや
そうそうマダ マダ何万打物何万打物何万ダブ何万打物何 万 なま だ 奇妙 無料 なし サイ政 物 同国道人 幕 無が 大 [音楽] 妙法 無変更無 の少 [音楽] 普 難日学校 商人一軍 無 本願 少 神業学 大 必死 [拍手] 来 本会悪軍会 心来1 年期本の 特 [拍手] 法 接 [音楽] 内実 人 [音楽] 日光 神大 超絶 悪手 一幕 に 仏代 者 民 本部 行 南 インド 中
大来 本来 南天 大出頭性 無 大情報 安 業 [音楽] 本入 大 天 妙 [音楽] 王 本 軍一入空大崩壊 入 芸 信 発 入 乱乱 [音楽] 殺業 法 天中 道が ゆ 少女 本部 人法 無 同 同 道入万全自力言集円満合感染症産婦 三神増滅同品一生 増悪 安 あ 全道 妙 仏 愛情産業逆 妙妙海本が大一会行者 少心 年 大人即発 落 原 一大器 安一戦心 戦人 弁 仏
接中本能証言 水風大上が 本源仏教民全本部に 新教変弱本願宮悪 現芸 決議 入 [音楽] 人 大 無悪同族 [拍手] [音楽] 自主 ぶ な なア なア モアラナモあ だ なぎの 天使はたとと見 て 乱と こそ ごしか おしとの その は [音楽] 乱なけ たる なアなあ だなあ だ あ 女 さりに 進め つつ 現地に ぞは しける義の 念にエ に こそ うり しかな あぶな あぶなも あぶ な ぶ な あぶな
あぶな あぶな あぶなあ だな あぶ な 時 いた女の 女げた もその時 れい 不思議 にて 一族 式な あぶな あぶな あぶなも あぶ な 君ひえに重くして 直線下して 立ちに ふ 新領の 内に 病立てた も な あぶな [音楽] あぶ な [音楽] あぶな あぶ な なア な あな [音楽] あも あぶ な 天人 菩薩 の みと も 乱時の たずは ただ 一徳の 神魚いかでか さまし
なな あ な あな あ な 本願 えど 一条 は逆 悪と信知して 門 大 タムにと すみやかに とく さらし [音楽] がに 病 大 あだ何万仏難万ダブ万 ダ何万ダブ何 だ それ8万の放知るというとも御世を知ら ざる人を愚者 通すたえ1問ふの天なりというともごを 知者とと しかれば竜の心は花がちにももの商業 よみもを知りたるというとも1年の新人の 言れを知らざる人はいたずらごとなりと 知る べしされば証人の言葉にも一切の難たらみ はみの本願の信してはふと助かるという ことあるべからずとせられ たりこの故にいかなる女人なりというとも 諸々の増強 捨て1年に如今度の御所助けたまえとみも さん人は10人も100人も皆ともにの 報道に王場すべきこと さらさら疑いあべから [音楽] ざるも なにあ かしこあ かしこまだあ だよいしょと何万ダブ何万ダブ何万ダブ何 万何万ダブ何万 ダブはいおはようございますおはよう ございますよいしょおはようございます ちょっとやれましたすごいなんか風が すごいビカランカラン カランすいませんまだちょっと閉あいいあ はいすまあいごめんなさいすいません ありがとうご
あ1番下のこと真ん中おはようございます ありがとうござい ますそうですねちょ 廊下ごめありがとうございますまさか あんなに風が強くすごかったね朝方も結構 雨が ね ご飯 はい 消そうてくれ たあそなんかしま閉まっとるなと思って 閉めてくださっとた それあんな風吹くとっ た よいしょはいおはようございます えあれでしょ皆さんもたささんがこう横に 来てくださっ て話が聞けると思ったでしょそうはかない んだなはいはいえええ呼びするの忘れてた わけじゃないですけどこまあれですね ちょっとご準備も必要だと思いますんで えっとあれですねえまあのあれですねまた お昼の講座でね田さんお話しくださります んでえとそれを聞いていただけたらなと 思い ますあっはいはいえそうですねえっと コメントの方にですねえっと YouTubeあのなんだアーカイブを 残して欲しいということだったんですけど えっと先生との約束でですねあのやっぱり その法和をライブでえっとやりたいという ことなのでえっとま残すのはちょっとえ 勘弁してくあの勘弁というかあの残すのは あのやめといてくださいということでお 伺ってますんでえアーカイブは残さないと いうことになってますんであの申し訳ない ですけどもえっとあのできるだけライブで 見ていただけたらと思いますうんでま田 先生あの結構築地とかですねあのあちこち でますんでえっとそっちの方はね アーカイブがどうも残ってるようなんで そちらの方を見ていただけたらなと思い ますはいえちょっとチャット欄行き ましょうねうんえまださんおはようござい ますえありがとうございますねうん森田 さんのさん皆さんおはようさささん大阪は 雨ですもうすぐえ上がるでももうすぐ 上がるらしいえさきはどうですかとですね うんめっちゃ荒しでしたよあでももう屋根 が乾いてきてるなうん風が強いですね今日 はてありますようにとことですね何万だ何 万だえクバさんおはようございますえっと 悲願へ法よのオンライン配信ありがとう ございますあありがとうございますえ こちらこそです
えっとうん結構な方がね見てくださって ましたねうんうんえありがとうございます ねえやさんおはようめろんでござるござる ござるえっとかずさんもおはようござい ますえアナムなさんおはようございますえ てってるかと思ったらざっと降ったり変な 天気ですね万だからそうですねどうぞお気 をつけてください ねすごい風でしたからね今も今も結構吹い てますねうんえヤヌ猫猫先生の時の伝説の 朝は上回でしたなそうです ねうりさん来た時の朝の放送はね 盛り上がりましたねもとてもじゃないけど 人には見せられないあれこそこう アーカイブに残しちゃいけない感じのね 放送になっちゃったけど面白かったですね えあれ見てた人はねあの当たりだなと思い ましたね今日はね当たりだなと思いますね えっとスマホの予報でも風マークが続いて ますね今日はバイクには乗らない方が良い かもしれませんそうですね倒れますよあー えっとゆけちゃん昨日ありがとうござい ましたゆけちゃんも30回お長文したと いうね えっとハシ受賞でおめでとうございますえ なんかあのそもっといいものを送りいいん ですけどあの気づいたのがえその1日前で ね慌てて妻と妻と子供たちを車に乗せて ですね慌ててこうあの何かソになるものは ないだろうかとかつて探しに買い物に出た んですねでまお教本バッグにしようていう ことになったんですけどうんなかなかいい のが見つからない申し訳ない本当はなんか 我笑の可愛いバッグがあったらいいなと 思って探したんですけどねなかなか 見つからなかったですね申し訳ないことし たえけどもあのまた大事に使ってやって くださいえっと大橋とこさんおはよう ございます何万ダブ何万ダブえ美子川端 さんおはようございます何万ダブ何万ダブ えっとえジョードさんおはようございます 何マダムナマダうんとおは船型え割りた くり抜きえ石巻です それなんじゃそりゃえありがとうござい ますね斎藤君おはようございます何万だも 万だあUF先生だ言ってますねえっと ありがとうございますね今日は不教師 スタイルのノるさんそうそうそう5文章ね あそこに置いてあるからねしゃあないなと えやさんもさんかおはようございますえ私 も昨日え今日え2日間にてるのでホテルで ゆっくりえ長文してますてことですね ありがとうございますねおおどこに行っ てるんですかえ安全の行動ですねてねうん その年会のおっちゃんたちお喜びだった
でしょああすごかったねすごかったね僕 仕事行ってたんですよ5時からの仕事だね お仕事行ってから戻ってきたらですねもう すごいなんかおっちゃんたちがもうねもう 田坂さんを取り囲んでもうワイワイやって ましたね え大丈夫かなと思って ね タさん綺麗な方ですからねはいはいえさあ さあさあそんなことを言いつつですね えっとですねもう今日悲願えなんで本当は 先生とこうあのあのインタビューをしよう かなと思ったんですけどえまあのちょっと こうご準備もあると思いますんで今日は なしですなしですねえありがとうござい ます本当はね皆さんも田坂さんがこう横に 来てなんか話してくれたらえいいいだろう なと思うんですけどもえっと皆さん直接田 さんにお会いしたらよりいいと思い ますえでいつも通りこのねあのどうしよう もない顔の私がですねえ今日もえわさの話 をしようと思いますはいはいえっと今です ねえドラ大使のお話をね言ってますえっと 昨日はねシロ口舌差しを着て本願たきと時 たまいえ具縛の文具を本州導きてネハンの 角にぞいらししというとですねえという とこをやったんですけど うとです ね今日のわさんですね えすごい風だねまだどんどん言ってますね え今ね義の天使の云々カヌの話をしてます 義の天使え闘技の皇帝構成定だということ なんですけどもえっとこれですね えっとこう昨日言いましたね南北長時期の 中国のお話ですから えっと闘技正義と分れてえっとこうもう ドラさんの時代はですねも王朝が2点3点 で北と南で王朝が違うねえ大変こう戦国の ところでもあるということなんですねでま そんな中でねあの非常にこうあのドラさん あのあっちこっち行くわけですねうんえ どっかに乗ってたなうんうん うんえっとですねドラさんの時代はですね あのその非常にこう王朝が変遷するんです けどあのあ長井高弘さんおはようござい ますなだな え浜村純先生の時のラジオも良かったです ね懐かしいえドンナさんの時代はですねえ 北町側ではですね運行切accountが え作られたりえまたえあの横丁が変わり ますけどもねあの 多分北星だったと思うけどねえっとこれが ですねあの竜門セクもですね作られていく 時期ですね運行龍門ってねあの中国3大掘 ですけどもねの2つがもうこの時期に作ら
れていくんですねえっとドラさんの ちょっと生まれるちょっと前に運行掘が 改作されていきますでえドラさんがあの 生きられておる時に入門セクが改作されて いくわけですねえ非常にこう仏教文化が ですねあの中国に根付いてですねえそんで そんでもてですねあのまあ王朝のま いわゆる皇帝の名によってあの仏教のあの いわゆる切口がえ増々されることになり ますえこれあのなんだそんなことって思う かもしれないけどこれものすごい大事業な んですよドラさんドラさんですねそうそう そうえヤヌさんいいですねドラさんですね えものすごいえ大事業になりますうんほん でですねえなんでこんなことを言うかいう とですねあの陸鳥時代の初期ですねあの 昨日あの呪物同の話しますね授業同居仏教 っていうのがあってで仏教というのは 中国人にとってはですね中国まあの辺りの 人にとってはですね遺跡の宗教なん です南蛮成獣え北鉄え遠い遠い南蛮北か 当意南蛮北鉄成獣ですねと言いますけども あの中華思想においては中国の中に住んで あるですねあのまいわゆるそのあの洋子光 とか長光流域なんかに住んである人々は あのこうだけが人と認識さ れるあんまりこういう言い方をするとです ねあのちょっと人種差別的なところがある んかというような感覚があるかもしれない けれどもあの時代の話ですからねあの歴史 自体の話ですから日本人は恵比寿ですね あの遠位と言いますねあの日本人だって あの実はその京都を中心にあのアイヌとか そういうような方々のこと恵比スって呼ん でたんですよ えうんあのまそれ中華文化の影響なんです けどともかくですね中国ってのはあのあの まいわゆるそのまその国に住んでる人から 見ると辺境の異民族のことをまちょっと 人間ちょっと違うとやっぱ見ておられたん だそうですねで仏教はですねあの西から やってきたでしょま成獣からやってきた わけですま言っちゃなんですけどであの シルロード伝ってやってくるんですけど あのあんまりやっぱ思想的にはこう高くは 見られてませんでしたうんほんでそんな中 でですね仏教の拠点がどんどんと伝わって くるんですね最初はですねやっぱりその あの延命論どっちかっていうとその長く 生きるあの中国では新鮮思想というのが 発達してあの基本的にはこう長生きして 不老不死になるのがやっぱりこう1番の こう人生目標なんですねでそのそれに 合わせて仏教が実はそのあのそういうもん なんだと思われながら仏教が浸透していき
ますもちろん最初はあのシルクロードを 伝ってやってきたですね行商人たちの宗教 ですねだったものですねそれを中国の方々 がまあの受け入れていくその背景にはあの 実は輪廻思想っていうのがああの良いもの として受け取られていくですね昨日あの あの心滅論え新不滅論というね話をしまし たけどもあの心滅真不滅っていうのはなん であんな論争が起こるかって言とですね あの人間っていうのはこの体を変えながら 行き続けていくんだよっていうことを実は 中国ではいい良いことだと思って受け取ら れましたで中国のあのその死合の感覚って いうのはどうなのかったら死はですねあの あのいろんな説があるんだけどもま1つは ですねあのこの体は大地に変えてあのま命 精神あのいわゆるコパというものはあの天 に変るんだってあのこれはあの中国では 元々ですねそのあのまあの同居的な思想に おいてはあの天と地というのが天と地と いう2つのものがまこれ対局あのとかいう 考え方らしいんですけどあのそれそれから 人間っていうのが生まれてくるんだって いう考え方なんですねうん1は2を生じ2 は3を掃除3は死を生じてですねうんで あの対極のものから人間っていうこうあの ま精神を持った考えを持ったものが生まれ てくるんだという考え方なんですそうねだ から人間中は死んでしまうとこの体は地面 に帰りほんであの精神ですね精神は天に 帰るんだという考え方があるんだそうです うんでまそういうところにですねあの 仏教のですねどうもその輪廻転生という 思想これはあの仏教はここを脱していく ことを目的とした宗教なんだけれども インドのその輪廻転生という思想が実は その不老不死のいわゆるその考え方にあの 肯定的に受け止められていったのがこの 最初の中国に仏教が導入されるあの初に なるわけなんですねなかなか面白いですよ ねだから陸鳥時代っていうのはどういう話 がするかって言ったですね魂はあの永遠に 滅ぶ滅ぶことなく永遠にこう繰り返すんだ という考え方が結構クローズアップされて 見られますうんでそんな中でお釈迦様です ねお釈迦お釈迦様はあの老師の 生まれ変わりなんだっていうあの説が出 たりとかですねあのそういうなんだろう 中国の人にとってまいたあの中国大陸の方 に住んでる人たちにとって都合のいい仏教 解釈っていうのがこうれながら着化して いくのがこの陸時代という時代なんですね でそんな中でですねで大府とかですねあの あのまいわゆるお金を持ったり地を持っ たりする人たちがすっごい風なんだよ
ボンボン言ってるからね怖いなこの手 潰れるんちゃうかなやばいなえまあいいや えねそういうあのあの中国においてですね 両の武定という方が現れましてえ南朝側に ね両というねえ創生両人この両の時代が いわゆるそのあのドラさんの時代ですね両 の武定という方が現れましてですねえ仏教 を正しく理解してみよしていこうという 運動がえ非常に強くなりますであの仏教に よって国を納めていこうね人々の心の安寧 をあの保っていこうねいうえ非常にこう ストイックなほどの仏教者がえ登場します でもねこの両の武定という方ですね もちろん仏教だけをあのもちろん仏教をす 重要したんだけど仏教だけを学んだ人じゃ ないですもちろん同居の同士とかですね 東校県なんかもそうですけどあのそういう 人たちからいろんなあの知識人を集めて あの国家のあの運営にあたってですね いろんなことを勉強なさってえっとまあの 文化交流文化を交流したり精神をこうあの 助ける法を探したりえそういうことを なさっておいだったんだそうですま1台で 終わるんですけどねでも在期間ものすごく 長いですねええうんで最後はあのあの北町 側から来たですね武将を助けて自分のあの あのなんだろうあの軍にしようとしたん ですけどそそのこが氾濫を起こしてですね 非常にあのあけなく王朝はえ衰退するとか ね皇帝が幽閉されたりしてですね部は幽閉 されたりして最後なくなっていかれますね えそんなことでありますけどもま優秀な そういう両の武という方が出られるえ後に ですねねこの両の部をやっぱりそのあの今 まで出てきたあの皇帝さんの中ですごく こう立派な方だす素晴らしい方だと特を 称えてですねえいろんな皇帝はその量の部 にねざして仏教復興運動を行ったりとかえ そういうことをなされるわけなんですね なかなかでも面白い時代ですねで仏教が あの正しく仏教をあのこうあのま学んで いこうとされるの中にえ天台大子知義とか ですね産論州の吉事像だとかですねそう いう方がずとという風にねあの大変あのま 今の我々のねあの日本に伝わった仏教の その基礎になるようなことをですねあのま 基礎というかねそのなんだろうねあのこ山 を築いてくださってねそれが日本に健士 健闘士としてねあのやってこられるわけな んですねうんえキさんおはようございます おひのえ中ですかい寒さですねでも仕事 ですということであお疲れ様ですえもう 45年前かなちゃちゃ入れマデで日本で 1番古い本屋という長田文章堂さんが紹介 された長田文章堂よう言ったなえそこにえ
バット映ったのが平された相馬先生の無料 授教後述だっったよ俺びっくりして写真 撮ってたそうなんだなんですねえさてその ドラさんですねまそま先生も研究されて ますけどもえドラさんの時代ですねえっと ですねねここに書いてますね王朝がですね どんな風になってんのかたね義の天使って 言ってますけどこれ多分闘技だろうとこう 言ってます えっとそうですね うんえっとですねドランさんです ねドランさんは476か488かよう わからんけど多分488だろうと言って ますね488年生まれですねでえっと 542年かそれとも554年か分からん けどまあこうま542にしとこうか542 くらいにしとこうかねぐらいなんですけど え北とあの中国北側ですね 北ですね え北がですねこうずっとドラさの事体あっ てえっと534年え530年ですねこの辺 で534年 で闘技と正義に分裂します闘技と正義です ねもう大混乱時代ですえ ええなんですけどねでこれがまた北Pro 北星というのになっていきますけども南朝 側ですね南朝側南朝側は総生両人とこう ずっと えっとそうです ね日ソえ そ せ 両 ちチがもうこの辺りだ ねと陸鳥時代が続きますねまこんな感じで あの続きますちょっと相と量が長いです けどねえっと続きますでもうこっからは 水筒ですねここのせえこの闘技正義とあっ たものが北星北Proになって最後ず等に あのあのま統合されてそれはまたあれです ねドラさの後の時代の話ですけどという ことなんですねでこれこの頃はね何が 起こってるのかって言たですね北側はです ねえ強度のいわゆるね北から攻めてくる ですねあの民族ですね強度あのこの強度の 対策にあの今 あの万理の頂上中がありますけどあの元々 ね万理の頂上って全部繋がってたわけでは ないんですよでどんなものがあったかっ たらそのあの賃と言いましてね軍事あの いわゆるその軍事キャンプみたいなのが えっと各所にえっと置かれてたんですねで そのねあのそこにですねまいわゆるですね まなたる武将がですね派遣されていきます うんほんでま珍種って言いますけどまそう
いう人たちがですね武将たちがそのあの 北部の寒いんですね北部ちはね中国のね ほんであのいわゆる都では皇帝がですね春 を化したりま楽しんでるわけなんですで ところが北方でですね経度たちと戦い ながらですねその国を守ってるまい軍事 拠点があのあったそれが6つあるんです けどもその6つのあのあの拠点がですねえ まいわゆる皇帝に対して反逆を反乱をです ねこれが陸のランていうのがありますけど それによってですねあの北星北星ではその 陸チの1人ですね えとこ紅葉か紅葉というですねあの武将が ですねあのまあ天皇をこうま逆するわけ ですねなんでもう国家転覆させて自分が 皇帝になっていくえそういう時代ですねえ ドラさんの時代はまさにですねこのドラ さん北部に住んでましたけど非常に大変な 時代だったんですえだからあのあのま時代 も揺れるし戦争もあるしもちろん飢餓 なんかもあったかもしれないけどもそう いった時代にですねドラさんがいわゆる あのこう仏教をこう非常に検算されてえ この君主あの仏教によってあのいわゆる その国家を収めようあのあの自分たちのね 精神をこう高めていこうとなさると時に このえっとドラさんがやって来られるわけ ですねうんでま非常にこうあのこう いわゆる そのこの時闘技ですね闘技のえよ公成定か な公成程がえ大変にこのドラさんの推を 大事にされましたうんその2周目ですね 今日はね上合盛りに進めつつ現十字にこそ わけるえ義の構成え効果え思念に産A3時 にこそ移りしかというねえお話ですうんえ ということですね王城上土の行業をば盛に 人々に進めながら原中寺にお住まいになっ ていましたということですねこれは原地寺 ですねうんえ下北の大とですね大元の製法 にですねえ赤壁産というのがありますこれ 原中時がそこそこにあるんですねえっと 調べてみてくださいあのインターネットで 見れますあのあの写真がなんか日本人の 旅行者の方がああのあの行ってホーム ページになんかその写真を載せてくださっ てますあの橋があってねでそこの向こうに 渡れるんですねうんでえ原字ともええ原字 ですねとも書きますということえっとこう いう字ですね 現地これ下下心ないやつもあるそうですと も書きますはいえ現は中国仏教では花重要 な意義を有する文字で元とは新鮮の名ええ 老師がえ3え神3皇の時に玄中保となった とあり玄中教玄中期なる軽妙もあるという うんなるほどなるほどドラさんも同にえ
深い関係があるんじゃないかということを 言ってる人もあるということですねうんえ そうですねあでもこれはちょっと言いすぎ じゃないか なはいはいはいうんこの現の字がですね あのこれ黒という意味です真黒という黒黒 という意味なんですけどあの中国のロソ 思想においてこの現の字っていうのがです ねあの極黒ですねええ極黒のブルーンヒル デっていうねアニメが昔ありましたけど ねイなのアニメだとは思う けどあのこのね黒って言ってもですねこれ は心理を表す黒なんだってあの結構中国の 同居思想なんかではあの黒という色がです ね非常に重宝されるあの重要視されるん ですねえその中でやっぱそのあの掃除 なんかではこの黒なんていうのがあの非常 にこう心理を表す色としてですねあの なんかどうも重要されるそうです私は 詳しくは知りませんあの昔事業であそう いうことだよってでこの仏教の心理ですね 仏教の心理も実はこの閣議仏教であの閣議 仏教においてね閣議仏教っていうのはあの いわゆるですね中国の思想をベースに仏教 をあの読み解こうとするあのもんなんです ねなのでこの現という字が結構仏教の最初 に翻訳された協定の中でも使われていく ようですあの今でも日本あの英語翻訳です ねあの仏教協定の英語翻訳においてはあの キリスト教のあの実は言葉をよく使います あれはいわゆる現代版閣議仏教ですねあの キリスト教の聖書の言葉ってあの私も全然 知らなかったんだけどあのいわゆるですね あの今のあの交互的な英語とは違うんだ そうですうんでそれで あのやっぱ神聖な言葉としてあの使われ てる言葉っていうのが聖書の中だけで登場 する言葉ちうのがあるんですねうんでそう いうのを実は仏教協定の翻訳に生かして たりしますこれは多分あの鈴木大説という 方がねあの最初にやられたことなんです けど今でもあの立国大学の仏典翻訳部の方 ではそういうのをやってますうんでそんな 感じでありましてこうこの元というのが そういうことなんだろうということですね え ね えただもうこれは歴史的なあのあれなんで 闘技のえ河和4年にえ542年に陽山時に 大りになられたのであるということこと ですねうんえサの方にえ上合のところは 上土の号盛りになりてはという風にえ国方 本の方にえ書かれてありますえっと玄中寺 ですね玄中寺の作にはですねドラの作らせ たまける御寺なりえ同着はえ卵子の恩弟子
なりこの寺に同着はえ次ぎておわしまし 蹴りという風に出てきてますねうんすごい あそうそうそうそうあの直接ドラさんは 同着前あ同着前時とお会いしてはいません え同着前時はですねドラさんがここにおら れたんだちゅってですねこの玄中寺を訪ね られてえ石碑を見たそうなんですねうんで そこに書かれてある文言に非常に感動して ですねあーえあの非常に感動しましてです ねあれですねあの上土教っていうのをこう あのまたあのやられるえ調べ直し同者さん はあの前時と言われてますけど元々全集 系統のお坊さんだったものがそのいわゆる その上土教にあの非常に興味を持って検算 されていくあの日本ほどあなたは全集です ねだからあの他のことしませんねっていう な感じでは中国はありません州というのは あのいわゆる学派とか考え方ぐらいのもん なんであの私はま上土新種の僧侶ですけど 私は上土新種の僧侶だからあのま言ったら 他のお支のことはしませんていうような あのこれは日本独特だと思ってください あの中国のお坊さんてのはいろんな勉強 いわゆる数学を勉強したり哲学を勉強し たり天文学を勉強するようにですね いろんな勉強をなさってあのその州という のをあの州っていうのはそのいわゆる勉強 のカテゴリーみたいなもんだと思って くださいでまあの同社全人はこの現におい てそのあまりにもその石碑に感動されまし てねあのそこであの上土教の勉強をなさっ ていくということらしいですえっとふん ふんふん えっとあとはまあ義というところに世の7 え効果というところにえ年号なりって 出てますねうんえ義の効果思念というのは えっとふふんふん542年ここなんですね なので こう王城上土の行方がを人々にすごくた あの進められたんだとどあのこのドラさん はねで現中時にお住まいになっただけど この効果4年542年にえどうもなくなっ たんじゃないかって言って豊原大城先生は こう見てますうんでそれでえ陽山寺って いうところに移られたんだとえ成華地方の 平陽山にあるうお寺でえ平葉山治というの がえ平葉残事というのが略されてえ陽山じ というのになったそうですでここはえドラ 大子の終焉の地まいわゆるこのね上土に前 られたえところに違いないということを 言ってますまこの和さはそういううん歴史 的事実をこう称えた和さでありましてえ これにて終わりですね他になんかあったか な北塚和城はなんか言っとるかな え北塚和城はなんなんか言っとるか
な うんとそうそう北塚和女はねあの本年証人 の類従上土ご伝というのを引用してますね えっとふんふんふんふんほんでドラ大子の 晩年の方をえっと あ樹上土五祖伝の中からええ引用してます よとえ後にまた本州の星山えっとえ北山壁 え石壁の原中時に移住しますとえ時に海山 の北にえ行きてとえ友を集めて5を欲しい ままにえ今乱行がと合するはこれなりえ義 の効果4年にを持って病によって平葉の3 次にそあとそえ卒えまなくなるということ ですねえっとふんふん ふん えふうふう ふん上合上合ですねあのこの場に出てくる 上合ですねこれについて北川城は掃除の方 でえこう言われてるよって上合機現れて 社会偉大をして案を選ばして目たまりとえ 女王という言葉は症状な行いという意味で はなくて上土王城の行業のことですよと いう風に言ってますね うん うん うああここに出てます ね うん北塚純の話ですねえドラ歌唱はこの ように素晴らしい上合つまり王城上土の 行業をね広く広めたんだとで本州北北山 石壁の玄中時にお住まいになりながら人々 にお進めくださいましたそのため えと うん和女は和城え過小のことが玄中寺の 経済に立てられた石碑に刻まれたのですね この石碑ですね信男証人が七高層の第4素 と仰れる同着前時に過小のことが知られる ところにとなりましたえ現在中国ではこの 上土州ゆかりの地としてとっても大切に 管理されているとのことですということ ですねえ現地寺行ってみたいんですね この間聞いたらあの松原大一さん行った ことあるって言ってましたねえ行ってみ たいんですねえ是非行きたいですあの誰か 一緒に行きませんかえドラ大師のおられた え赤壁山玄中寺という なんか玄中寺ってあれうりさんとこのお寺 何時だったかなああそこ原中寺だっ現中字 じゃなんなんか現の字ついてた気がする ええななんかねいつもこううりさんうりさ んって呼んでるからあの寺の名前を覚えて ないんだけどうんそんな感じだったような 気がするなえということですねうん現は黒 という意味のね黒猫がいるねえあの副住職 は黒猫なんですね非常に合ってます マッチングしてますねうんあ少時あ少時あ
そうか少時かえあありがとうございます 本田さん えよいしょとということですねえという ことですうんここのまさん上合というのが え北津川場にはうんそうですねえ掃除の 女王と同じですよというぐらいのことかな ということであります今日は特に昨日ほど 話すことはななかったですねなんか ちょっと歴史的なあの自称を取っただけ 感じになりますねえさてさてえっとまいつ もの通りですねえそんな感じで え今日からですねえっとさてさて えっとこう安心欠上昇法案の方はですね3 問指示というところに入っていきますよ よいしょとこれですね はいえのないんですかという話ですけど すいませんアーカイブは残しませんやこの 話も終わりますんでえ消しますねえ基一体 の話が終わってさあのま多分続きはあるん ですけど3問指示というところに行きます よいしょ よいしょ よいしょ はいえ3問指示安心血上昇です ねえ3問指示というところに入ってきます よはいはいえっと例のごとく注釈版はです ね安心血上昇のえっとところです ね うと うーんと書いてないなあのあれには書いて たんだけどねうーん えっとここですね多分えっと最後に自力と 他力の闇よと日輪に例え自力と多を闇よと 日輪に例えこれが1つですで2つ目が少年 狂乱無きえ意念の死種の王城がア物の摂取 によって可能であることを明かすで3つ目 は念仏ざまの利益を塩舞大根塩舞大金です ね塩舞大根ですけどに例え例えますで4つ には行者の心とア物の摂取負者の公明との フりを巻と火にとのえフりに例えてこれに よって生物の意義と意義を表されますと いうことでねこれが多分三門指示のえ指示 のところだと思うんですけどうんえが えっとこのえ安心血上昇末に出てくるん ですねうん末ですね えそうですね松に 1234と うんいうことですねあと思いますでこの ことをちょっとえ加害明線えセミ和女加害 セミ和女の方からえお伺いしていこうと 思い ます ええでは読んでいきますね3問3問の始め え本願飲食の門は上官のえ四獣にしてね 初めから終わりにまでに至ってですねこの
門の心実方主上官業成就してというのに 始まりましてえ具眼正員の現れもってえ 行くゆえに真1つ行1つも木より食ること なきなりと党まであるまでえ法体上司の姿 にしてえしかも物の奨学は主上の王城より 生じえー主上の王城は物の小学を上ずるえ 2里ふえ2里不のうちえ物の小額は主上の 王女より上ずる方を表したもうたものでえ 一級の身を助けに床にはなる前の心であり ますこれ話しましたねあちさんおはよう ございますえっとうんえねえ斎藤君 ありがとうございましたはいえねえこれ あの最初の方で話しましたねえっとあさん があの小学を取る仏になるというのは私が 王女あのしなければあの小学とらじとこう 言うてくださってるからえねあさんを助け に床にあのそれほどお上土に行きたいと 思っちゃいないけどもこれはやっぱあを 助けに行かにはなるまて言ってですね一級 え操縦はですねあのそのような歌を作って くださったんだとねその時にみを助けに床 にはなる前の心でありますと言ってますえ 次の問すなわちえええ松の間はめに上土論 眷属読のもんにし て史上の王城はえ物の小学に叶うえしれば 小学を持って え王城を上ずるの姿を表すえ第3のえ法子 さの門はえ神2問はえ消防につきて王城 小学不の義を表したろともね王城小学の不 の義を表したものゆにえ今は称の不のえ 恵方について王城小学不不利をえ示した ものでありますえこれ3問のところの話 ですがちょっとまあのま分からないなりに あの聞きとばしてくださいね聞きとばし ちゃいかんんだけどまたあの今後解説し ますからねえ指示とは1つには自力多の ことはえ多の妙名ですね他力の名主上より 立ちて基本一体を示します2つにはえ死守 王城ははえただこれえ四重王城はただこれ 新1年にしてえ大引満足して臨時に寄ら ざることを指名しますねこれはもう死に方 がどうであろうともねあの王女する委員は 真の1年でえ全て完成されてあるんです よっていうことを死首王城の話でえします え3つ目にはですねえ国会鏡国会教って何 だろうねによりてえ気競争をすることねと いうのはこの私です今日教えですねあの この私がえ私に私があのそうすること教え にそうすることですねえどんないい薬も ですねえねあの会わなければ聞かないん ですねえだからねその気OBJECTを そうすという風に示すそうですで4つには ぼ物心本身が腑を持って木に役すればね腑 によって木に役すれば えっと現在の記法一体となります核の
ごとくえ他力の記法一体はえ法体成就なり といえば王城小額実行の1年にあって ダズルの記法一対となりますこれを持って 一部の容量を対抗とするのでありますと いうことでま死種え三門死種というのが えっと こうのざっと荒まを言ってこの書この説 終わりですねということで今日ここまで ですねえ何のことやらて感じですけどね これまたちょっと後であの話をしようかな と思いますえっと3月20日ですねえその 後ですね3章に入ったら本章の第5という ことになりますけど安心血上昇の第5です ねえについて話をえちょちょっとねこう 安心決上昇の内容についてえっとまざっと え見ていただけてるというとこでありまし てこれはあんまりこうあれですねちょっと この安心欠場昇を読んだ方が早いという ようなねところがあると思いますけどもえ いうとこです ね えっとそうですね3 え三門指示の指示のところですねえっと 自力他力日輪のことっていうのはね自力に ついて王女せと思うは闇よに我が心え我が 真子ののえ力にて物を見んと思わんが ごとしねえ闇を真っ暗な時にですね目開け ても何にも見えないいいうことですね さらに可能べからずて言ってますねえでき ないでしょうて日輪の光を真子に受け取り て初演の教を照らしてみるこれしかし ながら日輪の力なりこれ目の力じゃない ですよってこれはね差してきた日の力じゃ ないですかえただし日の照らす因ありとも 消耗のものは見るべかららず 消耗うん えとまたまなこえ開きたる縁ありとも闇に は見るべからすえ例え目が開くことができ たとしても闇では見ることができません ひと真子の因縁和合してものを見るがごと え奇妙の念に本願の読を受け取りて王城の 大事をるべきものない奇妙の真は誠のえの え真子のごとね摂取の光は火のごとえナは すなわち奇妙これまた真子なりあ物は すなわちた具眼の法体ですこれ日輪なり よって本願のくどを受け取ることは祝前の 木なと奇妙してあ物となる6時のうちに万 万全者のくえただ一生の成就するなりがゆ にえ他に孤独全国を求むベカラスという ことですねえおさと真子の例えでえっと この我々のですねあの難マダ物を説明して くださってるわけですねこれがえ指示の1 つですね11つ目ですねということですね えちょっとこの部分をですね明日ちょっと 読んでいこうと思いますえ安心欠上昇の松
の方をですねちょっとちょろちょろ読んで いっていこうかなと思いますはい今日は ここまでですねありがとうございました はいはいはいえさてさてさてさてえ今日も お歌を歌ってね終えたいと思います えっと3段の歌やったねえちょっと風が 強いんでね今日悲願へみんな来てくれるか な大丈夫か なちょっと心配してるんですねあの怪我の ないようにね来ていただけたらと思います あの結構風が強くなってますねえ今日念仏 歌いますねはいえいきますよ3はいなも あみだ あ [音楽] あみだなも あみだ ああ [音楽] あみだなも あみ 仏 よいしょ何々ダブ何万ダブ万ダはい今日も よこその回りでしたえっと1時からえまた え特示悲願屋ですねあのありますはい ええねあのですねちょっと難しいよねアジ 欠上昇の方はねうんちょっとアジ欠場所を 横に置いて聞かんとちょっと難しいよく わからんなっていうのは私もありますなの で安心結上昇の方もちょちょっとずつ読ん でいったらいいかなと思いますけどうん ちょっとこの方集はちょっとこ聞いてわか るっちゅうのはちょっとなかなか難しいな と私も読んでてこれは一体どうどうどうな ん だろうというとこでありますけどもえもう ちょっとこう簡単なのを選べばよかったか なはいありがとうございますで1時から ですねまたあの悲願映が始まりますはいえ ほんで あの先生ですね山口県からお越しの佐明子 先生昨日あの随分と色々とえ非常に優しい 方案でねあの今不教先住員もなさってお いでであの京都のご本山の方で先住院とし てお務めだそうです月の半分は本山の方に 行ってるということですねえそういう先生 がですねわざわざえ徳勝寺まで来て くださってお話しくださってますんでお 近くの方是非ですねお参りくださいえと ほんであのYouTubeでライブは配信 しますけれどもアーカイブは残さないと いうことでで先生とお約束しておりますの でえっとあのもうリアルタイムでしか見え ませんえまそういう事情でありますんで あの見れる方はどうぞリアルタイムで見て
いただけたらと思いますえっとアーカイブ は残さない方針ですので皆さんよろしくお 願いいたしますえそれでは皆さん本日も ようこそのおりでございましたえどうぞえ 近くのお寺え遠くの方はね近くのお寺等に ですねお悲願が開かれてあると思いますん でねえ今週1杯はお悲願シーズンですねえ いろんなお寺でおひが開かれてると思い ますんでえどうぞお参りくださいえそして ねブッをねぜひ聞いていただいてですねえ ねあのあのま良い1日を過ごしていただけ たらなと思いますそれでは皆さんごげよ ありがとうございます何万だ だ
毎日のおつとめ（朝7時からのおつとめ）
毎朝7時から正信偈（和讃庫裡よみ）と日替わり御文章
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利井鮮妙
天保6年～大正３年
大阪府高槻市常見寺に生まれる。
肥後の僧亮師に宗学を学ぶ。明治4年に京都にて松島勧学に学ぶ。
明治15年に兄明朗とともに「行信教校」を作る。
明治21年に司教、明治29年に勧学の学階を受ける。
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