中世矢野荘の歴史　東寺百合文書に登場する荘園の開発から解体まで　【荘園都市あいおい矢野荘】

中世矢野荘の歴史　東寺百合文書に登場する荘園の開発から解体まで　【荘園都市あいおい矢野荘】

12月2日にえ講演会をしたパポを一通り 最後までやってみたいと思い ますテーマは少年都市あいやの賞です今 映っている風景は大橋から映した風景です がこの辺りが宿のシの裏番 ですここに小さな山がありますが これ明治の初めぐらいまでは海に浮かぶ島 で大島と言いますここに鎌倉時代地島海老 な市の館がありましたこの奥に矢野城の 面具の積み出し校であるナ校があり ますでこの海はハマナだから56km入っ てるんですかねでこの海にその川 がうつほ船で流れてきてこの写真のもう 少し左側ですがそこに流れ着いて甘い人が その船を開けてみると鳩の川が決して神に なったということが名宿集に書いてあると まそういう話も含め て一通り 中世大後から同次量矢野城への変遷をお 話しし ますあい柳野賞 は山陽新幹線で行きます と京都新大阪新神戸西明石姫路あい とここにあります山陽高速道路ではタ西 インターの少し西にあります 山陽新幹線の駅はウブにありますが矢野商 で最もいい田畑が広がっていたのは北部の 方の総省と呼ばれていた地域でし た愛の章 って小宮神社新光の世界で見ていきますと 三層になっていることがわかります 一番下にあるのは秦の川勝の大崎神社です 古代この地域は二市が開発してそして二市 の外されている旗の川活をお祭りしている 大崎神社があちこちにあり ますま千川から思想にかけて旗の川を祭る 大崎神社てたくさんあるんですねで愛市内 にもあちこちにやってで愛の1番高い山 美濃さの鉄片には旗の川勝をしんで旗の内 が早見したという平安時代9世紀に立てた というですね山岳寺院の箕さ服教授があり ますその後この辺りは正遠になってでその 頃に 野野シの珍珠とし て若野の天人さんが多分作られたん でしょうそれからもう1つその馬子をお 祭りする馬子大明人があり ますその上 に鎌倉時代の島海老名が鎌倉から持ってき た3つのお宮があり ますダバの八幡さんと朝日の弁天さんと王 の天人さんですとこのようにまず1番仮装 に鳩の乾かの進行があってその上 に矢城になった頃に京都から入ってきたと 思われる

天板神社の信仰があってそして鎌倉時代に 二島海老名が持ち込んできた信仰があると そういう三相構造 に愛の神社体系はなっているんです ねあとね戦国時代にここに上土新州 のお寺が立てられていきます今この辺りは ねハリマモントと言われる上土真州の モントが多いところ でそこまで考えると4層構造になっている んですねこの地域 はで愛よいやの章と言ってますけどこの 矢野という地名は旗の乾かが高鳥峠から矢 をいたところ矢がこうピューンと飛んだん でこの矢が飛んたところをやのっていうん ですね元々ま8個の野原があったところ から蜂のて書いてやのと呼んでいたのを 旗野川かが矢をいたという伝承にちんで いやのというようになり ますで肌の川GODがあいに漂着したって そんなん何書いてあるんやと言うとですね コンパル前築の名宿集に書いてあるん ですコンパル前築はゼア元木の娘向こ ですゼアの後継の完全元この人早く なくなったん で事実上ゼア元の合計者は娘向この コンパル前築 ですゼ元が書いた脳のが 家電コンパル全築が書いた脳の秘伝書が 名宿集 です風家電にも名宿集にも秦川が赤軍に 漂着したという話があります風家電の方は 今赤のさ市というところに秦川は漂着した とコンパルコンパル前築の名宿州の方 は張間の国難波石手の裏現在の愛のナ勝手 の大崎御崎白崎の花そこに漂着した と書いてあり ますで難波借手のというのは現在の愛市の ペロン城の近くで大神があり ますで少し前に愛歴史研究会が鳩の川かつ 万州区のことというこういう石碑を立て まし たこれ名宿集です 私この名宿集読みたくてですねえ名宿集 漢字金まじり分なんですけど 石太郎に全部打ち込んで読みやすくしまし たこの本ね結構売れるんですね うん名宿集の原文 ですこの中に里川があいに流れ着いたと いうことが書いてありますここですね春馬 の国難波爵の 裏 どこにあるのかなうん行を子孫に譲りて行 を背きうつほ船に乗り再会に浮かび玉石 がハマの国難波借しの裏による天日と船を あげてみるに決して神となりたもう

とで声で読むの大変なんで こういう風に読みやすくしてルピも振った の がこの本 ですそんなに難しい文章ではないのでね 時間に読んでみたらいいのではないかと 思い ますでコンパル電築の名宿集は室町ダに 書かれたものでじゃあ本当には川 が赤軍 まサか愛の借手の裏かはま別にして本当に 赤軍に流れついたんかと言うとですね そんなことは事実としてはありませ ん鳩発研究の歴史の方の第一任 者井上光先生は二川 が赤軍にやってきたということは事実とし ては ない ただなぜ赤軍に鳩川の創作伝承がたくさん 作られたのかこれについては興味深い テーマであると書かれていますねまこの 辺りが歴史学的に見た型の川は赤具にやっ てきたのか事実としてはないだと思い ますところがね梅原た先生 が私は赤軍にはかがやってきたそれはさし だてね直感したってですね書いてあって ですねまあのね大梅原た先生が書いてるん だから川は軍にやってきたんだてねま考え してもいますよねうん美原先生もね ちょっと罪なことされましたねいや梅原 先生はそうれていいんですよあの先生は 哲学の先生なんで ね事実かどうかに関係なくね直感したで いいんですよね うん私眼科でしたの でそれ実証できるんかって言われてね君が 思っただけじゃだめなんだ よそれ本当 に証明できるんですかエビデンスあるん ですかって言われるのがしかでそんなない ので実として旗の川があいにある赤にやっ てきたことはありませんただ なぜそういう伝承があいア旧赤群ですねね たくさんあるのかについてはねこれは 面白いテーマなんでそこを考えればいいん ですけどね川があいやアコにやってきたん ですかってところで止まっちゃう人が多い のでねうんと思いますね うんさて張間の国難波借手の裏によるです けどあ そもそも旗野川がどうしてうつ船に乗っ て再会に流れ出すのかっていう話ですけど ね は川は神が人間に姿を変えた人なんです 継承の人って言い

ます継承の人 は神です から人間のまま死んではいけないですねだ から姿を消すわけ ですで大阪の難波から出発し て難波にやってき ます設の難波から有馬の難波に漂着するん ですねで次になんで借しかと言うとです けども借人ってのがあるんです流れ着いた と設定せてる場所がね合いの難波借しの裏 とかね赤しのさしとかね借しとか錯とかね なってんのは借人信行に基づいてい ますここが借しの裏 です今この辺りってねイオンタウンになっ ててここにペロン城があるんですけども この写真は今から100年ぐらい前の写真 です これ鍋先って言うん ですここが借しの裏大酒御崎ですこの 向こう側も海だったんですねで海と海大名 に細長く突き出したみさやったんですねね ここに里の川かは流れ着いて天人が船を あげてみると人の川が決して神になったと じゃここパワースポットなんですけどねで 今ここにペロン城があるんですけどね ちょうどペロン城の東側の駐車場になっ てる辺りですね大崎神社がこの辺にあり ますこの地形今でも残ってます ねところが ねペロ城の駐車場にここ旗の乾かが決して 神になったパスポートなんですよというね そういういう表示 はありませんあいてねこういうね歴史や 文化に関してはね奥ゆかしいところがあっ て ねやってきた人にここ旗の川が神になった ところなんですよてまそういうことはね アピールしないんですこの町は ねあそれから肌の川が なぜ ゼ本教の風家電とかコンパル全築の名宿集 に登場してくるかというと旗の活って芸能 の神でもあるんです ね芸能人の神様なんですだから室町時代の 芸能の第一任者であっ たゼアとかコンパルゼンジが若の物語を 書くわけですねま元々はコンパルザに 伝わった 物語だそうでから旗のカオカについては コンパル電築の書いてる方がオリジナルで はないかというまそういう話もありますが まいずれにすよねあいであ赤であ赤軍に来 たことはま伝承ですので ねどっちやねんて 赤かゆいかでねあんまり次々ても意味が

ないんですね うんさて果なんですが果の本拠地は京都の 不さと渦さにありまし たでうさの方が今松尾大社になってるのか なそれから深さの方が不いりになってい ますえ果して トラジでね新しい技術を日本に持ち込んで きましたのでで技術系の神様として信仰さ れているんです ね特に伏稲なんかねお金儲けですってやっ てますけどねうん元々そうやっ て新しい技術を持って産業を発展させて いきましょうというねそういう人たちが果 なんです でさっき大崎神社って言いました が大酒神社ってね字が2つあっ て大きなお酒と書いう書き方 とまこの字は色々ありますけどねこう 避けるというでこっちはね肖像とか量産と かねそういう生産技術の方からきますと この大崎神社という時になりますねこちら はねこれ柵というのはあの土木技術です 大地をさいて開発していくわけですねそう いう開発土地の開発いう王で使う時は こっちの字を使いますねでいずいずれに せよ大崎神社という風に呼び ますで旗の川勝が流れ着いたのはコンパル 全築の名宿集によればこの辺りゼ本清の 家電書によればこの辺りです ねである日鳩の川が高鳥峠から矢をいます と矢がビューンと飛んだの でここを矢の谷でこの辺りを宿のしという ようになりまし た で美濃さんで相の北の方にある1番高い山 なんです けどここにね寺らが作られたの は平安時代に旗の内が鳩の川と忍んで立て たんですけども宗教的にはどういう意味が あると意味があるかというとこれ名に書い てあるんですけどの川は北極性なんですね 世界の中心なん ですだから愛用師の1番きた1番高いとこ にねお寺を作る とということなのか なそれから名宿集に書いてあるのはね芸能 とは何か脳とは何かなんですけどね脳と いうのは異界2つの世界 夢の世界と現実の世界の間で転換が起きる こう2つの世界が入れ替わっていくんです ねうんそこを表現するのが芸術であると いう風 にコンパル電築は書いてい ますでみさん から南側を見ますとねここにI1が見え

ます美さんからずっと見てこう見える ところこれが矢の賞なんです ねこの辺りに造船書のねクレーンが見え ます牡のいも見えますねこの山感情参上 って言います1番上にね中世の山広があり ます 遠くに見えてる霞んでるのこれエジマです ハマナです ねこういう風 にイ川と千川 とエジマの間にこう囲まれてるここね プランクトンが多くてだから牡が大きく 育つんです ね具FAM教授です標高500m箕さんの 山頂にあり ます本道は観音道 です右側 が大崎銀座鳩の川勝をお祭りしています 左側は弁天車 ですで本尊は観音様でその両側に弁天さん と大酒神社神社 がお寺と神社が一緒に あるこれはね今の人たちはね不思議な感じ がしますがこれが日本 の本来の姿なんですね新物集合本地衰弱説 に基づいてホが日本に現れる時は神の形を 取ると新物は一体なんだ これが日本の伝統的な考え方でした本来の 考え方でしたところがね明治政府がね神と 仏を分けろとか言ったので ね神と仏を無理やり分離しちゃったんです けど ねなんか私たちは日本のね 伝統本来の考え方を誤解しちゃってるとか うまく伝わってないんです ね伝統が明政府によってぶち切られて しまったわけですところ がこのお寺はですねま山頂にあったことも ある し矢野の人たちがね仏教に 関する信仰心が強かったこともあっ て本来の姿を守り続けることができました と言ってもねこのお寺もね色々浮い天辺が あるんです立てた時は赤軍事の旗の内が 建てましたその 後矢野シの頃当時が矢野省の領主になった 頃はこれ当事量になったんです ねでその 後箕山村が江戸時代にできてで箕沢村の人 たちが山を降りてしまっ てエキスポ70の頃ですのちょっと前 ぐらいかな東京オリンピックから大阪万博 の頃 に高度在成長期村の人たちはですね山を 降りてしまっ

たこのお寺は荒れはてかけてたんです が大阪の徳科が大臣世なあかんということ で資材を投じ てお寺及び神社を再建しましたでその方の ご子孫が この具FAM教授を守られてい ます小寺 の東北側かな 奇問にあたるところに三納権源があり ます三納権源があ るっていうことは天台ですね平山遠慮寺の 守護心が冷え会者ですので ねてことは具BEGIN教授は元々天台賞 だったということですか ねその後今信言に変わってるんです がま当時がここを領有したこに天台から 信言に変わったんですかね うん犬塚 です鎌倉時代のものとされてます ね犬塚ってなんで犬が出てくるかと言うと 旗の川が美尾さんで狩をしている時に旗の カカを狙う大蛇がおってでわが連れてた犬 が大蛇と戦っ て蛇も犬もなくなってしまうんです ね犬2匹だったかなで旗の川勝はそれを 悲しんで持っていた弓をね折って3本の 外場を立ててやったんです蛇と犬と犬かね でこの辺り3本外場って言んです ねででこの犬塚なんですけども今ちょっと 場所動いてます がこの辺りからです ね美濃さん具FAM教授へ登る道があるん ですここから上がっていくのが本来の美さ 具Young教授への道 です今ねその道はねあれ果ててしまって いけないことはないけどあんまりお勧めし ませんね で今美のさに 登るハイキングコースはラガンの外からね 約2時間ぐらいかけて上がっていきます 近道と言うと北側のテクノの方から30分 できる道があるんですがまいずれにせよ車 は上がらないので歩いていかないといけ ない ですでこの五輪島とほぼ同じ大きさのもの が具 にもあり ます鎌倉時代のものということ は当時がここをもらった頃に立てたのかな で当時が入ってくるとなる と1300年代の初めですからま鎌倉と 言って も末期になりますねか仮にこの他 犬塚が救世のものをでで当時が立てたと いう風に考えるならば

この犬塚 は鎌倉時代末期か南北町の頃のものになる ですかね うん後ろに綺麗な坂木があるでしょ うんこれ農家の桜でね有名な桜のですけど ね大きな木だったんですけどね折れちゃっ て今根元から 細い目が吹いてねまこれぐらいまで綺麗に なっていますね [音楽] うんみのさんへ登る今ハイキコースになっ ている方をラカンの里有留渓谷って言うん ですけどもその有留渓谷 に積分があり ますまエベンとエが刻んだとされてますが まエベンエソというと後来からやってきた 仏教を伝えた人で小徳大使の頃になります がこれ実証的にはねやぱ中世のものだとさ れいますねうんそうするとやっぱり当時 がこの地域を支配した頃に作ったもんです かね うんまそういうこともまだ研究は進んでい ませ んただねエベンエソが刻んだということで この地域 ってそが馬子がやってきたとかねエベン奏 がやってきたとかまそういう小徳大使の頃 の伝承がたくさんありますねあ旗野川も 小徳大使の四天皇の1人ですから ねでここから矢野シの話に移り ます中世は少年の時代 です中世とは何かかてはね 武士の時代って言われてたんです けど平安時代はクで鎌倉時代からブア でま分かりやすくばそういう風にね言う人 もいるんです けど武とねクて一緒やんとままとめて言え ば貴族 です南本のよりとだってね15位げから スタートした貴族ですのでね誰の清も貴族 です武下と区ってそんなに区する意味が ないんですねってことも分かってきて じゃあ中世と古代ってどこが違うのという こと で今 は長遠の時代が中世だ とでいつ始まるのかというと五三条天皇の 少年生理でここから中世は始まって豊富 秀義の対抗検地で少年の時代つまり中世は 終わると最近の教科書はそういう書け方を しています ね御三条天皇の少年整令でなんで少年の 事態が始まるの少年整理したら少年減るん ちゃうと錯覚しがちですが違うです五三条 天皇はです

ね自分が天皇になった時に ね五所が燃えてしまとったん です対極点かなうん天皇即位式典する大 ホールがね燃えちゃってたんですでこれね 立て直そうちけで ね臨時課税だ税金かけようとしたん ですところがね 小さな少年がたくさんできとってねこれ いかん と全国から一日に課税するためにどれが 少年でどれが考量で年の負担者誰やねん税 の負担者は誰だっていうことをねはっきり させろっていうのが炎整なんで少年整理令 なんです ねでねその少制令をに基づい てをしてこれ丸これペケやってた頃にね五 レゼ天皇 が寄進した土地を藤原の寄り道のみどっち かなカバがですね申請してき た少年の書類があったんですこれ ね実 は記録主演研究所の審査のルールによれば ペケなんですけど ね天皇が寄進してカパが出してきた類よ ねペニなんかできへんわねそんなことし たらその審査感ねどんな目にあいますか ね で仕方がないのでこの書類は審査しない ことにしよう審査しなければ不合格なり ませんからねとことは合格になったん ですそれ見てあそうか少年 っって既読省pur原型者よりもより強い 権力者が作れ ば結局不許可にはならへんのや ということが分かったんですじゃあ読小園 研究者よりももっと強い権力って誰さって 言われるとね 1王家ま当時天皇のこと王家って言うん です ね王家でま天皇がねまさかね自分でやるけ にいかんからね上皇と かそう いう王家の中の天皇でない人がね少年作る んですあと石関 家そういう強力な権力者が上から少年を 作っていくとという時代がやってきます そして鳥羽庫の頃に少年っていっぱい作ら れるんです ねやのシも鳥羽女皇が作った少年ですさて 小円をね作るには ね種がいるんですマジックでも種がある でしょ何にもないところにいきなりねここ 照映にするんだというわけにはいかないん です最初に自分が持ってる土地があってで ここ出演にするっていう形から初演が

始まるんです ねで矢賞の元になった土地は久富のほと いう土地でしたでは久のほは 何かこれは1075年の開発総称文助と いう文助によって分かり ます当時100号文助の中に入っている 開発総称文助 です赤軍事の旗のため時が久富の方という のを開発したいので国画で許可をください というそういう書類ですでここにその範囲 が書いてありますではここに書いてある この久富の方の範囲とは 何か久の方はこの辺りです ね愛用石 って大きく分けると水計が2つに分かれて い ますこの山ねこの山 を境にし てこっちの水は千川へ流れていき ますこの山の南側の水はI1へ流れていき ますワの方に流れていく川は2つあって お国側と佐側と言いますそのお国側と佐側 の 流域これが久の方であると考えられてい ますで 現在さの方があったところは新幹線の愛液 を中心としてた地域になっています今ね 愛市の中心ってこの辺りにあるんです がこの辺りってそんなにね土地が広いわけ ではないし水も豊かにあるわけではないし だから開発が遅れてたです ねでそれを頭ため時がここ開発して田んぼ が増えたら年増えますよっ て国画に言って許可を取ったん ですで今映ってるところあい高校ですね新 幹線合い駅ですこの辺りにあい湾があって 川すこの辺りに流れ着くんですねこずっと 流れてきてねでここ矢野商の裏と言います 新幹線愛雄劇って矢野商の裏の中にあるん です便利でしょう中に新幹線の息があるん ですねだからね研究者の先生方には大変 好評でねなんせなやの少はな便利なんや新 幹線でビューンと言ってなで降りたらそこ もう少年やからなと最も不思議なの は新幹線青降りてこの辺にいる人ねにやし どこですかって聞いてもねうんて人多い でしょうねうんでちょっと知ってる人やと やのって北の方ですよって教えてくれるん ですけどね うんでもここがやのやということはねもう 忘れちゃったんですねアの人たちは ねでかこい内緒があるんですけどまそこで 聞いても ね知ってるのかな案内する人ねあそもそも 愛吉が発行している観光案内にもあ観光

協会が出してる観光案内にもね矢野省の矢 も出てきませんからねうんだからね矢野城 ってね不思議なところで ねすっごく有名な少年なの に新幹線の駅降りて最駅が新幹線の駅なの にそこ降りてもねそこの観光案のにある パンフレットねいくら見たって矢野には たどりつけないんですいやもうたどり着い てるんですけどねうんあなたのいるところ は能賞なんですけどねでもそこ能賞やって 書いてあらへんから ねわかんないですで大学の先生方はねま 知ってますから ね新幹線降りてデタサイクルなんかで行く 方多いみたいですねうんあと梅駅まで行っ てねレンタサイクルで矢の中をメグ先生も あられます ねその久富の方ですねうんここをですね 開発した旗のため時の土地なんですがそれ は一体どうなったの か肌のため時は久とびの方を開発した後 張間の神藤原の秋末に寄進しました藤原の 秋末は白川女皇の謹慎でし たすごいお金持ちだったそう ですでもこれCですからね酸味空行語には なれなかったんですねうんなんでて聞い たらこう勘文がね苦手でやぱね当時の ね貴族社会では監視がねちゃんと作れない とあかんのです ねマシわも監視もバチバチにできたらしい ですけど ねでこの秋にはです ね孫さんがいましたで久富の方は秋から長 を通じて孫娘の徳さんに相続されますさて この徳さん鳥羽天皇が天皇をストに譲って で上皇になってからの愛人です長期ですね でお子さんが生まれました たで飛ば状 こストックをやめさせてこの天皇を天皇の くらいにつけ ますこのこの絵天皇 がなくなってしまった 結果とば王家の後月は誰かということを 巡っ てストックとゴが争う方の乱が起きるん です本来はばの後は小江になるはずやった んですね小江及びその子孫が鳥羽大家を 継ぐはずやったん ですで息子さんが天皇になりましたので お母さんは高校になり ますこの天皇がまだ生まれる前えっと長女 の八条員少子内心のが生まれた頃の話です が徳さんが長に相談します私おじいちゃん からもらった土地 が張間の国にあるらしいんやけどま

もちろん行ったこととかないでしょう ね京都の貴族が今の国なんかやってきませ んからね明石ぐらいまでは来るそうです 明石とか須とかねうん現地物語でもヒカル の君ヒカルの君は明石ぐらいまで来てます からねあそこまで都会なんです都市県なん ですで張というのはもう山陽児ですから ね都の貴族 は仕事でもなければやってきませんだから ま徳さんもIに来たことなんかない でしょうけどまおじいちゃんからもらった 土地があるとでこれ初演にしてて言ったら 鳥羽女皇が 任せろ私の力を持ってすればですね少年の 1つ作るぐらい何でもないことや ととば法王です美服もい ですビグモイが私の土地所員にして分かっ た俺に 任せろでそば女皇 は部下を読ん で少年作るで とついて はいい消炎にしてね忖度してねって言わ ないでしょうねま言わなくてもね部は 分かりまし た年がたくさん入ってくる少年を作り ましょうで久富の方というのは新幹線の 周りですから新幹線愛用駅の周りですから この辺りなんですでこの辺りでさっきも 言いましたけどあんまりいいところでは ないのでだから開発が遅れていって あるいは開発したけどまた荒れ晴れて しまっていてで旗のため時が再開発したん ですよねというそんなにですね農業に適し たところではないんですではこの近で農業 に適したとこどこにあるかという と人山こいて千川の方に水が流れて いく総省と言われている地域こちらがいい とこなんです ね南側が ウブ北側が総省 ですでここはねすごくいい田んぼがあるの で常理性がきちっと敷かれています でこの常理性が敷かれれているこのE地域 を取り込みましょう と開発したのここですよでこれを寄進され たらこれをネタにして周りのいい土地を ガバっと取り込んで少年を作るん ですここを開発したのにここを騎士にされ たのになんで国画量国の土地を取り込めて しまうのかてことはね今の高校の教科書で はね説明できないんです今の高校の教科書 には寄進地系主演 というものが出てきますが寄神地系商えだ と開発量子が開発した土地が開発領主が

自分のものにしていて名記上寄進寄進して いくということになってますよねだったら 少年はここになるはずですよねなんで こんな国画量ね取り込めてしまうのそれは 開発領主が出演にするわけではなくて もっと強大な権力鳥羽条っって当時日本の トップの人ですからね日本のトップの人が 作るから国画量を省enの中に入れて しまうことができるん です こんなん領域型少年と言って小円は鳥羽 条項のような権力者が上から 作るで開発した土地を省にするのではなく それをネタにして周りのいいとこをガバっ と取り込んで消炎に するということはねまだね高校の教科書に は書いてないんですねだから私ねそうやっ てが作らていくということをね知らなかっ た頃高校日本市の知識だけでねこのI市の ね歴史私生まれなんで ねあいの歴史を調べていた頃ねもう全然 分からへんかったんなんでここ開発したら これが初中に入るのというねでもねあいよ いっ て研究者がいっぱいやってくるんですよね なんで研究者がいっぱいやってくるかと言 と ここ室町時代は当時が持っとたんですそう すると当時って ね小円を持ってた頃のね資料をね捨てない で置いてたんですでそれを香川前だけかな が綺麗に整理して100個の箱に入れたん です当時100号門所って言いますで当時 門上の中で1番たくさん白が残ってるのが 矢野賞なんですねあそもそもね少年って ね新幹線で見に行くってさっき言いました けどね少年は当時日本の約6割を占めて ましたから中世のね少年なんか日本所 どっこにでもあるん ですじゃあなぜですねわざわざ ね矢野の省まで研究心やってくるかと言う と資料が残っているところがあんまりない んですね何せ中世の資料ですから ね少年で資料が残っているとこって ねまほぼね当時100号 門上に限られるんですねそうすると当時が 持ってた 援限定ってことになって高校日本市でよく 出てくるね日護の国かこ義将あれも当時が 持っとたん ですで当時が持っていた商品の中で規模が 1番大きく てで資料が1番たくさん残ってい てで今新幹線でピュンと行けるという便利 なのはねやのシなん

ですそれとも1つ ね当時105門上 ね1980年代 に愛市が愛市を作る時に勝にしたん ですこれがまた便利で ねいちいち当時百音本所の原文読まなくて もとりあえず愛市の1番後ろ に愛にするところはね活字になってるから それざーっと読んででうんここのおかしい なと思うとこ現場当たればいいわけですよ ね愛用師ってねあんまりね歴史文化に力を 入れる街ではないんですがあの愛市の1番 後ろあれは ねとっても高く評価されているんですね あそこだけ欲しいわていうね大学の先生 いっぱいいるんですね IC今でも大量に在庫あるらしいですよあ それでその勝人にしたね誰がしたんですか ってね持って たら伊藤敏和先生今ね初演研究では日本の トップを走っておるね先生の1人です ねとね先生もやってこられるんですやの賞 にね あで私ね別に商品の研究者でもなんでも ないんですけど ねこの辺り歩き回ってねでうんわからへん ななんでここを初演にしたらあここをね 初演にしたらねここが初演になるんやで わからんなとかねぼやいたようなね文章を 書いてたらねいやあいで少年なんか興持っ てる人がおるんやてねでホームページ見て 連絡してくさる先生がおってねでそういう あにやってくる先生とねこう一緒にこう 歩いてねでいっぱい質問しまくってねこと 10年もやってるとねだんだん詳しくなっ てくるんですよねだから私こ耳学問ですだ で勉強したわけでもなんでもなくて ねで伊藤先生 にお会いした時にね伊藤先生があ愛市のな 一番後ろにあるあの矢野のの の文章なあれな兄弟の大学院の頃に私は4 らやてねあそうですか てあの1番ミドに書いて ある宿の省の文章って ね兄弟の大学院の人たちを中心に直しあの 今活字化したんですねうんでそれを使って 矢のはめちゃめちゃ進んだんでってね教え てくれたのが今別府大学の赤松日明先生で ね赤松先生わの大学院の博士家庭の頃にね あよにやってき て私話したことあってで私あの先生にあの 赤松先生にね少年って何かって教えて もらってでその時 になんでここ 小円にしようとしたらここも正遠に

取り込めるんですかって聞いたらね若山 先生が優しくねあ今ね高校のね日本市の 教科書に書いてある知識ではこれは理解 できないけれども今少年の世界では少年 研究の世界で は寄進地系商えはねあんまり使わなくて 領域型商えと言っ てイとか石間家とかそういう強力な権力者 がガバっと少年作るんですよてして くださって主演は上級権力者によって作ら れるんですあせやったんや知らんかっ た高校でね日本史教てたこともあります けどね知らんかったわてうん高校生諸君に は悪いことしたわでもしょうがないね私も 分からへんかったんやからねうんでも赤間 先生に少年とはこうして作られるっていう ね話を聞いてで自分の疑問が解けたのであ この先生の言ってることは正しいわてね 思いましたね 今初演の方ねどんどん出てます けど日頃出ている初演の本はねみなそう いう説明してますねまもなく高等学校の 教科書も説明も変わると思いますよ少年と いうのは御三条天皇の少年精霊の 後因や石関家のような上級権力者によって 上から作られていくんだそして恩家が両家 を両家が預かり所 をそしてくや下しを上から任命していくん だとという風に説明はねうん変わると思い ます ね所が成立した後ですねどのように本景色 オーナーが変わっていったかという表を 作ってみまし たABCこれが相続した順番を示してい ますで数字は相続された都を示して ます最初のオーナーは美服問員でしたで美 問員から娘の八乗員に相続されますあ 天皇家王家の財産はこのよう に娘のうち1人 を独身のままにしておいてそしてその子に 掃除させるんです ね天皇家石家というね名義ではなくて あくまで 名義で持っていくん ですで鳥女皇が集めた膨大な少年は長女の 八条員が相続しました八条院料と言います で八条員は持ちを有にしていて持の娘に 相続させようとしたんです が3条の姫宮という八条員の証を受け継ぐ はずだ人の方が先になくなってしまうん ですねで八条員の元に正遠は戻ってきてで 八条員が亡くなった 後後葉女皇の娘春化問員に受け継がれます で瞬間問員から順徳天皇が受け継ぎます つまり後葉王家のものになったわけですね

ところが 上級の欄 で言葉条項は鎌幕府に破れ去りますで一旦 王家が持っていた少年は鎌倉幕府が没収し ましたで没収した後鎌倉幕府は頂を 立て直し ます武は頂やクをなくしてしまおうという そういう発想ではないんです ねク武下貴族たち は正しい長底の元で長底を守っていくのが 務めであると考えてい ます鎌倉バグが五葉条項をま倒したことに なるのかなあるいは五葉条項 が天皇あるいは長底の姿をですねい脱とし たかこれはいけないいうこと で長底を正しい姿に戻すこれが鎌倉幕府部 の役割であるとと彼らは考えているんです ねだ から長底を直し長底をなくしてしまうとか 天皇や条項をなくしてしまうとかそういう 発想はありませ んいかにして本来のあるべき姿 に戻すか とそれで 新しい王家を作らないといけないんです が王家って面白くっ て王家は2つ条件がいるん です支持されていることそれから王家の 人間である ことで王家の中でです ね後葉の兄がいたんです この 人安徳天皇の交代しで安徳 天皇ゴタクライン五葉これが兄弟なんです ねでゴタクラインは安徳天皇と共にダ村に 行っててでその時に後葉が天皇になって しまうん ですで帰ってきたダノが帰ってきてね なんで弟が天皇なってんねんいましたのは 後川ですけど ね俺の方が年やでって言ったんです けどま結局諦めて出家してはったんですで 鎌倉バフが言葉のお兄さんこの人を新しい 条項にしようとしましたけどねごたくに 出血してはるでしょうで出家してる人を 天然するのちょっとということ で息子さんをまず天皇にして五堀川天皇 ですねで五堀川天皇の父親を上皇にして 陰性をしてもらうことにしまし た五高クラインご堀川天皇の王家にも財産 がいりますよねそこでご王家から没収した 少年を五高倉五堀川この後頭に返しますあ その時に返しますけどえ自党を犯して くださいねということになりましたシポ 自動って言い

ますでゴタクラインから娘のアカ モイ続いてご堀川の娘の室町に続されて いき ますところがですねこの四条店の1人息子 さんやったんですけどもだから早く結婚し て子供作ってくださいねて王子作って くださいねでやっとですね史上天皇 が大きくなって結婚してよし後次だって 思っ てる 史上天皇ねいたずら盛りでねそのいたずら が原因でなくなってしまうんです自分が 仕掛けた板に自分が引っかかったんです ねそれでこのゴ高倉ゴ堀川市上というこの 後頭は断絶してしまい ますで鎌倉幕府 は次の天皇を誰にしようと順徳の方はもう 嫌やなと で順徳の兄の土御門この人は上級のラの時 に鎌倉幕府と戦うのはいかがなもんですか なんてことを ねえ言っておられましたので 土門天皇のご子孫これを新しい王家に しようと鎌国法条安時かながそういうこと 言ってで後のゴサが天皇この人を天皇に 選び ますでゴサガ からあゴサガの次 に王家は五 不かなと五亀山の兄弟に別れ て両と手立の時代が始まります で大家の財産小円軍は2つありました1つ は鳥羽条皇が集めた少年八条飲料ですもう 1つ後川が集めた商え元々はね石関系が 集めて藤原のヨナが持ってた少年です方言 のラで藤原奈が負けましたので財産募集さ れてそれを元にしてゴジラ川が増やして いったん ですでその 少年超行動僚って言いますえ超行動僚は五 佐賀から5不差点の寿命院党の方 へ八条飲料は合作 から亀山条項に引き継がれ ます でゴサが天皇の頃持主は室町の頃ですかね 王家の代表はゴサの頃 に下地中文が行われていますで矢野賞 のオーナーは半分オ半分自党になりました でここからはやのシと言っても死体中分し て両家型王家の方に残った分の話になり ますえ亀山女皇は1305年に別名を何千 に寄進しまし た続いてゴダ女皇が霊名を当時に進しまし たここで別名と霊名という言葉が出てき ましたが別名と霊名とは

何か別名はここをさします現在の大ごと上 ですこれはねずっと前1167年まだ鳥羽 王がね少年持ってた頃に美毛員がなくなっ てで美毛員のゆかりのお寺があったんです 換気行員というでこのお寺の維持費を出す ために矢野の賞これ全部元々美問員が持っ ていて八条院が受け継いだ矢野の賞ですが その うちこの部分を切り出してこれを換気行員 の維持に当てたんですこれ別名と言い ますでこの部分が後に何千事業になります ということね別名が何千日霊名のうち両型 が当時に寄進されまし たこして矢野章は自党のエビなしが 半分残りを何千寺と当時が所有することに なりまし た大量柳野賞の中心どはどこにあったかと いう と中と言われる地域にありました中という の は大川と矢川に挟まれたところを言います 今大川は流れが変わってるんですがこの 時代は大川と矢川はほぼ並行して流れてい ましたその間が中 でこの辺ですかねここの辺りにや賞の満所 が置かれていまし た矢川 です大川今こう流れてます が中世は大川こういう風に流れていてこの 大川と矢川の間ここが中TAMですねで ここに満所がありました 上気のランの後八条飲料は一旦鎌倉バが 没収してで合高倉員の後頭に返却するん ですがその時に自党を置くと大家量にも 自党を置くということになってそれを進歩 自動と言いますで新法自党として海老なし が相模からやってきましたで海老名市が館 を置いたのがこの大島ですね大島城 ですどうしてここにやおかと言いますと その奥に長の港という小さな港があってで ここから矢野城の面具や物資は京都に 運び出されていまし たで鎌倉時代になるとここでね位置が立っ てナの位置と言ってジノ種の年はここでお 金に変えてでお金を京都に送るという風に 変わりますももね京都と ね合いでねコメの値段ちゃうんですよねで 京都の方が米の値段が上がると ね米のまま遅れて言うんですよね初演領主 はでも地元の方としてはこ上がってるんや から売ってお金に帰ってね で根上益を自分が取ろうとするんですね うんそういうことも当時105もちゃに 書いてあり ますぶ米の値段が変動すると物価の変動に

よって 生じる値上がり益を京都の領主が取るのか 地元の連中が取るのかこれは大きな問題 だったみたいです ねこの大島なんですけど ね長い間ね人の手が加ってないんですから この地域 って手を加えないで置いておくとこういう 木が生えてくるんですでね街のね真ん中に ねこういう自然 の森が残いて ね張地方では姫路城の裏山姫山とねこの 大島でね ここ県の自然保護かなんかに指定されて いるですね点でもこれ面白いところです ねで児童は年を集めて少領に納めるという 役割を持ってましたところが ね児童は鎌倉幕府 の役人なん です人事県は鎌倉幕府が持ってるんですで 商え漁師のために年を集めて少年をあの年 をね京都に送るはずなんですけどね自党が ね年集めるんやけど京都に送らないで自分 のポケットに入れちゃうんだよね で少年漁師と自党が揉め始めて日本中各地 で ね少年領主は幕府に抗議するんですけど あんたんとこが派遣してきた自党や けど年ちゃんと払わ へんで六原団体に裁判が持ち込まれて横台 はもう土地分けたらどうですか で下地中文って言うんですねそういうこと を言い ますということでやし も地頭と初演領主 で大分しましょうということになりまし たじゃあどこ で2つに切るんやということになりますよ ねで児童から見るとどこでもえんです ところが両系型をね今まで一応全部自分の もやったのを半分自党に渡すわけですから どこ残すかということが問題になるんです よねでできたら ね消炎領事はねどっちでもいいんです京都 から見ればね年が入ってくりゃいいわけで ねあ実チムでね2つに切るんですけどね 面積で切るんちゃうん ですこの茶色い線が下地水分線ですけどね 自党が取ったのがこれ だけ両種が取ったのが両家が取ったのが これとこれここはま別名で別立てになって ますから ねこことここを合わせた面具とこれだけの 面具が一緒になるんです年高で分けるん です

ねでっていうことはつまりこの辺りにね いい暖房があってここの年の取れ高が 大きいの でなんです がじゃなんで東方じゃなくて西側を病気が 取るんかと言う と京都の漁師はどっちでもいいんです年さ くれんですただ現地にいる人ね下地中分し てしまいます ともう意気が一応なくなるんですよね別の 単位になりますからそうすると自分が持っ ている土地現地で働いてる人にとっては どっちになるかということはえいことなん ですそれでどこを持ってきるかというのは です ね関係者1度集まってえここは自党やここ は両系やてですね両者納得できるように線 を引いていくんです で自動型は海老名ですがどこでもええん ですけども両下型を代表していたのは寺田 方人という人物でで彼は自分の土地が できるだけ両下型に入るように線を引いて いったんではないか と教えてもらいましたあそういうことで 寺田方面の土地ができるだけたくさん領型 に入るようにこういう風に線るんやって 思いました ね穴の章です が両家型と自党型に分かれてで霊名王の 部分が初めに聞い出されてますの でこれで何千寺と当時と次藤海老名に 分かられたことになりますで自党の海老名 はウブと下村と神村に分けて統治しました その結果統治拠点がいつつできます ね別名満所両系型 満所自党の館が上村と下村と浦 とでこの頃 は農民たちを支配する時ま良民たちを支配 する時に 宗教の力も使ってましたの で神社もですね使って良民を統治していく んですそのために正遠に置かれた少年の 進行体系の中心になる神社を少年珍獣って 言うんですね少年珍珠は相に矢野賞に5つ あります 北から行くと岩倉 神社若狭の天満神社ナ八幡 神社馬市神社かって馬子大明人と呼ばれて いまし た江戸時代まで ね大崎神社 です大下神社と若の天満神社なんですけど ね元々ねこの辺りは一体でしたからね一緒 にお祭りしちゃったんですそれを死体注文 されてしまったの

でこちらとこちらで自動型と両系型で別々 にお祭りをするようになっただけど元々 ここは一体だったという意識があるの で大きなお祭りの時 は西の方の人も東へ 行くがそう です若狭の天満宮と大崎神社のうこの境目 は勝手の下中分線なのだあせやったん や東大の江原先生そういうことを本に書い てあって エ先生こんなこと書いてますけど言たあ 言われてみればせやわて ね今までなんでここのここで東と西にうこ が分かれるんかなあそうかってそれ下中分 線なんやこう下中分線でね今で も愛の社会に生きてるんです ね もう1 個この辺ですけど ねこの辺って今 は矢のこっち若さのあって言うんです けどこの辺りの人 ね昭和20年代まで若の方に行きよったん ですお祭りの時はっていうのはこの 神村村地島これで言うとこの辺りってこの 辺りで神村と下村が切れてたんですかね この辺りはこっちきったそうですでも今 行政区画が変わった からこっちの人もこっち行こうてなった らしいですけど ねそれでは この5つかなのお宮を見ていき ます馬市 神社ここにありますかつて馬子大明人と 呼ばれていました大子はねそのうまが なくなったという ね伝承があってで江戸時代まで馬子大明人 と呼ばれていました明治になってそこの ウマ子ってんねってことになって名前が 変わって馬神社になってるんですが インターネットで調べたらねそがのうこが 作っ たお寺屋などはたくさんあるんですけど そがの馬が神になってるとこってあんまり ないんというかネットで見る 限りもこれ1つしかないです ねあとあいう意にはねイルカブというそが のイルカの名前がついてるねところもあっ て忙しと縁が深かったんですかねでそがの 馬がまここで亡くなったということはない と思うけどそのうこと何らかの関係があっ たことは確かででその馬子と一緒にやって き たコハというね家が今まで続いてます ね霊妙神村の岩倉神社

ですここはねこの山の裏に大きな岩のある 天狗岩という岩のあるね神山という山が あってその神山がご身体 です秋にね紅葉が綺麗でね写真スポットに なってます ね霊明下村の若狭の天満神社ですここはね 勇がね分からないということになってい て屋さんも正直でね優勝わからへんって 言ってるんですけどねうん優勝わからへん とね言いきれるのはそれは自信がある証拠 です ね想像ですけどこれが多分ね大き柳野賞の 全体の初演神女だったんでしょう ねでね古代えっと平安時代のね張り子ね 菅の道たがねいい音量になってね暗いかん ちうわけで天満宮を作ったん です道の音量怖いねで天満宮が北のにでき てであちこちにね菅川の道をお祭りする天 番号作れというねそういうね動きがあった らしいん ですその流れの中で大き柳野シかねねでき た時にねこれできたんちゃうかなが私の 勝手な想像です何のエビデンスもありませ ん霊名両家型の下大崎神社 ですこの宮は ね中世の少年研究主屋にはめちゃめちゃ 有名な宮で ねこの小宮で起きたことを巡っても論文は たくさん書かれてるし本も出版されてる ぐらいなのか なで当時 が矢野シのクに乗り出してきた頃 ねこの海で13日校が開かれとったんです 毎月13日にね観音様かな忘れたその仏様 のお経を読む こがあったんですねでそこでね農民たちが 話をするん です最近初演領主が当時に変わったな寺田 本年がそれ消しからんとか言って当時と 争っとるなてどっちにつくかなとか ね最近当時の大館のやり方がちょっと えぐいな共産するか共産ってあの村から 逃げ出して ね一種のまストライキです ねでさらに時代が配るさらに時代が下がり ますと一期起こすかとか ねそうすると当時の方もですね誰がそんな 立てやっとるんやてですねノビのリーダー を失客さし太郎で狙うとかね そういうことが起きたというのこれ当時 100門所に書いてあってね当時10拷問 所で13日高事件が起き た大下神社とはこれかてです ねこんなに小さな海です けど中世から続いてしかも当時100号門

所に何とも登場して論文が何本と書かれて いるというねこなかなか日本市で大切な 役割を果たした海なん ですナの八幡神社これは裏分にあり ます児童の海老なが鎌倉のね鶴賀八幡宮を 感情しまし た地島の海老名大島城を拠点にしました けどその北側に 8万神社を鎌倉から完了してで南側に ね江の島の弁天様を勘定しまし た大島城って北を鶴賀5八マグの分身で ある8番様南を江の島の弁天様がやってき た弁天者が守ってるんです ねい7章の南半分というの は神社で見れば鎌倉文化県なん です当時がゴブ条項から領域型を寄進され て矢野省に乗り込んできます がここでですね従来 の大喜をやった頃 の現地を支配していた連中と 衝突し ます少年はオーナーが本家でま本家 が自分の身近な人に両家というのを与え ますオーナー 社長これが担当役員ですか ねで両はですね預かりどころというのを 現地に派遣しますま今で四天長ですね社長 を役員四天 長で預かりどころは現地にやってきますと 現地の人たちを雇って仕事をします問とか 下しとか言いますね問というのは文書管理 の役割で下しというの は農業などを支配するま今で言う市役所 産業化みたいな役割それからお寺屋お宮 ですねそういうとこも使って支配していき ますその現地の ね有力者が寺田法音やったんですで当時が 乗り込んできます とそれまでいた連中 ねと利害が一致しなくなりますよねで当時 としては今まで現地を支配していた連中を やめさせて当時の言うことを聞く連中に 変えようとするんですでこれまで現地を騒 してきた連中は抵抗しますよねでこうし て現地の有力者寺田本年 と新しく乗り込んできた領主当時の間で 争いが始まります当時から見ますと少年 秩序を乱すやつや悪党や とで悪島には強いという意味もあるんです けど ね少年の知度を満たすという意味もあるん ですね寺田方面って日本の悪党として大変 有名な人で悪党の正規なんてね本問か書か れてたりなんかします ねで当時が従来の有力者たちを追い出し

て当時 の思うがままに主演を支配した 地元にいた連中はそうはさせないいうこと で戦いが始まりますさてその 時農民たちはどっちに着くのかという話 です ねで農民たちは大崎神社に集まってどっち 応援しようか なこれ まで現地を阻害していた寺田本年ってなあ あれらもまあねなんだかだよねと新しく やってきた長遠漁師の当時の方を応援 しようかということ で農民たちは当時側に着きますだから現地 の農民と現地の勇者は寺田本年の間にも対 があったということですよ ねでさっき説明した切下地中分線ですけど もうちょっと詳しく書くとこういう ふになります特にねここねここってよく 写真に撮られてますねここが下地中分線で 東側が自動型で西方が両家型だでここね 常理性が保存されてるん ですこういう風に風道がまっすぐなってる とこねここもそうですねこれ1970年代 に五上整備が行われてこうなったさん ですここの教科書ではね常理性と言ったら こう綺麗なこ線引っ張ってますからね こんなんちゃうかって思うかもしれません けどそんなことはないです土地は ねでこぼこありますのでねこんなにうまい ことね行かないん です土地 の気腹に合わせて自然 に田んぼ作っていきますとこういう風に なるんですねこれが自然な姿ですで 1970年代にねここをね ずっと補助整備していた時にここは残す ことになりましたとこう で東大の江原先生あ岡山のね出身の先生で ねで岡山に帰る 途中この辺りねずっと歩き回って ねでその辺りの人にも聞きまくって ねというのはこう補助整備してしまいます とねかつての地形が失われてしまうんでね 日本時的にはもう補助整備すると何も 分からなくなっちゃうんですねだから最後 に矢野のシのですね古い姿がね残ってる うちに僕はここをヒールドワークしておく んだてねエブラ先生の本読みますと僕の 青春はガ将と共にあったって書いてられ ますねそっかでエバ先生も正遠の世界では ね第1任者ですから ねで さて当時と寺田方人が戦うことになった時 に農民たち

は当時側に着くことになりまし たで当時百合文助によりますと当時と農民 は 大崎神社の殿山というところ に要塞を築いて寺田方面を迎え打ったって 書いてあるん ですその殿山ってどこやねんいうことで ねで大崎神社の裏からここかなってことで ねさっき出てきたの赤松先生ね早稲田の 大学院の頃ここ歩きもったんですってそ話 聞いてねいや大先生偉いな思いました ねこんなとこ歩き回るんか てで歩き回った結果いやここそんな要塞を 気づいたような跡が全くないなて ねでところでこの隣のここなんですけど この上にね大崎山古墳という本あるんです けどてこの辺歩きながらね話したらえて 連れてってくださいよし行こうててねここ ですっとこやってこれか なちょっと見えてますね写真ねこれ5分 ですで古墳ってねらしのいいところにある のでえ古墳がねおに転用されることって よくあるんですっ てで当時と農民たちが気づい たお城らしきものここじゃ ないじゃここかなてねじゃ研究して くださいよてね うんひょっとしたらここが大酒殿山だと いうことになるかもしれないです ね柳野シってね文助はねたくさん残ってる んですけどね少年地図が残ってないの で当時本文字に出てくる ね地名とか建物の名前とかね それがねどこかということが確定しない とこたくさんあるんですねの大崎殿山も そうですけどもとね有掃除というねお寺が ねよく出てくるん です神様は大崎神社仏様は有掃除有掃除 ってどこやって ね探しまっていて最近ねこのこっちの方で ねお寺とが見つかってねそこかなと言って ね研究始まってますねヤシってねまだまだ ね研究ね進んでな進んでないとこいっぱい あるんですさて当時農民連合は一応まここ にしておきますねここに要塞を構えて平田 方人を迎え打ちましたで平田方人たちを 打ち破り ますところがその後ですね当時 と農民連合との間にね利害の対立が生じ てで農民たちは当時の大官 たちにね抵抗するようになるん です何を持ってね対数になったかと言 と室町台になって守護の赤松氏がね当事矢 のに入ってこようとするんですよねでそれ 鬱陶しいので仕事と話をつけ

て当事医療矢野の賞の中に入ってくるなて いうねそういう話をするんでまそれに はそこそこのま費用がかかるわけ ですでそれをね担当していたのがユソンと いう当時からは派遣されてきた大館で ねでこの人は守護の赤松と話をつけてで 守護が入ってこないようにして そして今度は小円の中をね強く支配するま 年もたくさん取ろうなとしたんですかね 当然農民たちと対すようになってで農民 たちは大館辞めさせろうっていうことに なって共産してしまいます共産って村から 逃げるんですねねでね農作業を春になって も始めなかったらその年年入ってこへん でしょ偉いことになるんです今で ストライキです ねでユソンは秘めされますその代わりに ですね誰やねんこんな大感をやめさせよう なんてね立てを指導したやつはっていう ことになってですねお前やろてなしたのが 実長という人ででこの人が ね 私にもね色々事情あるんですよみんなが ね超さやろうって言ってるのにね私だけ やりませんなんか言えないでしょうとかね あるいは大体ね私たちね当時がここにやっ てきた時ブラダ本年と戦うことになって 私たちは当時応援して寺田本年と戦ったん ですよそういうことがあって ね土地のね工作権を認めてもらってるん ですよま名主って言います ねそれ博するとか言うんですかおかしい じゃないですかまそういうね申し場を書い てるん です 1379年当時から追求されたされ中が 父親の実演は当時のために頑張ったんです よっていうことを書いて送ったのがこの 書類ですこに書いてありますね刑務の はめ寺田本年などが打ってきた時当時が 派遣してきたお坊さんたちがやってきて 寺田本年と戦うことになりました用害を大 殿山城に構えられこの大山の病害とはどこ かというのをさっき話してましたよねで 度々合戦をしたんやこの時私の父実演はお 寺型を応援して心病を捨てて合戦をしたん ですよそういうことがあって当時からよく やってくれたということで私たちはここの 土地の工作権を保障されているんですよ それを取り上げるなんておかしいじゃない ですかというお手紙がこれです さっき上陸性の話ねちょっとしましたけど ねこれ補助整備してる頃の写真か なこれ上利性を残してますねこれ補助整備 を進めてい

ます常理性って ねこれ108mごとに線引んですかね えこの区画 これが1兆10タです日本市でね案外ね 簡単でねえ一端の土地から1国の米が取れ てそうすると1人分の食料が生産できるん です一旦1刻1人と覚えておくと日本史 簡単に理解できるんですね江戸時代 3000万国人口3000万人でしょって ことは 4人家族が食べていこうと思うと田んぼは 何タあったらいい か食料だけ なら4タですねま子供たちちょっと少ない からまあまあ一応4タにしときましょうで 年子払うなあかん でしょでそれをま2タとしてそうすると4 人家族 が生活していくためには田んぼ6タいるん です だから高知公民性で も豊秀吉のあトアウェイスの農民政策でも ちゃんと1家族に6 端田んぼを持てるように考えてるんですで 秀吉康の考え方はね田保ドクターなったら あんたら生活できるやろと年も払えるやろ としかも平気はない武士たちがやります からねま平気なしで6タ田んぼがあったら 食べていけるやん年も払えるやんそれで ええやん飲みたちもあそれでいいかいう ことになってねだから日本って江戸時代 平馬が続くんですね日本市民革命起きひん でしょなんで市民革命起きひん かフランス革命って貴族たちがね土地 いっぱい持っててねでマリー アントワネットがねパァンがなかったら ケーキ食べたえやん言うからねまなめとん かではなるわけでねでフランス革命で貴族 の土地を取り上げて農民たちが分けて しまうんで市民革命ですね日本なんで そんなの起きひんかと言う と秀吉が家康の時にそれが実現しちゃった からですだから日本で市民革命起きない それが基本的人権 を日本に定着させなかったっていうところ もあるけどまその代わりね村は村でね自治 認められてましたからねうんトカバグっ て農民たちの細かい生活に干渉しません からね年祭払ってくれらあんたら好きにし たよしいいかなというそれが ねドバの考え方なんでところで高知製の 時代と ね吉はねちゃんとそれしたでしょそういう 農民の生活保障しようとしてるでしょこれ をねやんないのがね中世なんですよ

ね中世っても全部自力の世界で ね自己責任の世界です中世今だんだん日本 それに似てきてますね日本今中性化してる ん です全部自分でやれて政府は国民の生活 なんか保証せへん で日本史って古代 が政府がなんとか国民を食べさせて あげようとした時代中世は月にせ室町マク が1番徹底してますね国民生活なんか知ら んかなという好きにしたええかなで江戸 時代それあかんです ねちゃんと本百賞を育成して飲みの生活 安定させましょうてで明治になって資4 主義になっ て月にしたえがなになってね あででも資色社会ねそれとは行き詰まっ ちゃうのでねだから所得の細分配政策を やるんですねうん修正資本主義ってね うんで日本今ねそこ から組めばそうなんですよ日本史ってね それからもう1つ 日本師ってね中世に政府 が好きにした映画何したいでしょそしたら ね自分たちでやってかなあかんわけですよ で推理とか水とかね山とかね自分たちで 管理し始めてそのためには助け合わなあか んでしょで ね村ができてみんな集まっ て協力し合って住むようになったん ですそれが今から700年前の 話で今その村がね急速に解体してるんです よ ね今私たちは村の終わり700年ぶりの大 変化機を迎えてるん です600年から1300年までが高知 公民性の 時代1300年から2000年までが村の 時代2000年を過ぎて さてどうなるのかっていうね日本市の 大きな時代の転換点に私たちは差しかかっ てるんです ねでその1300年から2000年までの 村の時代においては ね1人1年1刻田んぼ行ったんでしたよね で4人えで4人家族で6ターあったら普通 の生活できるんですけどもうちょと頑張っ て10端にしたらね余裕のよっちゃんで 性格生活できたんですこれ一丁百勝って 言うんです ね一丁っていうのは100m四方ですから こういう感じ ですこの土地を持っていればね日本の農村 ではね理想的な生活ができたんですで私 なんかね商売人なんでねもっと増やした

いいんちゃうんで思うわけですよね けど100勝やってたに行きますと何言う とんやと機械が入る前ね昭和20年代まで ね家族で牛なんかま使ってましたけどね手 作業で農業しとったでしょその時にね家族 でできる ね暖房の世話には限界があるんや増やせば ええたもちゃうんやと増やすということは 人を雇わないとできないのでそれは自衛で はなくて自主になるんやとあなるほどと から家族で ね農業を経営していこうと思いますと昭和 20年代までの日本の家族による手作業の 農業ですとこの100m四法 一丁この土地を持つのが理想だったんです ねその一丁百賞の理想 の生活スタイルがね高度経済成長と共に 崩れてしまって今の日本があるんです ねで上位に戻してますけどねこう上位って こうの残してますけどねうん剣が残せ残せ て残したらしいですけど ねこんなんどこでもあるな気がするでしょ 私も思ってましたこんなどこでもあるん ちゃうところがね残るとこってね限られ てるんですってというのは洪水ん時にね わーっと水が流れると ね変わっちゃうでしょとここね微妙にね 高いんですって周りよりだここね洪水の時 でもね水流れないんですってなるほどと それから地下に埋れちゃったら見えへん でしょ これ上位性の跡が残っていてかつ地標に 残っていで保存されていて で簡単に見れるそんな場所ってあんまり ないんですってでね外の先生たちがね学生 つてたまに来るんですけど君たちこれが 常理性だよどきなさいとかで説明してる から私も横ついていってねああれそんな すごいとこなんかいて ねここ学生たちによく見ておきなさいて いうそれぐらいこう価値あるんやてね思い ました ねでここなんかねこう曲がっとう でしょこの前ねここちょっと ね大雨でこ崩れてねこう直したんですけど で私たまたま工事しようとこ取りかかっ たらねこう工事しているおじさんがねもあ よ石がなてこれな曲げたままな直せゆんや まっすぐしたええのに な言われてましたねせやねおじさん うんでもまこれ価値あるからこう曲げた まま直してねて言ったらそうか歴史やって 変わったこと言うなまおしら頼まれたから するけどなとか言ってね直して今でもこう セメントで固めてますけどちょっと風

なくなりましたけどこの曲がったままで 残してますね うんヤウの写真でよく出てくるんえっと ここですねこれが下地中分線なのでここで 映した写真が多いか なさてその上位性古代以来ね 最も農業に適した土地であるはずのこの 田んぼが ね50年 前補助整備した頃はみんなこう綺麗な 田んぼやったんです ねそれが今 や こうなっていますここは米作ってますけど ももうこういうとこはもう米作ってないん ですね 転作急行殿から転削になってい ます橋シとかねの写真見ますとね棚田がね 綺麗 にタされて ね米が秋になて実ってますけどねあれは もう観光農業ということでねやってる から米作りできるんで棚田に比べればここ なんか平気ですからね米作りやすいはず ですけど経済原則に従って農業をやります とこうなり ますこういうところは今や作りにはできさ ないですねうん でこういうのは個人で作ってるたぼは米 作ってられますけどもうほとんどこの辺り の人も ね農業は農業法人かなそういう 子会社 に頼んで作ってもらうんで会社から見る とこんな作りにくいとこってね形でも米 作らないですねあだから 山省って観光地す観光地が進んでないから ね逆に言えば経済原則で動いてますのでね 社会学的にはこれ面白いんですよ日本で 一番農業に適した土地だけれど も放っておくとこうなるという ね実例ですね さっきた足しの賞 ですここは鎌倉時代 の田んぼの跡がねそのまま残ってるという こと でここも残ってるんですけど観光地下し ないで経済原則に任せるとこうなり ます観光地下するとこうなります ね秋はイルミネーションが入るそうです でその省enなんですけども大人ランの頃 に少年領収も大名も京都でねどんちゃん やってますので地方の当地がおろかになっ てですねで 小円を

ねいろんなやつ がパクっていくということになって少年は 解体が進んでいってで矢野省でもだんだん ね当時に年が収められなくなってね小円は 解体に向かいますで戦国時代になる とお城がね気づかれるようになり ますこれ下以上って言うんですけどね下 以上の鉄片にも山白が気づかれてい ますこの物以上 ねこっちから攻めにくいように斜面削って ね縦振りがられとんですで向こうがオに なっていてね向こう側から攻めてくるので 掘りがね何十にも掘られていますこの掘り がねすごいんですね岩をね掘ってね保にし てるんですけどねもう山白不安がねもう 感動するね山白 です こちらは環状三条です ねこの上に石垣がちょっと見えてますけど ねこのお城は今残ってるお城は ね有馬の集題裏紙のね有力者が気づいたん ではないかと言われてますがうん伝承に よれ ば南北町の戦いの時足高内が 北畑秋江に負けて九州へ逃げた時に日田 吉里が追いかけてきてそれを赤松即友が この後ろ で食い止めて日体スタが九州に行けない ようにして時間を稼いで高松え足がが九州 で勢力を挽回し てで港の戦でく正を打ち破っ て京都に入るんですね方 は悪ま即いうよくやってくれたということ で感情を与えたということからここを感情 参上と言う と感情三条と言うということになってるん です がエビデンスあんのんかと歴史学者は言い ますしかし地元ではここは赤松即 が日体さを食い止めた英雄赤松特有の白屋 と伝えられてい ますただこのお城時代はね研究がまだまだ 進んでないんでね最近これえなくて中世の 寺なんちゃうんという説も現れてますねて のはこれ書あるけど掘り切りがないのでお 手ちゃうんかという説もあり ます感情3条ですねこのちょっと こう局面になった石垣が特徴 です 今赤松の本拠地白畑城と並んでね国の史跡 になってます ね 先ほど ね中世は村の時代ま鎌倉から鎌倉時代の 終わりから室町にかけてね村が成立して

いったって言いましたけど ね村の人たちは集まって住んでその集まり の中心に王道がありました騒動って言い ます矢野城のね北の方は中世のおかがよく 残っていてねで無駄に行きますと必ずお道 がありますあどかビシャモン天道かシどか まずは別にしてお道かずあるんです ねで村に必ず道はあるんですけども村に よってはお寺があるまほとんど上土神州 ですがお寺がある村もある ただし村にはと騒動は必ずあります けどお寺はあるとことないとことあるん ですで上土新州が いつ頃柳野賞に入ってきたのか今はねハマ もと言われてこの辺りは本願寺のモトがね 非常に強いところなんですがお寺がいつ できたのかっていうことをね調べていき ますとま500年頃戦国時代の真最中 に上土新州のお寺が作られていったことが わかり ますとこでその上土新種のお寺なんです が愛矢省の東側にあるんですね西側には ないでこれに下地中分線をこに重ねます と断然治療と等治療になっていたところに は上土新州のお寺は作られることはなかっ た天台から新州に変わったり新婚から新州 に変わった手ではありますけども 新しく上土新種のお寺として立てられた もの は等治療何千治療にはない全て自党にある です ね私ね社会学なんで ねこ面白いなって思うんですけど ねだけど歴史学の専門 家はねこういうのはやらないんですねなん でかと言うとそれ証明する文じゃどこに あるんやてことになるので ね状況証拠としては下地中分線によっ て宗教空間が仏教の宗教空間は整っている ということだとま私はこ作ってね楽しん でるんです がでところで寺制度ってね教科書でやる でしょうじテウ制度が入った時に西側の方 ね旧事量何料ねお寺ないですよね村にじゃ お寺どうしたんてなるでしょうで寺ウケ 制度って ねキリシタンでないことを証明すばいいん ですよねなからどこかのお寺に登録するん ですけどお寺ねどこでもいいんですって何 州でもいいんですってでちと新集でも あちこちのお寺あるでしょどのお寺でも いいんですねで家単位でねお寺を指定して そこの段階になるんですって だから東の方はねま近くにお寺ありますの でね近くのおテラの段階になってるとこが

多いです けど旧何千事量旧等事量の方はお寺がない ので ねだから月に選んだみたいです よこの辺のタでもええしでタのでもえし顎 でもええしねどこでもええんですお寺指定 したいわけでだからこっちのね愛市の西方 の方ねで ね1つの村の中でも隣さんはお寺立つのや けど宇は神郡やけどその横のりはどこそこ のお寺やみんなね上土新書なんですよまだ けどお寺ってバラバラなんですねそれなん だかなって思ってたんですけどそっか寺 制度ってご にお寺を指定したんやなとあで個人じゃ ないんですね家ごとに決まってるのでだ から結婚すると突撃先のお寺になるんです ねまそのあり方が今やっぱ合わなくなって きているんだと思いますね寺 制度江戸時代に作られたそういうやり方が 今のね個人 でま進行というか考え方を持っていこうと いう時代には合わなくなってきてるですね まここも時代の曲がり角に来ているのか なでこれは原6時代の地図です愛の裏分の 地図ですねでここ見てください万州赤軍柳 章と書いてあるでしょ別名 ナバイニシエの エで原613年と書いてます から江戸時代には愛の南の方のたちも万州 赤軍やの省である と考えていたことが分かりますねで明治 以降この王って呼ぶんですがこの王にね 大きな造船書ができて張間造船書でそれを 中心にこう街が再編され再編成合併を 繰り返していっ てで元に戻るんですね矢野章って1回 バラバラなるんですけどまた張松戦争を 言動力にして合併合併繰り返してで気が 付いてみる と中世の大き矢野将がそのまま愛用石に なっていたとで私ね少年都市ってね名前 つけてねちょっとはね売り出せばいいと 思うんですけどね [音楽] うんで今ここ愛して言うでしょなんで愛 って言うかと言と地島の海老名が鎌倉から 朝からかやってきて ね王というところを支配する時に字は大て 書いてたんですけど ねこれの字 を さがみ 生まれでぶとしたわけ ですだ

これオーラなんですがでこれをねあいとも 呼ぶようになったんです ね愛のマスとは何の関係もないん です相生まれの自党海老なしが支配する 土地という意で愛というですね今このと いう地名の方が旧やの賞 を全部呼ぶ地名になってい ますでこの地域なんですけど ね中世矢野賞大きや賞の中心部 ですここってね日本のね平均的なね歴史み が凝縮しているんですね あ矢野賞って面積がね 90平キあるん です日本の大体1/4000なん ですでや省の人口って今愛子になってます が約3万なんですで3万に4000かける と1億2000万なるでしょで日本全体の 人口今1億2000万でしょつまりねこの ってね日本のね平均的な人口密度をね ずっと保ってきたん ですというのはここの地域ってね便利な ところでね最後街道が通ってるでしょ国道 2号線が通ってで山陽本線も通ってるん ですというのはねここねここがね山があっ て山があってね川が流れ出してここしか 取れないんですあの京都の自覚に山崎って ありますよねあそこ阪急も京阪もJRも 北道2号線も全部あこ取っていくんですね あそこしか取れないんですねそれに似た ところでねで神戸から岡山に行こうと思い ますとトンネルなしで通過しようと思うと ここしかないんですみんなここへ集まって いくんです ねで交通量があるので大きな力者現れない んですけど平均的な生活がずっと営まれて いてまつまり交通が便利やからこ仮想化 することもないんですねで日本の平均的な 人工密をずっと多分保ってきたでしょうだ から古代中世金星近代とねあらゆる時代の 人間の営みがここには残ってるんです しかも年か住宅化もねしていないので ね古代の古墳があって常理性があってこの アジなんて水子天皇の時代からって言って ますから ねそして中世 の満所があっ て大量の万ところですね下分され て大崎神社と か掃除とか副商事とか当時10文字に出て くるねお寺屋海もあっ て戦国時代の下城があってで金星になる とここは元朝なけるようになって元朝若の 神夜がおか で明治になるとここを山陽本線が通過して いきますという風

に古代中世金星近代 までここだけで勉強できちゃうよというね ワンスポット日本誌ができるね珍しい地域 なんですでしかもここさ当時百王門上とか ね朝の早門上とかね きちっと日本有数の資料によって エビデンスも取れるという地域なんです がだから研究者はやってくるんですだから 愛子は ね観光地でここ売り出そうというそういう 気持ちはないの でだ観光バスはここにはやっていませんま 看護バスだってこ入らへんしねここね で見たってこれ普通の風景ですから ねここ ね楽しもうと思うと私がね今2時間ほど 喋ってますけどこういうあの知識が ちゃんとないとねどっこにでもある風景や んどっこにでもあるんですよだって少年 なんて日本所全部そうやったんや からただその中で当時15もちとか朝の早 もとかそういうねエビデンスに基づいて きちっと中世を語れる主演というの は10いくつかなんですかねあ天使角残っ てる城がそんなもんでしょ小円もそんな もんですよね うんだから小円 ツーリズム中世日本を楽しむ 少を見に行こういうことになる ば日本で10本の指に入る少年でいや ベスト3に入るかもわからへんねここはね うんでさいなことにさっき言ったに観光客 きませんのでね少ない人数でやってきてね ここ歩くと中世日本が楽しめますいいとこ ですねただよく勉強してやってきて ください ね歴史の勉強しないでやってきて歩い たって たんなる田舎の風景にしか見えないので ねで さっき江戸時代はここは赤本朝野家 3000国のね所になったと言いました けど赤麻野決定麻野巧の神の人情事件で 断絶したと思われてます が本家はね断熱するんですけど文系2つ 残るん です原と若狭の朝ですで爆発まで続きます で赤飯があった頃はねここ全部赤飯が統治 してで年はいこれってねくれてたんです けど赤飯がなくなっちゃったので自分で ですねここねトイスなかんやんだってです ね朝野神夜若狭の神夜の拡張が図られ ますで 1822 年本麻は殺を作ろうということになって

そのためのオフィースを作ろうということ になっ て座という建物を作りまし たでこの建物を ね今でも朝野家が持ってるんです が老朽化が進んでましてねで地元の文化財 保護審議会は愛市の文化財保護審議会は こんなものは残す価値なんかないて言って ますのでねま行政は全く動か ないでもねこれ残す価値あるんちゃうかな と思ってね 私麻野さんと話をしてじゃ私こ管理に みたいなことしてるんですけどねだんだん ね要求化進んできてね特にこの屋根の 向こう側ねこれここれあるこれないでしょ いかんなと思ってね今年はねこれ ね直さないかんと思っとん です私もそれなりにお金出すきですけどね とても私の方では足りないのでねうん クラウドファンディングでもするしかない か なって思っててまもなくクラウド ファンディングをするかもしれませんので ね協力してねみんな ねませっかくこれ映ったんだから戸時代の もちょっと説明してきますかね これね虫くって言うんです2階建てした あかんかったね絵の時代ってねだから2階 建てじゃないよここ2回ちゃうんですって ね窓ってつくたかんですこれ通風口なん ですでこの形でね時代が分かるんです丸 楕円正方形長方形と変わってで大体その後 建てになるんですねまこれ大系の窓なので ね虫窓が作られ た4期のうち第2期のものだていうことが 分かるんです ねで今この建物 ねヘリテリマネージャーたちがねこれね 面白い建物やからねここで研修しましょ うってね文化団の専門家の先生に頼んでリ テマネージャーってねみな建築士の人なが 多いですから ね普段文化財の保護に当たっている ヘリテージマネージャーの人たち がどういう風 に考えていくべきかということを もっと上の文化財の本当の専門家からね 教えてもらうというそういうこと勉強し たいなどっかいい会場ないかな これ今人住んでないですよねじゃあ中自由 に使ってもいいですよねあ どうぞでこれ今年の2月かなヘリテージ マネージャーの研修会が行われた時 のえ写真 です丸1日文化山の専門家が

ねここ顔をねこここうやって見るんですて ねテリテリマネージャーを指導してました 私横で聞いとってねあそうかてここここ さしてみるんかてね分かって うんこの建物だけで ねちゃんと説明すると うん1時間ではできないぐらいですねここ こうでこうでこうでてね説明してくとね 例えばここにこうガラスでしょこのガラス はどっかとかね うんこれはあるやんて思ってねそう いう木造建築部木造建築物歴史的建築物 文化財がどのように変化し ながら今に至ったかということを学ぶ建物 としてはねこれいい建物なんですよ ね そもそも旗本朝家が200年前に立てた ものが爆さの人野の中にそのまま残ってる というだけでそれだけでもね価値はあると うん愛用師の外のね専門家は行って くださるんですけど ねなんせ事務の文化財保護審議会がこんな もん価値ないっていうので困ったもんです ましかしね今までねせっかくいやほこれ 価値た建物なんで私なんとこれ残したいと 思っています まということでですねあよい柳のシの歴史 をですね2時間ほどに渡って話しをしてい まし たDET

矢野荘は東寺百合文書に登場する領域型荘園です。秦氏による開発から、後鳥羽院による王家領矢野荘の成立、地頭の着任・下地中分、東寺矢野荘での寺田法念や農民の動き、荘園解体から旗本浅野家領になるまで、矢野荘の歴史を追いかけます。
#荘園　#矢野荘　#東寺百合文書　#王家領矢野荘　#相生市