朝のおつとめ3/17　7:00

朝のおつとめ3/17　7:00

[音楽] [音楽] [音楽] あ [音楽] あ [音楽] [音楽] [音楽] T [音楽] [音楽] N [音楽] T [音楽] あ [音楽] T [音楽] [拍手] [音楽] あ [音楽] あ [音楽] あ [音楽] H [音楽] あ [音楽] Y [音楽] お [音楽] [音楽] よいしょ [音楽] [音楽] あ [音楽] 安わからんえ 難しい 解 この者さんの学が安全決のに生され ての [音楽] 温 [音楽] みた [音楽] 人上自身が業が メイうんまアデ所は何が変る書物か分から んからうんまレの物なしいんな物だ

から我々証 ですまそれはまして方一体解説が どす 業それは確かにで監所はあの冷ザになかっ た それが欲しいがためたに あれあっち まで [音楽] まではわざ れ 長が 長に っそれわからん わだ [音楽] なっ この辺り何でれまし [音楽] た あ3番 ダ万仏何万仏何万 仏何万仏 万 妙 防 政治 王仏小仏 同国道人伝 前 無 長大 ご 明門法無無 変更無隊公園の少女 間普段難事務 校日学校説一歳軍 無本願名語少女後新身信行 が上等学 大必死滅 頑如来行出世 ミ本願会 悪 軍 神来1年 愛心団本能 特凡 逆入 入接 進水東内 心臓上真実新人 天日 無明は逆心教 大教即超絶合 悪手一切幕本部に

心来が 仏大 芸者 任 ふだ仏 本部邪 条業 十 南南 インド 代 妙本 来 難天 大 出頭 大 落 業 66新行医業 ドラ 仏 本年 入場 尿 大天 論 微妙 心王大 岸本力同 軍一 独 大崩 入 特 信 人人 入本乱天使 乱暴殺 三条教凡業楽法天人 坊中報道員が牽制が 原 少女新人全本部新人法 即必死無良 明堂小条 回復同決勝 同 万全自力 変円満特 感染 三神増滅 同一生 増悪 安 化

仏 妙妙 海本大1会者少 審 一年 総 大3 人 原公開 一代器 安一戦心 人 [音楽] 弁 極悪 接中 煩 水 大 が 本原仏教民全本に 新教 編集弱本宮悪 現代 決議 [拍手] 入 大 無 変同族 自主 神 [拍手] 高 なア なア なアナモ アミラル しの 苦 ほり なし 久しく しめる我 ら をば みの船の のみ乗せてかならず 渡し けるなも あぶな アラモア にの たく よは

無常 ほのなりぼさった 身とし 甘いて 存じすべきはせそん なりなも あみなあみ だなも あぶ な [音楽] あぶな あぶな あぶな あぶ なあ だなも あぶ な イ 菩薩 の のた は我ら じに あと 無 を 巡りて 満行を 修し かんな 花立ち がく 花月 がし 念仏 ざまようじてぞ 傷を 飯 どしな [音楽] あぶ [音楽] あぶな あぶ なシの 坊 おけれ の 天人 ぼさった 年頃に 本上の我らにはみの 具を

すめ しむな あぶ [音楽] なあ [音楽] な あぶな あぶな あぶナハも [音楽] あぶ [音楽] モア 安土の 小言 な 仏仏 の ない せる ことに して 大にし て 変 なしなあ だ な な も な 本願力 に愛塗れ ば 虚しく すぐる 人 なきの 法 [音楽] 満て盆 のし 手立て なし [音楽] がに 病 大 上 あこ何万仏難万仏難万仏 難 何 JA 一流の安心の体という

こなあ仏の六字の姿なりと知 べしこの六字を全道大しして 曰く即 奇妙ぜ発願猫 しぎごあぶ即五行 石子筆王城と えりまずなという虹はすなわち奇妙という 心 なり奇妙というは主上の仏御所助けたえと 頼み立てまる心 なりまた発願猫というは頼むところの主情 を摂取して救いたも心 なりこれすなわちやがてあ仏の指示の心 なりされば我らごと口安どの主情はなんと 心をも また未はなんと頼むべきぞというにももの 業を捨てて一向一心に御所助けた前とみを 頼めば欠場極楽に情すべきことさらにその 疑いあるべからずこの故に名の2は主上の みを向きの刀なりまた仏の指示は頼む主上 を助けたう方の方なるがゆえにこれ すなわち法一体の名あぶと申す心なりこの 通りあるがゆえに我ら一切主上の王城の隊 はなあぶと聞こえ たり あ おおよいしょ な ナマダブナマダブナマダブ マダナマダブナマだ何番 だはいおはようござい ます そうございます ご ありがとうございます いいお母さんと案内所入ってった入って ます あ いやいやいやいや こさんこれどああげ てただあのみんなにはあげれんでうんあの そそうそうそうそれちょっと高いよねこれ あこれはさすがにあれかないやいいよあ えっとこ無800 ああでもいいよ毎回てくれいこれがこここ に書いてあるのがそのあのなん分かりああ これが少のわが全 うんななか数字かて何右とはいはい昔の あの映 とこれそ生にえ25ああこれは25 のと左ああていうページの取り方 えラ さがあのこれで初心 ああで単は 西

あの あでそれこれででも分かりにくいからうん わ ああ本当 そう麗すごいないやあでもなかなか あやトイ出ようと あ今日どですかあ今日はまだ光で バイク昼からで走っ てどのぐらい走れる のも上で走るか下で走るかし 走 ゴ そもうもうほとんどノトてみた感走の好き 好き な僕来ないの やっやりたい3ぐらいああ そう下でも 3あ遠いでや松山から遠いねいね7うん 松山ぐらいでまだ 70km あそんなにある かもね7時 軽く川県が時 始 じ はい今日も今日もちょっと友達が 朝なんかあれですかあのみたいそうあ そうもうそれがなかった多分一緒に走りあ そうですめっちゃ 楽しく 話しながけし そうそう昔の人はどうしたやろなと思う ぐらい信つるとかでそのタイミングが 止まったら次と出る前に目的地は決まって 地図もないし今たで途中でもこうびとか トイレ休憩とかしたいなったど相手伝えよ なと思いなら なんかハドさえなんか人造なんかななんか みんなで暗黙の 感あ傷もこれや そう貼るやつもあるすけど地図みたいな こう相当ビみたいなこうい全然見えんやろ と思うけど当 うん黒職が Cあさ息子がバ ああ さ はちょうど乗ね ちょっと て昨日は 出 昨日 寒いや別にこいや行けあそうそれあすよ あのキャンプ冬にし寒いやろって言われ でしなそう

な逆に全然寒いないしそれだのあの確保し て出とるけ全然寒はないんけど逆にあれ天 か暑いぐらいそうキャと し 自分自分が勝る趣味って夏嫌ななと思夏は 楽しみが多いなて思夏楽しめるやつもささ なそううん確か にバイクにも良くない しが やロ バイクこの ほどいない うんチャリも多分そうままだ冬の方が 走りはいありがとうございますありがとう ござい はいはいおはようございますえちょっと ダっとりましてやっぱこうねモントさんと 話してる時は一番楽しいですねこみんなと みんなとワイワイやってる時はね えこう あのえっと色々とこうなんだ最近ねうん 相談ごじゃないけどあのこんな人がいって どう思うみたいな感じでこう聞かれること があるんですけどあの1つはこうすっごく 真面目にこう仏教のこととかあのねざし てるんだけどお坊さんになりたくないなる のにちょっとこう自信がないとかえなろう なろうなっていいんだろうかっていうこと で悩まれてる方の話を聞かせてもらったり とかするんですね うんでお坊さんって一体何なんですかって いうことですごい悩んでる方が いらっしゃったりとか侶なんだけどあの もうあの僧侶をあのやめようと思うえまい た原速上土真州で原速っていうとなんかね あのなんだかなと思うところもあるんだ けども原速してあの総理をやめようと思う というあのことを言われる方の話も聞き ますでまたですねあるところではですね お寺に生まれてうんお寺に生まれてですね あのまお父さんは立派な住職でねあの市の 役員なんかもしたりとかですねあの非常に うん私物の会長も長年にされておった お父さんの元に生まれたえ方がですね えっとま東京の方で会社を起こされまして ねほんであの感想の会社が成功したんです よであのもうあの田舎にはません言ってで まいこの子ですねまおいって言っていいの かどうかわかんないいの子がですねそのま 別のお寺のあの光景住職だったんだけど その子を引き抜いて自分の寺の住職にした ですねでその方のご葬儀に出たんですあの こ実は他州ですけどね他州のねあのお寺 さんですけどもあの同じ市の仏教会の仲間 なんであの僕ら上土新州でも他州のところ

にあのの本道に入らしやっぱあの上土新種 の本道ってのはやっぱ人間に優しいなと 思いますね暗いんですよやっぱりそのあの 暗あのごまとか炊からねあの電気とか あんまり入れてないのかもしれない暗暗い からなんか暗いなと思いながらこう呼んで たまそれは置いといてでその時のあの現 住職の挨拶がですねあのおじさんはあの私 をこのようにねあの育ててくださってねっ ていう話をこうやってたんだけどあの息子 さんはやっぱちょっと後ろメタファーが あるのかねあの今日は父のためにこれだけ の人が集まってくださってありがとう ございましたっていうぐらいにとめておっ たわけですねえ全くその僧侶ではないです しただその自分はもう家を出た身であると ね多分おそらくそのお父さんはすごい悩ま れたんだけどま自分の息子がこう東京で 仕事をされて成功してあるっていうのは あの等しく喜んであったんじゃないんかな と思ったりもするんだけどまそのなん だろう自分のあの生まれたお寺じゃない ところと継いだ住職とそのお寺をあの出て 出てですねえ社会で成功してるえ人とこう 2人並んでお話あのまあの挨拶ねされ るっていうのはな非常にこうなんだろう なんだかこう色々複雑だなと思いながら 見せてもらった防ってのは一体何なん でしょうねあのお坊さんて一体何なん でしょうね私あのよくずっとこう考えて中 学ぐらいからずっとこのことやっぱ問題だ なと思って考えてましたね皆さんはどう 思われますかねお坊さんちゃ何なん でしょうねで私はモトさんと話をする時は あのあのそのあまり暴さという考えはこう あんま気にしてないんですあのうんあの そうんであんまりこう 防犯自分は防犯なんだぞって思う心はね あの他人をこう寄せつけなくなってしまう んじゃないんかなってねこう私思うんです ねうん私としてはこうあの町の居酒屋に この格好で飲みに行っても誰も何にもこう 気に止めないえような社会がいいなと思っ てるん ですもうあ久しぶりやなみたいな感じでね あどうもどうもててこう履いててあおじ さんあのお日1つっててこうあの言える ぐらいのこの格好でも言えるぐらいの社会 がいいなと思うんですよ 分かりますかねだ坊さがいても何にもこう 誰もこうぎょっとしない社会が私が香川に 帰ってきた時にあのこの格好でまだ香川県 ねあのコンビニっていうのがですねあの こんなに普及してなかったんでねあのこの 格好で氷店に入るのに結構勇気がいったん

ですねであるところでそのコンビニに入っ た高松でしたけどね入ったらですねあの コンビニの店員さんにね申し訳ありません 他の方に迷惑になりますんでちょっと出て いただけますかと言われたことあり ます嘘と思うよね今じゃ嘘と思うけどあの でもまあ多分ね今はそういうのがあった けれどもコンビニに防犯が入っても誰も 不思議には思わないぐらいの社会になった んだろうなと市民権を勝ち勝ち取ったかも しれないというところがあるんでしょうね えね あのあのそうそうそう あの私としてはこうあコスプレと思われた からそうかもしれないね私としてはこんな かこんな格好って言ったなんだけど例えば その他州のお坊さんなんかもねすごい行者 の格好なさったりするじゃないでそういっ た方もあの普通にあま向こうは不穏樹海っ という会を守らないといけないかもしれ ないけどあのこの格好でもみんなとこう 同じことをして接していけるような社会の 方が本当は私はいいんじゃないかなと思う でそこにはそのもちろん仏法を聞いてきた にあの聞いてる人間たちがその あのまね聞かせてもらった人間たちがです ねそのま社会の潤滑罪としての役割を 果たしていけるんじゃないんだろうかいや そうそういう考え方もありありますねって ってあの俺こんなに怒ってんだとこんな ことを言われてねねほと腹立たない人間い ねえじゃねえかってこういうようなね時に ねああでも仏様じゃあこういうことを言う てることもありますねてっていうような ことがあってもいいんかなと思ったりま それ全部が全部その仏教に関わらんでも あの私はこんなぐらいに思ってますって 言ってことがこう話せるようなねあの方が いいんかなと思ったりしますあの今はね あのそういう活動が結構まなんで飲みに 限定するのかはよくわかんないけど坊主 バーっていうのが1つしてあるんであの ボズバーに累するような活動をやってる方 が結構多いですね私別に喫茶店でもいいし 準喫茶にこ坊さがこうねあのこうなん だろうコーヒー飲みながらいてもま コーヒーでは何時間もいられれないけどね うんそうそうねいいと思いますで私として はねあの今ナアさんがシスターさん歩い てるよね普通にっていう風にこう言って ますけど私は ねあの天使にラブソングちゅう映画が好き で ねねウピゴールドパークかな出てるね あんなのあったらいいなと思います

ねうんであの坊さんがね1番気にしてんの はねあの他の人の目じゃないんですよ1番 怖いのはね坊さ同士の目が怖いんだと思う んですねで防犯核あるべしていうのはね どうもね坊さんが作り上げた幻想のように 思うんですねうんで他の人たちははあの 修行してあの肉食再をせずにですね生き てる人を防寒と言ってるんだとかねそう いう風に決めつけてるけどあの例えば私 こうさ富士の門つけて歩いててこれで上土 真州だあの人は上土真州のお坊さんだって こう言う人っていないんです よ社会一般からいたら防犯は防犯で1つな んですうんそんなぐらいのもんなんですね うんねでそういう頃にねそのあのなん だろう人の目を気にせずにね本当は いろんなことができるのがその仏教の醍醐 だったんじゃないんかなとね思うんですね うんで私はそういうあのことの方が本当は こうなんだろうするしないじゃなくてね あの社会活動するする僧侶しない僧侶 みたいな形でね言われる方がいらっしゃる けどそういうことじゃなくてねあのなん だろう自分のこうなんだろこうやってる ことに自信がないのはみんなそうなんだ けどそういった中でこう一歩こういろんな ことやってみたいで自分のやってるこの 僧侶の格好してることを恥ずかしく思って 生きるのをやめたらいいなとやめれたら いいなと思うんですねみんな思ってるん ですよ坊さんはこの格好で街歩くの 恥ずかしいなとかですね思ってる人いるん ですよねでそういうのがなくなるような 社会がいいなと思います私はそういう風に 思ってるんですねえ前にも質問したことが ありますが僧侶とは職業家庭えその他に ついて質問させていただいた方はえ明確な 答えはいただけませんでした多分みんな それ悩みながら生きてるだと思うねうんで [音楽] うんヤヌヤヌさんはおいらはお坊さんの スタイルの方を見ると何しって気になる うんそれやっぱヤヌさんいろんなお収支の あのお坊さん見てきたからだろうねうんえ きちんと自分で認識したお坊さんが相馬 先生やったからな依頼は天候なのがモデル ですねえ相馬センスのおかげでえ勝手なお 坊さんハードルは最初からめちゃくちゃ 低くなりましたなうんなるほどねそういう ハードルは低くなるとすごくいいですね うんでもなんかその3者3用ですよねあの いろんな人のあのそういう僧侶にお寺に 生まれたんだけど僧侶にあのなるのはあの ちょっと抵抗があってとかあのまだ ちょっと考えがありましてって言ってあの

じまだ僧侶になってない方がいたりねで 僧侶なんだけどもう僧侶であることを色々 辛い思いをしてやめようとなさろうとする 方がいたりでもしあのお寺の生まれだけど も僧侶にはならずにもう社会に飛び出して こうねあの自分のあの色々辛いこと大変な こといっぱいあっただろうけど自分の道を 探して生きてる方とそのお寺にこう自分の 生まれじゃないけれども住職なって くださって一緒にこう家族ではないけれど もそこで頑張っておられる方がいたりとか ねうん ええということですねそういうことがある と思います万田さんは何のことや何のこと を言っとるんだろうかうんそうかそうか そんな人もいるのねあのそうですねまたで もね あのあのそま坊さんが一般人と同じぐらい の感覚の社会レベルになったらああの人 綺麗な人だてスマホ向けで写真撮ったら これ多分犯罪になるかもしれないんで あんまそうだねこう風景とか取るような 空気感でこう取ったらですちょっと引きで ちょっと引きで ねあんまあのなんか最近ビーチでビーチで ねカメラ持って歩いてたら逮捕される らしいですようん僕ね昔ね同じようなこで ねあの伊鉄あの松山の伊鉄の前でね人力者 に乗ってるねわ人力者だと思って人力者 パチって撮ったらそこに乗ってる女の子 女の子2人がです ねちょっとなんで写真撮るんですかて めっちゃ怒られたことありますああすい ませんあの顔映ってしまいました消します 消しますあ人力者が取りたいんですって こう言ったらですねあそうなのてって ごめんねてて言われましたけどあのやっぱ 人取るのちょっとねあの最近ものすごく リテラシーがあるみたい あるみたいですね別にあんたなんか見 たって誰っちゃわかんないだろうと思う けどそれはSNSとかであげちゃうじゃ ないあの写真取るっていイコールSNSに なっちゃうじゃないだからそのやっぱそう いうのして欲しくない私の顔映って欲しく ないって方も多いとあのお坊さんでもそう ですよあの飽和とかでこうあのいつもこう YouTubeで流させてもらってるけど あれ一応確認とってあの出していいって 言ったらあいいですよってあでも今日の方 はダメですよっていう感じの方もやっぱ いらっしゃいますあのそれはあのあれです そのその人のこう言うたら人権とか プライバシーというかねもいうのもあると 思うしねそれで法和の内容がこうなんか

つまらないものになってしまったらこう 申し訳ないからこうやっぱそのあのやっぱ 聞きます出していいかどうかはねうんなの であのうんそういうのはありますけども あのうんやっぱねうん顔が分からない程度 の雰囲気で えのえ円形でしたがああそうなんダメだっ たんだ ねこないだ私の友人がね広目市場でねえ なんとかようっていうなんか居酒屋放浪機 ってのやってる人が来ててねでそれを写真 撮ったらねなんかすごいなんか周りの人に ダメダメてあのそんな写真撮っちゃだめだ よ俳優さんなんだからみたいな感じで なんか言われてなんかうんしけてましたで も多分人間の写真ちゃあんま本当は撮っ ちゃいかんだろうな今のリテラシでねうん 私も多分街歩いててえ急に写真あの何も 言われず写真と撮られたらちょっと やっぱりこうむっとするのかもしれない うんないけどあんまりあの取っていいです かてってこう1回聞かれたいですけど スマホは基礎教室ではスマホの撮影前には 人に建物風景には誰を最初に取って くださいと言われますうんあ許可を最初に 取ってくださいと言われますねあそうなあ やっぱそうなんですねうんまそうそうそう そうだろうなまあまあまそれと暴さの話は また別ですけどねと色々と考えて考え最近 ちょっとなんか思い悩むことが多くて なんかうんどうなんだろうなてあんま夜に は考えたくないですね夜考えると暗い方向 にしか行かない朝考える方がいいですねえ 朝の方がちょっと前向きな自分になれる ような気がしますうん人間結構時間に コントロールされてますからねさてさて え何の何の話をしよったかのとねもう45 分かえっと ね えっとそうそうそうわさの話をしようかい のどうしようかいのと思ってちょっとね その安心血上昇の方がね難しくてその あの色々とその思い悩みながら聞いてます で昨日もちょっと下調べ等をしてたんです けどなかなかですねえっと容量を得ないえ ちょっと自分で砕いてこ読むことができ できないえそういうところがあってですね うんで今それこそですね和さの方は高層 和さに入っておるんですねで非常に面白い ところやっておるんだけども え昨日はね竜樹薩の初回であんまり面白い ことではなかったんですけど うどこだったかなえチドロンの話がねあの 出て たり

うん出てくるんですけどねなんでこの竜樹 菩薩のとこにこんなん出てるんだろうねあ そっか小論集かあそういうことかえっと ちょっとだけえ今日のわさのところでね 面白いなと思ったとこね話しときますねえ 地ドロにのたまく如来は無情報なり菩薩は 発心としまいてえ尊重すべきはセソな りって言ってるんですねえ当たり前だろ うって思うかもしれないけどあのちょっと この話だけちょっと少時の区会ほとりなし は前回やったと思うんでちょっと消します よえっとね如来は無常の法である ね無常の 方ほんで菩薩ですね 菩薩修行者ですけどねうん うん菩薩はえ発心法の家臣であです ねであるという風にこう出てくる和さが ありますえ見えますか ねはいという和さがありますけどえ尊重す べきはセソなりということであります えこれね うんこれね あの竜樹菩薩のところに出てるんです 不思議ですねでこれですね実はあの同着 前時の安楽臭に出てくるんだそうですで第 1ドここ引かれてるんですねでこれ競技 新書にも再録されてますえー物はこれ無常 の法王なり菩薩は発信とすたぶところ重 するところただ物世尊なりね物世尊ね こっちですよってこっちこっちを重要視し なさいよゆえに常にね念仏すべきなりと いう風に言ってるんですねうんえ え法王ですねあこの和さの方 は えっとあ間違えてたこっちだなここう こうちょっと縦長になっちゃった法王の方 ですねえまま同じ意味だと思いますけどね うんで信号あ孫心臓名門にはですね奇妙は すなわち釈2尊の直面に従えて飯叶うと 申す言葉なりという風にね言われてある ようにこう如来の方が主であって菩薩と いうのはえあのそのあの我々にその物の 見しを伝えるえ側の人たちなんですよと いうところなんですけどもえあのこれなん でこんなこと言われてんのかなて1つ 思い当たるのがですねその動乱大使え同着 善治全道大使という方々ですねえこの方々 の時代というのはですねえ非常にいろんな 仏教学が中国で盛に行われていた事体です ね特に全道大使の時代ですねえでその全道 大使の時代にですねあのあの小論集という えこれ発送集とよく似たようなとこなん ですけどもあの周波がありましたこれ州 って我々言ってけどあのなんだろうで教団 じゃないんですよ州というのは学派なん

です学派なんですねねその中で小論種こじ 書くんです けどねえ納める論とかで小論集って言うん ですけどもこれ小大上論っていうですねえ これ あのシ号者じゃえっと無着無着菩薩ですね 無着菩薩がおかきになったですねあの書物 を中心にですね仏教を展開された仏教思想 を展開された一派がありますこれは小代論 というねあのいう書物なんですけどもあの この無着菩薩っていうのはあのもちろんご 存知の通り我らが我らが第2層天人菩薩の お兄さんですねえ皆さんもご存知の通りえ アサンガさんですえねあのこの無着菩薩と いうことはですねあのあの天井会に行って しまったあの弥勒菩薩ですね弥勒菩薩に 教えを聞くために自ら一生懸命頑張って 所持のクまで入ったんだそうです所持って いうのはあの菩薩位ですね菩薩のまで入っ たんだそうですでそのあの魅力菩薩から あの発想のですねあの競技をま言うたら その有識の競技をですねあのひどく学んで こられてですねほんでその見をですねあの 本にすることができたわけですねそれが あの正大条論という書文なんですねそれを あの中心に中国で展開されたのが実はこの 小論種という主です えね小論集という周なんですねであのこれ こことですねあの実はそのあの官業の 取り扱いについて大変論争したのが実は その全道大子ということなんですねで全道 大使がですねあのあの偉大家というあの お妃様がですねこれは本部人だと言ったん ですね本部人だってねあのこれ本部人が 救われていく教えが抱かれてあるんだって これは我々にとってはですねこう階段を 一歩ずつ上がっていってそれでこう 素晴らしいあのお悟りを開くんだという 考え方からするとボブ人が急に物に まみえるあの我々文部人ってのは物に まみえないんですよね真実の目を持って ないから仏様に会えないものがあのナア仏 の一生によってですね1年によってですね 物にまみえるそういうようなものに出会っ てあるんだってことを言ってるんだって ことを言ったんですねそうするとし小論集 の人たちから言うとそんなバカな話がある かとね無殺一生懸命主用なさってねあの 都卒店まで行って弥勒菩薩からですねおし を聞くようなそういうあのご主なさってた ねこの井があの点に書いてありますから点 のことは嘘だとは言わないですよ点官業に は物にまみえた偉大我々はねどんなに お釈迦様が脈号から光出してもボブ人って のは基本的にこうあの物とあの物に

まみえるなんてこと起きないんだからね あの極楽の世界に入ることなんてできない んだからなんです極楽上土っていうのは あの悟りの世界ですからね悟ってないもの が悟りの世界に入ったらおかしいだろてね あの真っ白の中に黒い点が1つあったら それはもう真っ白じゃなくなるでしょね そんなそんなことありえないんだってだ からこのね官業に出てくる偉大というのは 仮の姿でずっと修行されてた高徳の菩薩な んだだから上土が見れたんだってこういう 風な説をこう展開するんですねまこっちの 方が理に叶ってそうな気がするよ ねねなるほどそうかそうかて官業にはそう いうこうあのあの裏にはそういう ストーリーがあるのかってねで実はその 全道大社のお弟子さんたちがこの小論集の 方にこうあのぞくぞく流れていったという ねあのようなことがあってそれでも全道 大社絶対説を曲げないんですねあのその あなた方はね結局のところこの菩薩を中心 に考えてるでしょ 違うでしょって私たちは如来の誠を聞かね ばならんのでしょってってこう言ったのが 実はこの背景にはあるんじゃないんかなと 思いますねここにこれでもね竜樹さに出 てるのが面白いですね竜樹は菩薩ですから ねうん竜二は菩薩ですからねで地ドロと いうのは第一ドロンという書物ですこれ あの竜樹菩薩が関わったやつですね第1 ドロにのた枠これはね竜樹も菩薩である 竜樹もこう言ってあるよ如来は無常の法王 なりね如来は無常の法ですえ菩薩はその 発心です言ったらこうお弟子なんですって ねで尊重すべきは世尊の言葉ねこれを セソセソのお言葉なんですよ我々はねその 論としてこうきらびやかな素晴らしいもの がいっぱいあるのを見てですねそこに目を 奪われるかかもしれないけれどもあの今立 論て3論っていうのはやっぱ教が成り立っ てある上にえ法が開かれてあるんだから そこをまずは大事になさりなさいよって 言ってねこう言ってあるんですねえ物の 考えはあの唯物余仏の地なりって今日の 和さに出てましたけど物は物のあの物の 本当のお心は物にしか分からないかもしれ ないけれどもそれを解きほぐしてくださっ た菩薩がね竜樹菩薩という菩薩がえドの中 ですべきは如来のお言葉ですよってて言っ てくださってあるところに私たちが仏法を 聞いていくところがあるんだと思います はい今日の噂のね話でしたなかなか面白い 噂んだなと思ってねえ聞かせていただいて おったわけですえそれでですね え

えちなみにドコモ教室無料で半年競まなえ 応用を教えてもらいましたなおベテランの 人も再利用し学ばれている方もいるらしい ああでもそれいいかもしれないですねあの うちのでもやろうかなスマホの使い方講座 えありがとうございますねさてちょっと 挨拶しましょうえっともう55分ですけど えゆけちゃんおはようございますかずさん おはようございますえうみさんもおはよう ございますえっとマンダさんおはよう ございますえクボさんもおはようござい ますねえっとふふんふんふんふ えーとヤヌさんおはようメロンでござる 森田さんもおはよう333今のじはあと 友人の紙芝居見に行きますえどなただろう かワクワクあうん田かもしかしてえっと みこ川端さん大橋とこさんおはようござい ますナマダムナマダムえ今日頑張れば明日 は被へって言ってますねえ明日から被害が 始まるですねいいですね ええ可愛い声がきたんさんおはようござい ますナマダブナマえねえは花beauさん も来てくださってますね今日小春さん おはようございますえ長井高弘さん おはようございますおひがん入りですね そうですねお願入りですねえなかなか ドキドキワクワクですえ えサメ君の飼主さんのお寺初めてゆっくり え天台州の本道見せてめちゃめちゃかっこ よかったなんかこう天台州のあの方とか こう色々ねあのいろんなお寺見たら面白い ですよあの上土新州だからあそこには行け ないとかね言う人たまにいるんですけど あの全く理解ができませんいろんなお寺 見せてもらったらいいと思う当時だって あの行ってみたらやっぱすごいですようん あの西田から東の本道はみたあの行きたく ないとかっていう人たまにいますけど何を 言っとるんだろうかそこは網田さんのあの あのね誤在所だろうがと思ってねあの何を 言っちるんだろうかと思う時ありますけど ね私はそういうボダが結構低いですね なんか神社に行っちゃいかんのじゃない ですかて言われる坊さんいますけどねなん で神社に行ったらいかんのかて何を言っ とるんだろうかと思うはあって聞いたけど ねえりんけさんおはようございます何万だ 何万だえっとうんうんうんそうですね色々 とこう意見があって面白いですねきちんと 自分を認識したきちんと自分で認識したお 坊さんがそあこれ話してたやつですねうん えっとカさんおはようございますけさんも 配信ありがとうございますジドさん ドキドキえゆきえドキドキワクワクあ おはようございますナマダブ誰もさん

おはようございますジョさんおはよう ございますはたさんもありがとうござい ますはいということですね えそうそうそうそうなんですねであの類 受賞じゃないわえ何を4回のアジン欠上昇 ですねアンジ欠上昇今読んどるんだけど これねアンジン欠上昇をねずっと読んでる んでえっとなんとなく分かってきたかなと 思っておったらこう足元救われて全く 分からないところに放り込まれておるのが 今の状況 です読書って大変だよね うー私は交渉事が大好きえ最近大好きです ねてですねなあフェイバリットオテラマイ フェイバリットテラですかあそうなんだ ええそうかそうかあの好商時の本土を建て たのはうちのばあちゃんのお父さん大工 さんだったんですなんか服えなんだ副頭領 頭領じゃない副頭領なんかねなんかその 名前が書いてあるそうですうちのばあ ちゃんのデザートですけどねデザートの お父さんがおじいちゃんかおじいちゃんが あの交渉事をその昔立てた大工さんなん ですね ちょっと私自慢してるんです私はその家の 名前を持ってませんけどねうんえそして サメ君がととっても可愛かったえサメ君に おいらのタータン四種をつけてもらったあ いいですねうん前にも書いたかなお西はあ 堂五衛堂だのえ撮影フリーなのにおひしは 撮影不なのが不思議ですああそうなんだて いうかねあの西がフリーにしてるのが慰霊 なんですよ多分うんあの基本お寺のあのご 本尊をあのあの気軽に写真撮っていいって 言ってくださってんのは西ぐらいなもんか もしれないですあの私ね当時に行った時に ね撮っちゃダメですよってすごくきつく 言われました取っちゃだめですよ仏様を 写真に撮るという行為が不形に当たるんで すってこうやって説明されたことあります ねなるほどと思って私それまでそんなこと 考えたことないからあの課とかもだと考え たらあの写真に撮るのもいいのかなと思っ たりするんですけどあの仏様のオ姿をあの にカメラを向けるっていうのがあんまり いいあの姿じゃないんだってこういう説明 を受けたことがあねあのそうそうそうなん ですあの西はねいいんですよあのそうそう 西はね特別だとですねあのうんでもやっぱ 経験な気持ちであの物にまみえとする時に やっぱそういう写真を撮るなっていうのは あるのかもしれないうんだからあの本当に あれですよあの聞いてから撮った方がいい ですよあのほ本願字があのバシバシ撮らせ てもらえるからてあのよそのお寺でこう

撮っていいよって言われてないのに写真 カメラ向けたりしたらですね多分あのあの 普通に十字さんに怒られると思いますから ね大抵のところは道内撮影え不のあ立札が ありますそうそうそうなんですあれはあの あのこう現代人がやっぱりあのこうあれだ ね高度経済成長の時カメラを手に入れて ですねあの仏像あの物を全部会長しろと いう運動があったんです昔物ってね見え ないから価値がある価値があるってか見え ないから経験な気持ちでそこに手を 合わせることができるのに物のねあの図司 を全部開けろて言ってあのそんなあの平等 の社会において物を作っておることの方が おかしい偉い人しか見れないのはおかし いってて言ってですねあの物を全部開け させた事件あのそういう運動がありました けどねあの日本人の経験心とかですねあの そういうたっとぶべきものセソに対しての こう心がね結局ね重要文化罪とかそういう 仏像をもに変えてしまったんでしょうね そういうことがあったのであの仏教教団側 は結構こうそれに抵抗してですねあの結構 そのあの写真撮らないでねとかねノー フォトとかですねそういうのを掲げてます ねそういうとこあると思いますうんあ時計 がなっちゃったな えそうそうそうえ安心血上昇の話ですねえ えっとこれどこえをちょっとやってます けどねあの今ですね安心決上昇がですね あのどの辺行ってるのかというとですねえ 注釈版の1387ページあたりなんです けど今ねその昨日ですね私気づかぬ間にね この非常の得というところに入ってたわけ なんですでそれまではねあの記法一体の法 の側から見たえあの記法一体ですえ法体 成樹という中に法体というのは難万物とし て完成されたオ姿を私たちに届けて くださってある姿のことを法体成女と言い ますこれは17癌っていうとこで諸物小さ の癌というのがあってあのそれで難万打物 が私のとこに届くつまりあさんが私のとこ に届いてるんだっていうことをこう言っ てるところなんですねでそのそれは第18 官である届いてあるあの明号というのは第 18官の仏様であるってこういうんですね でそのあの中には王女つまり私たちが王女 することがえあのあ物があ物となるという ことなんだねあの法造菩薩が小学を取りて ナア仏の仏になるということなんつまりね 仏にななるとあの王城というのがこう一体 なんだていうことと生物母乳これはですね ね仏様が苦悩の私をここあのねあの思う ことそれはね仏様のお心の中には私が いっぱいなんだっていうこととその私です

ねあの迷う迷いの中に生きてあるね正子の 迷いの中に今日今日もね正子のほりあの 正時の区会ほりなしというあのわさあり ますけど正時の区会の中に生きて迷い 苦しむこの私の中には仏様がいっぱいなん ですねあの私たちの思いとか計いの中には それはありません私たちの自力心ですね 自力心の中には全くそれはないけれども 私たちの心の奥底の深層意識化のところに 仏様がずっと流れ続けてきてくださって あるから何マダ仏と私の上に立ち上がって くださる仏様が現れてあるんだこういう ことなんですねこれを生物母乳仏様の中に は私がいっぱい私の中には仏様がいっぱい その瞬間を実は難万打物といいてあるわ ですねという話が済んでえ気場の自得 じゃあこの苦悩の主上の上にはどのように いだいてあるんですすかて言ったら初期1 年というところから始まってるんですけど これがよくわからないこれがよくわかん ないえなんすれどこれあのちょっとね今朝 ずっと調べてたんだけど何を言っとるん だろうかていうこの加害千明和女の言葉が あの一体どういうことなんだろうかと ちょっと考えながらやってるんですねで このアジ決上昇というのは2間本でえ本と 末に分かれてましてでどうもねこの加害 千明和城の読んでる本が江戸時代からの 和地本のようでありまして何長なんとかて 書いてあるんですねだからあのあの全く ですねそれがどこの文章なのかをね引くに あたってはですねこの注釈版接点をね調べ 直さないといけないというところがあって あのじゃあ結局安心欠場症をね最初にまず 全部読んでかなきゃわかんないじゃんって いうことになってるわけなんですねという ところで今日のところはあの復習をえして おりましたんで今日ちょっと別の話も いっぱいしてしまったんであのちょっと 今回はお休みさせていただいて今日はこれ にて終わってえっとお歌を歌わせて いただきたいと思いますはいえお坊さんと は何なのかっていうねあの名題は結構 そのうん1つこう突破校になるえ1つ自分 たちにを見つめる突破校になるなと思った 次第であります皆さんはどうですか ねこんなお坊さんが近くに行ってくれたら いいなってえ思うようなねことがあっても いいんかなと思いますこういう人がいたら 気軽にこうなんだろう話ができるとかね あーまどうなんだろうな社会に溶け込むっ ていうのが1つ人手なのかなと思ったりも するとこもあるしいやそうではなくて やっぱ仏法を解く時にはこうおしを聞く 仲間になってもらいたいなというとこも

あるのかもしれないね うんえそれでライブ配信されている動画で 全光寺さんとかの中は道内は撮影禁止され ているのですねていうことですねうんそう ですねの割りにテレビカメラはすごい簡単 に入るんですねえこの間ビンズソンジャ像 っていうのがあのあの前行時盗まれてね 普通にテレビクルーのカメラは入ってまし たねそれそれはそれでええんかなとえ僧侶 は国家資格などではないですないので私は 僧侶ずと言えば僧侶にえなんですねていう ことですね うそうですねま昔はシそって言ってねそれ を私にどされたえ密かにどされたっていう んかなあの自分で勝手に僧侶ですって 名乗ってるだけのやつって言ってねあの 名指しされてましたけどね私は所属のない 僧侶っていうのは大変だろうなと思います 私はやっぱり本願寺派っていうものが私を 僧侶としてこう1つ認めてくださってある ので あのそこに守られてるところはたくさん あると思うんですね勉強させていただく 基礎もあのその本願字派からいいてますし あの勉強させていただけるあのいろんな ことが実は本願寺派によって支えられて こういう本もそうですけどねうんだから その難しいと思いますね私今日から僧侶で すってじゃああなた何の点によってそう なってるのってこう質問されたらどう 答えるんですかね何の見えによってるの どういうあのあのねあの考えなのっていう のがこうなかなかちょっとねやっぱ私僧侶 ですって言わ典型学だったんですっていう のは仏教であんまりないからね天からのお 言葉を聞いたんですとかって言ってなんか 宗教教団立ち上げればあるけどそういうの はあんま仏教ないですから ねうん夢で見ましたってのありますけどね え私はきそうが相馬先生なもなもえ大体お 坊さんのびっくりしないえびっっくりえし ないよあ良かったですねお世話になって ますお寺の方にいっぱい質問メールしたら きちんとお答えいただいておりますとああ そういう人がいいねやっぱりね私もそうだ と思う色々聞いてみても答えてくださる 色々と一生懸命頑張って調べてくださる人 ってのありがたいよねうんはいはいえ今日 新集週間の3番歌いますねちょっと長々と してしまいましたねえいきますよ3はい 海のうとの へだて なく 御の 徳の

とさ を我が原 からに 伝え つつ 三国の旅 をとに せよいしょ何万だぶ何万だブなま だナマダブなはい本日もようこそのお参り でしたうんね法はどうあるべきか法座は どうあるべきか僧侶はどうあるべきか色々 とこうあるべきかロンで こうああるベカロンは行き詰まりを感じる かもしれないなうんいろんな人がいいけど いていろんな人がいることの方がチョイス の幅が広がっていいんだけどできればうん 人を傷つけるようなことをして名誉欲を あのあの致命度を上げるようなことには ならないで欲しいなと思いますうんま みんな仲良くやろうじゃないか というとこでありますねはいそれでは本日 もよこその参りでしたえ皆さんもえ良い 週末をお過ごしくださいおひ入ってますね え今日おひあの回るあのお寺も多いと思い ます私のとこは1920日ですねええでね あのC先生がねえ221とあの徳島の後輩 のお寺に行くということなんで21もし 行けたら行きたいなと思ってるんですけど ねなかなかちょっとその時も実はあの別の お仕事が入ってたりしますはいままそんな こと考えながら皆さんよい週末お過ごし ください皆さんごきげんよありがとう ございます何万ダブ何万だナマダブ何万だ

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毎朝7時から正信偈（和讃庫裡よみ）と日替わり御文章
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利井鮮妙
天保6年～大正３年
大阪府高槻市常見寺に生まれる。
肥後の僧亮師に宗学を学ぶ。明治4年に京都にて松島勧学に学ぶ。
明治15年に兄明朗とともに「行信教校」を作る。
明治21年に司教、明治29年に勧学の学階を受ける。

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